共查询到20条相似文献，搜索用时 453 毫秒
1.
苏伟 《思想政治教育研究》2021,(2):81-86
习近平关于“人与自然是生命共同体”的重要论述是对马克思主义自然观的创新性发展。自然是生命之母,人类要实现永续发展必须与自然和谐共生。构建人与自然和谐共生关系的观念前提是要敬畏自然,这是由自然的先在性所决定的;构建人与自然和谐共生关系必须要遵循尊重自然的伦理规范,尊重自然就是尊重人类自身的发展;构建人与自然和谐共生关系必须要顺应自然,要按照自然界的客观规律办事;保护自然是构建人与自然和谐共生关系的必然要求。因为敬畏所以尊重,只有尊重才能顺应,顺应的目的是为了保护,保护自然就是保护人类自身,这就构成了一条完整的人与自然和谐共生关系构建的逻辑路径。 相似文献
2.
栾梅 《语数外学习(初中版)》2012,(11):17-18
在很多人的眼里,自然是人类要征服的对象,似乎只有战胜了自然,才显出人类自身的力量。然而历史已经证明:对自然的摧毁,换来的是人类对自身的损伤。而欣赏自然的魅力,与自然和谐共存,更能显示人类的自知和自律,也更能体现出人类的力量。善待自然,顺应自然规律,与自然和谐相处,也许,这才是我们今天真正要做的。 相似文献
3.
4.
钢琴自弹自唱,是指在伴随自己正确钢琴演奏的前提下,同时进行自然的歌唱。它不是随心所欲的自弹自唱,必须符合最基本的两个条件：一是正确的钢琴演奏;二是自然的歌唱。正确的钢琴演奏,是指按照歌曲的要求去正确弹奏,如：连奏的该连奏,断奏的该断奏,有跳音的要跳,强音强,弱奏弱,渐强渐弱要清晰,音色的变化要明显,速度的把握要准确,音乐的内在律动感觉要对,等等。自然的歌唱,是指在自然的歌唱状态下去演唱,如：自然状态的呼吸,带一点混合声音的共鸣,说话般清晰的咬字,富有感情色彩的声音,歌曲内涵的正确体会,等等。 相似文献
5.
杨东铭 《深圳职业技术学院学报》2009,8(2):32-35
人是自然的产物,自然界会影响和制约人类的发展。科学发展观强调以人为本,尊重人的全面发展的同时,也要尊重自然,并以自然为基础谋求人的发展。人要按社会规则办事,也要按自然规律行事,与自然和谐相处。以自然为基础,是理解科学发展观的新视角、重要前提。 相似文献
6.
自然是综合实践活动一个重要的开发维度。综合实践活动自然维度的开发要引导学生体验和探究自然,发展对自然的热爱情怀,形成保护自然的基本意识和能力。因此,自然维度的开发应引导学生从事具备德性的自然探究。德性的自然探究是一种"在自然中""关于自然"和"为了自然"的探究。 相似文献
7.
8.
自然课堂教学和课外自然研究活动,是对小学生进行科学启蒙教育不可分割的组成部分。义务教育《自然教学大纲》指出:“学生要在教师的指导下主动地认识自然事物和应用所获得的知识,教师要尽可能地启发学生自行探求和应用知识。”这就要求 相似文献
9.
杨寄荣 《乌鲁木齐职业大学学报》2013,22(1):52-55
在资本主义生产方式下面,资产阶级的利益支配,导致对环境的严重影响。这是以群体形式出现的恶,要解决和克服自然环境破坏、高消耗问题不能从自然界中找原因,而应从人类社会找出路,强调只有在共产主义社会,实现人和自然的和谐。马克思主义认为应该正确看待人与自然的关系,要敬畏自然、尊重自然,在人类与自然的物质变换过程中需要履行对自然的道德义务,并节制资本和消费. 相似文献
10.
虽然对于数学的教学“自然”的讨论一直没有停息过,但遗憾的是这些讨论多是停留在对“自然”的主观感受,很少有人对“自然”的内涵及影响教学“自然”的因素进行深入的剖析。其实,实现数学教学的“自然”首先要理解“自然”的内涵,然后在此基础上结合知识的自然逻辑顺序、学生的自然认知规律和教材的自然编写意图进行综合考量,最后形成自然的教学方案。 相似文献
11.
老庄哲学具有丰富的生态伦理底蕴,其“自然”、“无为”、“知和”、“知常”、“知止”、“知足”的思想,与现代生态伦理学有许多契合之处。老庄生态伦理思想为当代人类战胜日益加剧的生态危机提供了独特的思想视角,对西方环境运动产生了广泛影响,成为不少西方学者建构生态哲学和环境伦理学的重要思想资源。当然,老庄生态伦理观也有其自身的历史局限,应该在今天的科学背景下加以完善,以对人类拯救环境危机做出更大贡献。 相似文献
12.
泰戈尔的诗歌具有独特的个性,这种独特性表现在他继承并发展了印度的传统文明中所蕴含的生态智慧。在他的文学作品尤其是诗歌中,表达了丰富的生态主义传统。细读泰戈尔的诗歌,我们发现这些诗歌突出了整体和谐的思想,主要包括:人与自然的和谐,整体的自然观以及人的精神和谐。这些思想正是生态批评思想的体现,具有丰富的生态意义。由于泰戈尔对生态自然的深刻认识,在诗歌中表达的一些生态思想与现代生态批评家们"不谋而合",从而具有强烈的前瞻性。因此,我们有必要从生态批评的视角重新解读泰戈尔的诗歌,不断思考人与自然的关系,促进人与自然的和谐,倡导人的精神和谐。 相似文献
13.
岳磊 《温州职业技术学院学报》2012,12(3):68-71
马克思与利奥波德生态思想各具特色。从人与自然的相互关系、人与自然的交往方式、人与自然的和谐相处三个层面,对马克思与利奥波德的生态思想进行比较分析,可从中获得有益的启示,指导当今生态建设实践。 相似文献
14.
郭佩霞 《福建师大福清分校学报》2003,(Z1):61-64
生态环境与人类的生存状况密切相关,保护和改善生态环境已成为全球的共识.环境问题的解决,仅仅依靠各国政府的强制手段以及在财政与物质上投入是远远不够的,民族文化在教育、培养人们的环保意识方面可以而且能够发挥重要的作用.岷江上游地区民族文化氛围较为浓厚,但是,其文化因素对经济和环保的影响却容易为人忽视.藏羌民族独特的文化中无不浸润着浓郁的自然主义精神,其自然观、生命观及其影响下的日常生活中的环保行为,对于当前的生态环境建设无疑是值得借鉴的.本文在梳理岷江上游民族地区文化的自然主义精神的基础上,为民族文化如何保护和改善环境提出一些可操作性的构想. 相似文献
15.
儒家消费思想的生态内蕴及其现代转换 总被引：1，自引：0，他引：1
康琼 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(6)
儒家消费思想是儒家思想的重要组成部分,其中蕴涵了丰富的生态智慧和生态主张,对当今生态危机的拯救和生态实践的发展具有十分重要的启迪价值。但是儒家消费思想本身还存在一些理论的缺陷与不足,因此,我们在传承其积极生态价值的同时,必须消除这种思想的局限性,使之实现由传统模式走向生态消费的现代转换。 相似文献
16.
袁海军 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(3):22-26,42
生态恢复本质上的二重性，即自然本位与人类中心，以及由此而来的审视生态恢复的两种视野，即生态学视野和社会科学视野，已经在生态恢复的概念内涵、目标、理论基础、恢复结果的监测与评估中造成了一定程度的含混甚至混乱。笔者通过勾勒生态恢复的生态学视野和社会科学视野的轮廓及其限度，尝试对上述生态恢复的基本问题进行梳理，进而揭示生态恢复的悖谬性及其启示意义。 相似文献
17.
"黄佤"的神林崇拜,反映出佤族人与自然和谐发展的生态文化观,对当地生态环境的保护以及提高社区成员的生态保护意识起了重要作用。对"黄佤"神林崇拜所蕴含的生态保护思想进行挖掘和整理,能为解决当今的生态问题提供一些启示。 相似文献
18.
社会生态学的环境哲学理念及其启示 总被引：4，自引：0，他引：4
王正平 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):1-8
社会生态学是一种辩证自然主义哲学,要求我们认识自然("第一自然")与社会("第二自然")是大自然内在统一的辩证发展过程。社会生态学认为,我们人类当今所面临的所有生态问题,都根源于深层的社会问题。一个以"要么增长,要么死亡"为基础并将其作为普遍规则的社会,必然对生态环境造成灾难性的影响。社会生态学的根本价值目标是寻求经济制度、政治制度和精神文化的生态化,建设一个生态社会。 相似文献
19.
世界生态文学创始人雷切尔·卡森的创作有一个发展进程:前期主要是表现自然的美和神奇,并传达出一些生态思想;后期则积极介入社会,抨击环境污染,呼吁生态保护,宣传生态理念.这种由"表现"自然到"介入"社会的转变,后来被许多生态文学家所效仿.它的启示意义是:生态文学和生态批评存在的主要价值是应对生态危机,是批判反生态的思想文化和生存发展方式,是介入生态危机和生态保护现实,唤起民众的生态意识,推动生态文明建设. 相似文献
20.
王丽媛 《重庆职业技术学院学报》2008,17(5):20-21
人类社会经历了原始状态、农业文明和工业文明,其中工业文明在为人类创造了巨大的物质财富的同时,也给人类带来了巨大的生态灾难。面对当前日益严峻的生态问题。人类应当深刻反思以往实践活动所产生的负面效果,重建人与自然的和谐关系,于是生态文明呼之欲出。为实现生态文明．我国必须采取一些必要措施,更好地促进我国社会的发展。 相似文献