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在人际交往中,为了能让彼此更深入地了解对方,人们往往会通过"自我表露"的方式,将自己的相关信息渗透在会话中,缩短彼此间距离,因此,"自我表露"在交际中起到重要作用。本文为探索中日"自我表露"差异,通过调查问卷及访谈调研方法,对中日青年在初次见面过程中自我表露方式及程度进行比较研究。研究表明,在初次见面场合,日本人与中国人的自我表露程度都比较低,但是中国人的自我表露程度要高于日本人。 相似文献
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“自我开放”，又叫做“自我表露”、“自我揭示”等等，指教师公开地暴露自己的某些经历、经验、思想、情感，包括自己曾经有过的负性体验或经历，来与学生分享。社会心理学的研究表明：当一个人向另一个人做出一定水平的自我表露之时，通常会引发另一个人做出相同水平的自我表露。伴随着这样一个过程的进行，双方的个人关系就会变得愈来愈密切。 相似文献
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想要尽可能多的朋友,刚认识就认定对方是自己的朋友,不与伙伴待在一起便忐忑不安,这意味着你正处于极其危险的状态。为了寻求真正的自我,向他人索要答案,希望他人多理睬自己,才会索求朋友。为了追求席无缥缈的安全感而依赖他人,为何如此?因为孤独。为何孤独?因为 相似文献
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朱永江 《课程教材教学研究(小教研究)》2012,(Z2):3-4
<正>【活动目标】1.帮助学生通过"自画像"和"自我反省"认识自己,了解自己独特的一面。2.让学生能从他人的评价中进一步认识自我,了解自己。3.通过活动,学生能了解每个人存在的独特性与价值,并进而肯定自己、接纳他人的意见和建议。 相似文献
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正"积极关注"就是"好评",是对他人以积极的态度支持,是对他人真诚地关心、理解、尊重和接受。"无条件积极关注",就是多角度全方位地观察学生的长处和优点,是对学生无条件地尊重和接纳。"积极关注"必须是发自内心的,要给学生打造自尊的平台,这样学生才能学会自我调节,自己解决自己的问题,让学生在受到教育的同时,潜移默化地培养有积极人生态度和自尊、自重的人,实现人格的自我超越。 相似文献
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王庆洋 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2016,(3):34-36
微信已成为我国广泛使用的社交软件,朋友圈的"晒"行为也日渐流行。个体的"晒"行为源于从众、自我认同、自我表露、自我欣赏等四个方面的心理,"晒"行为还同时带来积极影响和消极影响。 相似文献
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生活在社会中,人不可避免地会因为各种原因发生冲突。冲突对于以自我为中心的儿童来说,更是家常便饭：争抢玩具、抢占空间、向他人显示自己,等等。往幼儿园这样一个教育场所,每当这种“不恰当”行为发生时,教师住往出于职业本能的责任感,想让冲突在第一时间内消失。 相似文献
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自我评价是人对自己思想、愿望、行为和个性特点的判断和评价。自我评价直接影响孩子活动的积极性,也影响着与他人的交往。正确地认识和评价自己,才能正确地对待和处理个人与社会、集体及他人的关系,有利于克服缺点、发扬优点,在社会生活中充分发挥自己的作用。从出生时还分不清自己和他人,到五六岁时因为受到不公正评价而抗争,孩子的自我评价能力经历了一个从无到有、从简单到复杂、从主观到客观的发展过程。 相似文献
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生活是一种态度,生存是一种状态。世界是一个有秩序的物体,社会是一个理性的环境。形形色色的人生活在大千世界中,寻找着方向,追求着目标。人需要关怀,需要理解,需要引导,需要和谐;但必须共同维护秩序,理性地生活,践踏他人换取的虚无的快乐是真实的痛苦。当代著名的澳大利亚作家伊丽莎白·乔利通过刻画“小人物”的故事,关注“另类”主题,旨在唤醒人们的良知,使其找回自我,找到理想的空间。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2017,(1):154-156
库利认为生命作为一个单独的整体,要了解它必须从整体上进行观察,个人与社会是相辅相成、不可分割的整体。因此他在《人类本性与社会秩序》中论述个人与社会的关系中关于社会自我形成时提出了"镜中我"思想。他认为个人行为在一定程度上是由自我认识决定的,而这种自我认识是由与他人、社会的互动形成的。在库利看来,他人对自己的评价、态度等是反映自我的一面镜子,个人也可以通过这面镜子来认识和把握自己。"镜中我"思想的核心是通过他人之镜能够充分认识到自我,并且以此作为参考标准获得自我概念。 相似文献
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在网络时代,大学生的群体性孤独成为社会关注的焦点。基于社会支持理论和符号互动理论,对950名大学生进行实证研究,使用SPSS和AMOS对数据进行统计分析,探讨大学生网络自我表露、线上积极反馈、群体性孤独等三者之间的关系,结果表明：(1)网络自我表露在年级、专业类型和家庭经济状况上存在差异,线上积极反馈在年级、专业类型、生源地和家庭经济状况上存在差异,群体性孤独在各人口学变量上均不存在显著差异;(2)网络自我表露与群体性孤独呈正相关,积极网络自我表露与线上积极反馈呈正相关,线上积极反馈与群体性孤独呈负相关;(3)线上积极反馈在网络自我表露与群体性孤独中存在中介效应。 相似文献
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正亲爱的读者朋友,当我们这一次在这份刊物上相逢时,崭新的一年已经开启。新年伊始,每个人的心中都会有一些美好的企盼。最朴实的企盼,莫过于希冀自己和世界有所改变——改变自己的形象、习惯、态度、志趣、言行,改变世界的失序、不公、丑陋、黑暗、冷漠,让一切朝着向上的、理想的方向发展。而所有的关于改变的企盼都会有一个原点,那就是将改变付诸行动之前的还不够美好的我们自己和周遭的世界。认识我们自己和周遭的世界,是改变发生的起点。然而,认识自己和世界何其难!难的地方主要在于对我们自己和他人作为"人"的认识,我们很难作为旁观者来认识自己,因为我们很难完全跳出自己的局限;而作为旁观者,我们又很难认识他人,因为我们无法完全身受他人的处境。 相似文献
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冯晔平 《延安教育学院学报》2012,26(4):25-26,34
＂约哈里之窗＂说明了自我信息的复杂性和可变性,认为人在不同的时空环境及与不同的人交往时的自我表露不同,并对对方的认知具有差异性。作为教育工作者,在教育教学过程中要运用＂约哈里之窗＂的观念指导我们的工作,努力为学生营造愉悦的学习生活环境和成长空间。 相似文献
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论自我表现的时代意义及对表现力的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
一、自我表现的时代意义与价值功能所谓自我表现 ,主要是指一个人在社会生活中 ,借用一定的形式或方式 ,不断地展示自己、表露自己 ,以使自己或他人逐步获取对自我的认同与悦纳的过程。其目的不仅在于了解自我 ,更在于增强自我、发展自我。说到底 ,自我表现本身是带有一定的个性张扬的 ,这种张扬也许并不完全是为了造就一个“与众不同”的自我 ,但一定是为了打造一个优秀的自我。然而 ,在我们的传统文化与教育中 ,我们似乎历来存在着一种倾向 ,那就是认为人的言语或行为 ,收敛一些总比张扬要好。比如 ,我们习惯于消极等待、被人发现、被人启… 相似文献