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1.
李燃青 《宁波大学学报(教育科学版)》1984,(4)
文学欣赏的性质和意义一、文学欣赏的性质文学欣赏是人们在阅读文学作品过程中所产生的一种审美的认识活动。人们在阅读文学作品时,被作品的艺术形象所吸引,对形象进行感受、想象、体验、玩味,并且获得审美享受,这便是文学欣赏。文学欣赏作为一种审美活动,它以文学作品为特定的审美对象。文学作品的审美特点从根本上决定了文学欣赏的特点。文学作品以具体生动的形象和热烈充沛的感情对读 相似文献
2.
孙林娟 《中国科教创新导刊》2011,(24):178-178
随着素质教育的不断发展,审美教育已越来越为人们重视,作为审美教育中的一个重要课题——审美阅读也正在受到更多人的关注。审美阅读的对象主要指文学作品。文学作品是一种语言艺术,它以文字为物质手段,构成一种表象和想象的形象,从而反映现实社会,表现艺术家的审美感受。 相似文献
3.
洪桦 《贵阳学院学报(社会科学版)》2002,(3)
悲剧在审美对象中有其重要的地位。苗族爱情悲剧在客观上具有悲剧的审美性质。与其它文学作品一样 ,它进入人们的审美领域 ,是作为反映形态的悲剧艺术 ,才能经常成为审美对象而引起人们审美愉快的。文章拟就苗族爱情悲剧在审美中的重要作用作一些探讨。 相似文献
4.
新课标指出,审美教育在全面实施素质教育、培养学生健全人格方面具有重要作用。在教学中,教师应将教材中的审美对象展现给学生,让学生感受文学作品思想光辉的同时,体会文学作品的结构美,提高审美鉴赏能力。 相似文献
5.
李文思 《山西师大学报(社会科学版)》1989,(4)
形象思维是一种想象的思维方式,是人类艺术地掌握世界的一种思维方式。文学欣赏是以文学作品为对象的一种审美认识活动,是整个文学活动中一个极为重要的环节。因此,它不可缺少形象思维。所谓整个文学活动,一般包括文学创作和文学欣赏两个方面。没有文学创作活动,就不可能有文学作品,文学欣赏也就无法进行;反之,没有文学欣赏活动,就不能实现文学作品的审美价值,发挥文学作品的社会作用。 相似文献
6.
信息论美学是信息论与美学相结合的产物 ,它主要是用信息论的观点来解释审美的现象 ,用信息论的方法来解决美学所面临的问题。信息论美学的主要倡导者之一是法国的亚伯拉罕·Ａ·莫尔斯教授 ,他认为信息不仅可以分为语法信息、语义信息这两种 ,还有第三种审美信息。信息论美学把“艺术表现的任何形式” ,都“视为一种信息”,即美也是一种信息。应用信息论美学的基本观点和方法于语文教学 ,探讨文学作品教材运用统计分析具体审美对象特性的教学方法 ,无疑是语文课堂教学改革的有益尝试 ,它将有助于提高语文课堂教学效率 ,提高学生的文学作品… 相似文献
7.
语文教学中的审美体验是主体调动自身的各种心理能力观察、感受和评价审美对象,进而产生审美快感的过程。在语文课中,学生对文学作品的学习也是一种审美体验。教师应注意把握好这些特点,以引导学生更好地利用文学作品陶冶自身情感,净化自身思想,完善自身品格。 相似文献
8.
李莉 《佳木斯教育学院学报》2014,(4):76-76
文学作品是我们在教学过程中经常涉及的内容,它的宗旨在于提高学生的审美情趣和审美能力。而在文学作品教学的过程中,语言教学又显得尤其重要。所以如果说提高学生的审美情趣和审美能力的主渠道是对文学作品的学习和研究,那么语言教学就是他们获取这些能力的主要途径。 相似文献
9.
付常凤 《希望月报(上半月)》2007,(2):9
语文是一门充满美的魅力的学科,纵览中专语文教材的文学作品,有的是脍炙人口、千古流传的名篇杰作,有的是倾国倾城、令人难忘的美丽诗篇,有的是跳动时代脉搏、展现着时代特色的时文美文。可以说,这些文学作品,简直就是一个琳琅满目的美的世界,每一篇课文都是一颗闪光的珍珠,它几乎涉及了美的各个领域,从不同的角度展现了美的各种风姿,有着丰富的美育的内容。每一篇课文就是一个审美成果抑或一个审美对象,所以提高审美联想和想象能力,对于切实做好文学作品的教学,是十分重要的。 相似文献
10.
李森 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1989,(1)
文学批评过程是继文学创作过程而发生的以文学批评者为审美主体、以文学作品为审美对象(批评对象)①的审美过程。在此,文学作品以其特殊的构成,由文学创作过程的终点和结果,变为文学批评过程的起点和对象。本文试图通过对文学批评过程较为细微的考察,大略地勾勒出文学批评必经的阶段和中介环节,以及在此过程中审美主体各种审美心理机能的各自特点、结合方式和运动形态,从而宏观地、动态地对审美主体(批评者)进行文学批评的审美心理过程做出整体描述。 相似文献
11.
刘晓亮 《陕西教育学院学报》2000,(3)
文学作品的创作和文学作品的鉴赏 ,是文学审美活动的完整过程。在这一过程中 ,创作者赋予作品发挥某种功能的潜力 ,而接受者则实现这种功能 ,使文学作品获得真正的生命。因而 ,文学鉴赏是鉴赏者以文学作品为对象的审美再创造和心灵再创造 ,其深层的本质是对人本质力量的直接观照 ,是对人类生命主体的深刻体验。正是这种对生命的体验与不懈的追求 ,才使鉴赏者产生深沉博大的审美快乐而走向审美的自由。 相似文献
12.
帅斌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
文学作品中的插图不仅是文学作品不可分割的一部分,而且有其相对独立的审美价值。它是画家对文学作品所描写的人物、事件、场景等等的视觉形象的再创造。 相似文献
13.
甘丽芳 《江西教育学院学报》2013,34(1):110-113
语言文化差异会导致文学作品翻译中一些美质的损失.对文学作品翻译中审美损失进行适当补偿,最大限度保留原文审美元素,这是一个很值得研究和探讨的问题.文章将从三个方面进行探讨:审美形式的功能丧失及补偿,审美形式的价值冲突及补偿,审美形式的形义统一性丧失及补偿.文学作品翻译的审美补偿问题的探讨对提高文学作品的翻译质量有一定理论及实践意义. 相似文献
14.
曾津 《福建教育学院学报》2002,(8)
美育即审美教育。中学审美教育一个主要目标是培养学生的审美能力。人的审美能力主要包括审美感知能力、审美鉴赏能力和审美创造能力。从中学语文教学的角度来说,培养审美能力,主要是培养学生对文学作品的审美感知、鉴赏能力和在文学练笔中逐渐培养的审美创造能力。下面谈谈认识与体会。培养学生的审美能力,首先培养的是审美感知能力。人的审美感知能力虽有先天性的因素,但主要不是通过后天培养训练而获得的。审美感知能力包括审美主体对审美对象的外在形式特征(色彩、声音、线条、质地、形态等)的感知能力,还包括审美主体对审美对象的内在意韵和情感意味的感知能力。它具有整体性、情感 相似文献
15.
尹红斌 《中学语文(读写新空间)》2014,(9):26-27
<正>接受美学理论是二十世纪六十年代德国教授姚斯和伊瑟尔提出的文本解读理论,它认为文学作品是作者与读者共同创造完成的,它强调了阅读过程中读者的能动作用和审美再创造。文学作品包含着许多意义"空白",是"召唤结构";它们能激起读者相应的艺术感受,以自己的期待视野迎纳文本,调动自己的经验、情感、想象等对此作出解释,填补文本"空白",从而使之成为一个可供欣赏的丰富的审美对象。文本阅读是读者与文本对话、体验、共融、创造的回环往复的过程。在 相似文献
16.
刘洁 《成都教育学院学报》2004,18(6):65-66
非文学作品也有美感,对它进行审美教育必须抓住其所具有的美育因素:立意美、结构美、表现手法美、语言美、思辨美.非文学作品教学也应是美育过程:美读,去感受美;勤笔,去创造美.把现代教育技术引入非文学作品教学,对学生的审美教育效果会更佳. 相似文献
17.
18.
杨玲 《湖北第二师范学院学报》2008,25(11):21-23
评价文学作品应该侧重审美还是侧重载道,这历来是人们争论的焦点。本文试以夏志清的《中国现代小说史》为例,从其对文偏审美和文重载道的中国现代作家们不同的评价标准进行分析,从而得出结论：评价文学作品应该将审美与载道充分结合。 相似文献
19.
文学作品的教学,是教学生怎样去鉴赏文学作品。而文学鉴赏是一个审美的过程,要让学生在教学中感受美,就要遵循文学鉴赏的一般规律.文学作品是用语言来塑造艺术形象,反映社会生活的。它有三个层面：语言一形象一意蕴。因此,鉴赏文学作品,应当从它的表层语言入手,先感受作品的形象,再展开联想,逐步深入,最终才能真正理解文学作品所蕴含的深刻寓意。 相似文献
20.
《语文世界(高中版)》2021,(4)
正海德格尔认为在文学作品没有进入接受关系之前,只具有物质属性,它的最重要的审美性会被遮盖。所以要理解文学作品审美符号的意义,还应该深入到文学审美活动中进行创作与接受的互动。这是为什么呢?因为文学作品的内涵和意义是不能靠自身力量释放出来的,它需要以读者的阅读作为产生条件。换句话说,文学潜在的审美价值只有通过接受方投入文学品鉴中,才能够被有效激活,文本意义才得以衍生。而接受并不是一味的赞美,文学接受活动其实包含两个部分:一是文学欣赏,二是文学批评。这两部分构成文学鉴赏活动的方向和任务,而欣赏一部文学作品实际上又是对这两部分的整合。教师可围绕这三点内容,展开文学审美阅读活动。 相似文献