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天台宗从灌顶以后,一百多年间了无起色,仅仅守成而已。当时,禅宗、华严宗、唯识宗却名僧辈出,各阐宗风。天台的荆溪湛然,为了中兴天台宗,一面为智(山已页)的三大部作《记》、《释签》,一面写《金刚錍》、《法华五百问论》等,对华严宗、唯识宗展开批判。综观湛然的思想,可概括为:把《起性论》引入天台佛学;提倡“无情有性”的佛性论;改“性具恶”为“性用恶”;“法华超八”的判教思想等四方面。 相似文献
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幼读苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词,至今记忆犹新:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。乱石崩云,惊涛裂岸:卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。……此词是苏轼豪放词的代表作,被誉为“千古绝唱”,所以解放至今都被编入高中语文教材。记得1954年我在高中学习此词时,书中不是“乱石崩云”和“惊涛裂岸”,而是“乱石穿空”和“惊涛拍岸”,并且至今数十年未改,到底孰真孰伪呢?“乱石穿空”的意思是:不规则的石群高耸于天空下,句中只有“乱石”和“天空”两个静态物。“惊涛拍岸”的意思是:惊险的波涛拍打着江岸。… 相似文献
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孙学明 《中学语文(读写新空间)》1987,(6)
数词“”三除了表实数和虚数之外,还常被运用到写作上。如运用得好,就能收到良好的表达效果。三笑——形象生动,性格鲜明《石钟山记》中,写了苏东坡的“三笑”。第一次是:“寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉,余固笑而不信”。这一次笑,既是对李渤之说影响很深的感叹,又是对李渤之说的怀疑。这是自信者的笑。第二次是:经过一番考查,探出了石钟山命名的由来,“因笑谓迈曰:‘……古之人不余欺也!’” 相似文献
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陈元勋 《中学语文(读写新空间)》2008,(9)
齐白石是我国现代杰出的国画大师。有一次,作家老舍请他以“蛙声十里出山泉”为题画一幅画。“蛙声”乃是听觉形象,要用视觉艺术的绘画来表现。其难度可想而知。而且规定的背景又是“山泉”,只能借“山泉”来表现“蛙声十里”,就更难乎其难了。几天以后,老舍收到了一幅诗意盎然的国画。但见白石老人没有着意去画那些鼓腮噪鸣的青蛙,而是作一片急流从山涧乱石之中飞泻而出,水中夹着几只活蹦乱跳、极富生命力的蝌蚪;高处则是一抹远山。这山涧、乱石、急流、蝌蚪、远山浑然一体,使人隐隐如闻十里蛙声。老舍一看之下赞不绝口。 相似文献
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林海权 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
李贽在南京刑部任职期间,曾于某年冬离开南京入天中山。这一年究竟是哪年?天中山到底在何处?日人铃木虎雄著《李卓吾年谱》,根据李贽《定林庵记》和《复顾冲庵翁书》两篇文章的推考,提出:“万历四年丙子,李贽五十岁。本年疑居天中山。天中山在河南省汝宁府城北三里,亦称天台山。”铃木虎雄对于李贽入天中山的时间,经及天中山所在地点的说法,究竟能否成立,至今还没有人作出正面的回答。 相似文献
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黄夏年 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2007,46(2):103-108
天台宗山家派护法晁说之居士所撰《景迂生集》保存了不少佛教史料,其中《宋故明州延庆明智法师碑铭》是研究明智法师的第一手资料。晁说之的天台理论造诣精深,其《钝庵旧记》、《钝庵新记》及《净土略因》三文宣扬了天台宗学说和“正宗”的天台净土教,即山家派“寂光有相”的净土教观,有力地回击了天台宗山外派所认为的“寂光无相”的异宗主张。晁说之坚决维护了祖师智者大师的权威。 相似文献
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《赤壁之战》:“刘备天下枭雄,与操有隙,寄寓于表,表恶其能而不能用也。”高中课本注解“恶其能”:“嫉妒他的才能。恶,厌恶。”课本注者大概认为“厌恶他的才能”这种说法讲不通,故引申为“嫉妒”。殊不知“恶”字自古及今,均无嫉妒义。因而笔者认为这个注解欠妥。那么,“恶其能”的“恶”应作何解释呢?鄙意以为应解释为 相似文献
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张春慧 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1998,(3)
从1927年11月到1935年1月,中国共产党接连犯了三次“左”倾路线错误:矍秋白的“左”倾盲动主义;李立三的“左”倾冒险主义;王明的“左”倾教条主义.这三次“左”倾错误,一次比一次严重,一次比一次时间长,一次比一次影响坏.这三次“左”倾错误尤其王明的“左”倾教条主义给中国革命带来了极大的损失,几乎断送了中国革命.尽管,这三次“左”倾错误的产生与形成有着深刻的中国的历史背景和中国共产党自身的根源,但与共产国际及其代表在指导中国革命的政策与策略上的“左”倾错误也是分不开的. 相似文献
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贾延利 《宁波大学学报(教育科学版)》1990,(4)
一、恶卧《茅屋为秋风所破歌》:“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”。诗中的“恶卧”有的讲为“睡相不好”,有的训为“睡态很坏”。如教材注云:“孩子睡相不好,把被里蹬破了。”好象“恶”是“坏”义,“卧”是“睡”义。欠当。“恶”当读wu。《广韵》:“恶,憎恶也。”即今“讨厌”、“厌恶”之义。此义古今汉语大量使用。“卧”是“躺下”之义。《说文解字》:“卧,伏也。”《广雅·释诂》:“卧,僵也。”均是“倒下”、“躺下”之义。“恶卧”是“不愿躺下”。因为被子用了多年,冰凉如钱,故孩子不愿躺下。即使硬让躺下,孩子在“冷似铁”的被子里,只好活动下 相似文献
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一些中学生作文,常会出现这样的情形:如写山高,不外乎“高得很”、“非常高”、“高极了”、“太高了”、“高得不得了”;如写某人好,免不了“好得很”、“非常好”、“好极了”、“太好了”、“好得不得了”。这山究竟有多高,这人到底怎样好?无具体可感的生动形象可言。形成这种情形的原因之一是缺少描写,不善于细节描写。若问天姥山有多高,李白则会说:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。”李白并没有说出天姥山的“高”,但它的高却在对比描绘中显而易见。若问包身工的生活待遇如何,夏衍则在叙述了轮着擦地… 相似文献
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汤晓丹个人小档案: 1984年出生,1999年入学天台职业中专,2002年以优异成绩毕业。在校期间任学生会主席,才华出众,获校园十佳歌手、优秀主持人、“飞耀杯”天台山杜鹃小姐等荣誉称号,获县“走向新世纪”青少年爱国主义读书教育活动演讲比赛一等奖、台州市“党在我心中”广播演讲比赛中专组一等奖等。2002年8月,被聘为中国工商银行天台支行大堂经理。2002年12月,参加台州市形象小姐大赛,获得了“十优”形象小姐称号和“最佳口才”奖。2003年11月,参加浙江省钱江晚报举办的“红石梁”杯汽车宝贝大赛,获得冠军,并包揽了大赛仅有的两个单项奖——最佳表现奖和最佳形象奖。2004年5月,调任中国工商银行台州市分行客户经理至今。 相似文献
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天台宗自智创立以来,曾盛极一时。百来年后,天台宗学风不振,直到晚唐湛然的露面,才重振天台学风,史称天台宗的中兴。由于湛然把《起信论》思想引入天台宗,导致长达30年之久的天台宗山家派、山外派之争。知礼以山家派自居,以“救天台一家之正义”为己任,从“性具三千”的本体论立场出发,用“妄心观”的现心论批判了山外派的“真心观”的观心论;用“别理随缘”的判教思想批判了山外派的“别教不谈随缘”的判教思想。本文仅从以上三个方面论述知礼的佛教哲学思想。 相似文献