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古诗词是中华传统文化的精华,而哲理诗是其中的重要组成部分。哲理诗的教学,不仅要引导学生理解、体会诗人表达的思想情感,而且要培养学生感悟真、善、美的能力。在教学哲理诗时,教师可以通过反复吟诵、想象入境、联系生活和拓展迁移等途径,让学生理解、内化诗歌的哲理,培养学生的审美鉴赏能力。 相似文献
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着眼于“过程”和“人的发展”的教学目标不应是教参上的条文,而应是条文中的哲理。将教材中蕴涵的哲理提炼出来,才能有效地将历史境遇中生成的知识与师生当下的生活境遇相沟通。课堂中的师生、生生互动曲线围绕师生问题的哲理价值线上下波动,波动的幅度是由教师设置的情境与价值线的冲突程度决定的。 相似文献
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沈传华 《襄樊职业技术学院学报》2010,9(3):97-99
为了培养更多、更好的护理人才,必须对现行护理教育进行改革：树立做人的理念,知晓护理专业哲理;开展多元文化教育;改革护理教育体制;创新教学内容、教学方法和课程建设。 相似文献
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伏尔泰利用哲理小说这种文体,通过文学符号的权力,影射、讽刺现实并阐明深刻的哲理,巧妙地进行语言编码和解码,培养公众的批判精神,引导公众意识到现实危机的存在,以此来发挥启蒙思想家的启蒙教化作用。 相似文献
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着眼于“过程”和“人的发展”的教学目标不应是教参上的条文，而应是条文中的哲理。将教材中蕴涵的哲理提炼出来，才能有效地将历史境遇中生成的知识与师生当下的生活境遇相沟通。课堂中的师生、生生互动曲线围绕师生问题的哲理价值线上下波动，波动的幅度是由教师设置的情境与价值线的冲突程度决定的。 相似文献
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张鹏 《黄河科技大学学报》2011,13(4):120-122
中国古典绘画的美学思想从根本上讲是中国古代哲学思想的一种表现形式,二者之间关于美的认识、人类对自身所处的社会以及人与自然的关系的思考方式是一致的。随着历史的发展与积淀,中国文化发展中长期形成的这种美术审美观念越来越成为古典美术家的审美心理的深层意识,同时也培养了其应有的社会性,即欣赏层的认可与理解。 相似文献
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数量众多的古戏台联根植于华夏民族精神文诲劝谕形态、哲理思辨形态。凝聚哲理的古戏台联所呈现的又包括语言的理趣之美和语言的精深之美,由此而使凝聚哲化之中,形成了多种哲理形态：启迪智慧形态、教美是耐人寻味的语言的哲理美,其语言的哲理美理的古戏台联达到了高层次的审美境界。 相似文献
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《现代语文》2005,(9):30-31
从前,有一座圆音寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼,蛛蛛佛性增加了不少。忽然有一天,佛主光临了圆音寺,看见这里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不轻易间地:抬头,看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多年来,有什么真知拙见。怎么样?”蜘蛛遇见佛主很是高兴,连忙答应了。佛主问到:“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想,回答到:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头,离开了。 相似文献
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以培养和增强学生辩证思维能力为目的哲理教育,有助于学生以正确的观点和方法分析和解释面对的各种社会现象方面素质的提高,进而能动地进行自我心理调整,以期逐步树立正确的世界观、人生观和价值观。 相似文献
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济慈被普遍认为是一位追求感官刺激的诗人,他不是在描摹形象而是直接把形象呈现给读者,刺激读者的感官,使之仿佛真正看到那形象一样。同时,济慈的诗又有强烈的哲理美,以及心灵和外界碰撞所产生的真实之美,是呈现出超越现实、超越官能的审美境界,因而更显其伟大。《希腊古瓮颂》不仅体现了济慈诗诉诸感官、震憾心灵的特殊魅力,也体现了济慈自觉的诗歌美学追求。 相似文献
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刘则鸣 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
略论《诗经》中的哲理刘则鸣（内蒙古大学汉语言文学系）关键词：《诗经》哲理，直觉体悟，哲理诗《诗经）本来是我国第一部诗歌总集，于它而言哲理似乎总有些不那么恰当。但这也正是我们的误区。哲学作为人生百道之道，常被人们披上博大精深的面纱，以为只有那些大部头的... 相似文献
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暑假里的一天,我到远房姑妈家串门。刚跨进院门,姑妈搀着两岁的孙女出门招呼:“宝宝,看!姨妈来了,快叫姨妈!”小女孩倒一点也不认生,连忙挣脱奶奶的手,叫着“姨妈”向我扑来。谁知,脚下一绊,摔了个跟头。“哟”我一个箭步向前跨,正欲扶起,小女孩看我上前便坐在地上“哇——”大哭起来。姑妈拦住了我,悄声对我说:“别理她,谁叫她走得那么急,摔了也怨不得谁,再说,也没摔疼,我们只管到屋里坐,她过一会儿便没事了。”姑妈拉着我向屋里走去。刚坐下,姑妈便跟我聊了起来:“刚才要不是你那声‘哟’,这孩子一般自己摔了跟头是不会哭的。要知道你那个妹夫老师一直说对孩子要藏起一半的爱、说这样就可以从小培养孩子的耐挫力、责任心。嘿!还真管灵呢!……” 相似文献
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盛湘君 《广西教育学院学报》2005,(4):98-100
济慈被普遍认为是一位追求感官刺激的诗人，他不是在描摹形象而是直接把形象呈现给读者，刺激读者的感官，使之仿佛真正看到那形象一样。同时，济慈的诗又有强烈的哲理美，以及心灵和外界碰撞所产生的真实之美，是呈现出超越现实、超越官能的审美境界，因而更显其伟大。《希腊古瓮颂》不仅体现了济慈诗诉诸感官、震憾心灵的特殊魅力，也体现了济慈自觉的诗歌美学追求。 相似文献