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郭星云 《安阳师范学院学报》2004,(4):47-49
从本体论角度考察老子的"道"与黑格尔"绝对理念"的差异.包括四个方面:一、物质的"道"与精神的"绝对理念";二、自在的"道"与自为的"绝对理念";三、与时空同在的"道"与超时空的"绝对理念";四、无终点的"道"与有终点的"绝对理念" 相似文献
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教育发展到今天,还有许多不尽如人意的困惑。如何创造有效、优效的教育?需要教师智慧寻"道",把学生引向"好学"。教师要理解学生,智慧寻找识学之"道";把握差异,智慧寻找教前之"道";研发策略,智慧寻找教中之"道"。 相似文献
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《新校园(当代教育研究)》2016,(2)
老子和赫拉克利特哲学都是对现实不满的愤世哲学,"道"和"逻各斯"分别是这两位哲学家思想的核心概念,是打开老子哲学和赫拉克利特哲学的钥匙。由于"道"和"逻各斯"在许多方面存在着惊人的相似性,本文将从以下几个方面具体解读老子的"道"和赫拉克利特的"逻各斯":天地万物的本原:"道"和"逻各斯";主宰世界的客观规律:"道"和"逻各斯";博大精深、玄之又玄:"道"和"逻各斯"。 相似文献
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黄春蕾 《四川职业技术学院学报》2021,(1)
清华简第九辑公布了《治政之道》一篇,与第八辑的《治邦之道》实为同一篇文献,学界已提出了详细的考释意见。文章试在文献文本完整性的条件下,结合相关文献进行分析,对《治政之道》中个别字词进行训释,认为《治政之道》简5"方"训为各处其职位;简15"迵厇"读为"通著";简21"敚"读为"悦";简39、41"播"训为放弃。 相似文献
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孔子不言性与天道,并非孔子不言道。孔子对"道"的叙述集中于人伦日用之道,是落实于实践操作层面的"道"。无论进则以政治为业,抑或退则以学术为业,孔子之"道"须臾不离己身,孔子对于信念伦理,体现在信念伦理之"直";对于责任伦理,体现在责任伦理之"忠恕"。 相似文献
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柳宗元书信反映的文学思想十分丰富,主要有:1."文以明道"之"道"包括道的政治现实性、道的丰富灵活性以及道是文章的根本3个特征;2. "言而不文则泥";3.柳宗元书信对作文条件、作文过程、文章的接受传播等都有所反映. 相似文献
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随着社会发展尤其是互联网时代的到来,高校国学教育的重要性日益凸显,教育成效有所提升,但面临的问题也更加复杂。对此,在高校教育的实施过程中应理性看待互联网的作用,分清"道"与"术";正确应对各种文化冲击,明辨"正"与"邪";合理运用"互联网+",创新"教"与"学"。 相似文献
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什么是世界一流研究型大学的贡献 总被引：2，自引：0，他引：2
什么是世界一流研究型大学的贡献?目前社会上不少人对这个问题的认识还不够清楚.其实,创造"最优标准",培育"精英人才";勇担"人类使命",挑战"人类未知";造就"顶尖大师",贡献"原创性成果";夯实"基础研究",追求"开拓性发展";张扬"大学之道",哺育人类精神情怀,这些才是"世界一流研究型大学"的"应有贡献"或"应有价值".应当说,21世纪,中国研究型大学能不能在"实质性贡献"方面达到以上的"应有高度",这确实是中国实现世界一流大学建设目标的核心和关键. 相似文献
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雷庆翼 《衡阳师范学院学报》2001,22(5):26-29
《论语·里仁》篇孔子说过"吾道一以贯之",这"一以贯之"之"道",本身是规律,是思想核心.贯穿孔子思想的是中庸之道.忠恕正是中庸之道的具体表现."忠"就是努力寻求中正乏道来正自己的内心,也就是心中有"中";"恕"是顺从"中"道去做事便能从心所欲,即遵循规律,办事顺利. 相似文献
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提高学生的语文能力,这是语文教学追求的"道";选择什么样的方式方法进行教学,这属于"技"。信息技术引入课堂给语文教学效益的提高带来了便利,但语文学科的独特性给数字化教学带来不少具体问题,要更好地开展语文信息化教学,必须处理好"技"与"道"的关系。 相似文献
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宋雪霞 《福建工程学院学报》2008,6(2):175-178
源远流长的中华传统文化在继承、发展、创新中,不断超越和升华.通过扬弃与整合,其精华不断为当代大学生全面发展注入新鲜元素.中华民族传统美德的发扬,确立了当代大学生全面发展的"道德基因";国学和民族精神的复兴,为当代大学生全面发展输送了"精神血液";公民道德建设的实施,培育了当代大学生全面发展的"伦理骨肉";社会主义核心价值体系的构建,为当代大学生全面发展浇铸"思想灵魂". 相似文献
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传统儒学作为"人学"的缺失主要体现在:思维取向的缺失——重"继往"、轻"开来";人伦要求的缺失——强调牺牲、舍弃个人权益来成就"正道";认知活动的缺失——重"圣贤之道",圣贤成为学习、认知的对象与目的,认知范畴局限于人伦关系,客观事物与客观世界本身内在的规律与本质则被撇开或淡化了。 相似文献
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