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王维 《中华活页文选(高中版)》2013,(6):63-64
太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。注释:①终南山:又名中南山、南山,在陕西西安南,是秦岭山脉的一段。②太 相似文献
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王维 《小作家选刊(小学)》2004,(8)
太乙近天都,连山接海隅(yu)②。白云回望合,青霭(ai)入看无③。分野中峰变,阴晴众壑(he)殊④。欲投人处宿⑤,隔水问樵(qiao)夫。[注释] ①王维(701-761),字摩诘,蒲州(今山西省永济县)人。他在诗歌上的成就是多方面的,边塞诗,山水诗,律诗,绝句等都有流传人口的佳篇。 相似文献
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陈望道先生提出的“三境界”、“两大分野”说,在“三境界”作为“两大分野”的前提下,提出了“两大分野”的理论观点。陈望道在《修辞学发凡》中写道“修辞和语辞使用的三境界”。这三个境界是:“(甲)记述的境界——以记述事物的条理为目的。在书面如一切法令的文字,科学的记载,在口头如一切实务的说明谈商,便是这一境界的典型。(乙)表现的境界——以表现 相似文献
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太乙救苦天尊是道教中的一位先天尊神,在整个道教神仙谱系当中的位置是举足轻重的。文章根据史料,阐述了太乙救苦天尊的职责和斋醮科仪,此外还介绍了太乙救苦天尊的相关法器。 相似文献
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太乙救苦天尊是道教中的一位先天尊神,在整个道教神仙谱系当中的位置是举足轻重的。论文则对太乙救苦天尊信仰在临终关怀中的运用进行了探讨。其运用主要包括：道教太乙救苦天尊信仰对临终病人的抚慰作用和对临终病人家属的帮助两个方面,并且对于运用的条件和环境也进行了一些初步分析。 相似文献
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《校园文苑》2004,(7)
3月1日:御手洗薰(PITATEN)3日:雷欧力(猎人);龙啸海(魔法骑士);YOJI(白色猎人);李红兰(樱大战)6日:海王满(美少女战士)10日:柳宿(魔幻游戏);阿布洛狄(圣斗士星矢)11日:御村托也(贫穷贵公子)13日:诸星当(福星小子)15日:雷文(双星奇缘)18日:魔铃、星华(圣斗士星矢);妮娜(我为歌狂)19日:张宿(魔幻游戏)20日:相模兰(沙罗沙)25日:八神庵(KOF)26日:通口湖太郎(PITATEN);太乙(封神演义);穆先生(圣斗士星矢)28日:风见隼人(高智能方程式);安田靖春(SD)29日:达狄(圣斗士星矢)30日:花泽类(流星花园)31日:妹之山残、鹰村苏芳(CLAMP学园侦探… 相似文献
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一、文化交流的历史发展在对具体对象问题进行分析之前,首先需要设定文化交流的历史发展的轮廓。平野一郎教授把关于文化交流的历史的发展分为:1.国民国家以前的时代;2.国民国家的时代;3.国民国家以后的时代。据此,他提出了三阶段说的明确的框架。他以六个基本要素,对历史演变的阶段性进行了比较和区分,即文化交流的(1)形态、方法;(2)目的、效果;(3)主体;(4)媒体,(5)意识;(6)国际社会的结构。从而为我们提供了一个非常明确的图式。与此不同,路易·德勒则分为:1.文化交流成为对外政策的主要分野以前时代;2.文化交流成为对外政策的主要分野的… 相似文献
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《推敲》教学片段:师:韩愈提这个意见好不好呢?我们也来推敲推敲。(师出示贾岛的《题李凝幽居》:闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧_月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。)(生读诗)师:你认为推好还是敲好?生:推好。(教师一连问了好几个学生,他们都说是推好。教师又进行了一下引导。) 相似文献
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《数学学习与研究(教研版)》2005,(3):18-18
据北周汉中郡守甄鸾注释的《数术记遗》一书记载，当时我国曾有14种算法，它们是：积算(即筹算)、太乙算、两仪算、三才算、五行算、八卦算、九宫算、运筹算、了知算、成数算、把头算、龟算、珠算、 相似文献
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林语堂有三个女儿,二女儿玉如最为机灵聪慧,从小就效仿爸爸写稿。当年不少人发表文章都用笔名,玉如就让爸爸给取个笔名。林语堂给她取了个“无双”的笔名,谓其聪明才智举世无双。可是玉如觉得“无双”不吉利,总是单打一,还能嫁得出去？林语堂经女儿～提醒,觉得是这样。那天他正在翻阅《吕氏春秋》,忽然发现了“太乙”两个字,觉得用作笔名很不错,就对女儿说：“叫‘太乙’如何？”玉如觉得这个名字很新奇,可是不知道是什么意思。林语堂给她解释说：“你看,《吕氏春秋·大乐》里有‘太乙’这个词,它是指形成天地万物的元气。”出于好奇,玉如就接受了这个笔名。 相似文献
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一种构想:关于重建修辞方法体系 总被引：1，自引：0，他引：1
段曹林 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(4):71-73
以往的修辞方法体系主要有三大类:以"两大分野"为纲的体系、以语言三要素为纲的体系和以语言运用单住(用词、造句、谋篇)为纲的体系。从现代修辞学的角度衡量,由于主观认识的局限和客观存在的困难,这些体系都有待进一步改进和完善。本文在对现有修辞方法体系发表评述意见的基础上,提出了建立一个新的修辞方法体系的构想。 相似文献
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黄长椿 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
南昌城始建于什么时代,地方志和一些文献资料中缺乏明确记载。一般认为,汉代的豫章城即灌婴城是汉高祖六年(公元前二○一年)颍阴侯灌婴所筑的土城。灌婴城西北的南昌城究竟始建于何时,这是本文所要探讨的。地方志中记载了唐“贞观十一年自灌城移置东湖之太乙观西”,因而一般都认为南昌城是唐代所建。彭适凡《古代南昌城的变迁与发展概 相似文献
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最近,我借指导学生实习之机,在四县市跑了 16所学校,接触了非课改实验区校长和一线教师。归纳我的所闻,头脑中不禁闪出一个疑问: “新教师”与“旧教师”的根本分野在哪? 纵观世界各国进行课程改革的最大经验,都是中小学教师素质的大幅提升。日本、美国等世界发达国家早在20世纪七八十年代,就把教师成长在提高了学历(本科以上)要求以后引领到综合素质的提高上。斯蒂芬和沃尔夫(1997)研究揭示出的教师生命周期:“实习教师——新教师——专业化教师——专 相似文献
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(1) 消极自由主义与积极自由主义的分野,源于两者对自由原则的诉求侧重不一。斯宾诺莎着眼于从体制建构角度去保障且兑现每个社会成员的自由权利。其前提是,假如一个社会没有一种可能确保公正的体制、秩序,没有一个社会成员普遍遵循的游戏规则,那么, 相似文献
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张丽 《牡丹江教育学院学报》2006,(5)
魏晋南北朝是中国古代社会发生重大变革的时代,在文化方面突出表现为文学的自觉和史学的独立。文学和史学摆脱了经学附庸的地位,文史之间也产生了明显的分野。文史分野是一个漫长而复杂的过程,中间历经反复,但各自独立并最终分道扬镳,确实是发生在魏晋南北朝时代。这个时代在中国文学、史学发展史上都占有重要地位。本文对魏晋南北朝时期的文史分野问题进行了考论。 相似文献
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本文以“实用和美感”两大分野的修辞假说为前提 ,运用唯物辩证法的基本原理 ,着重对实用修辞进行了比较系统的分析和描写。本文认为 :(1 )实用修辞即优化性修辞 ,它是美感修辞的基础和前提 ,是所有修辞行为的必然选择 ;(2 )实用修辞可分为优化的目标和优化的策略两个方面 ;(3)优化的目标包括“等同性”和“高效性” ,其中“高效性”又分为“经济性”和“时效性”两个方面 ;(4)优化的策略包括“适度与过度”、“详尽与省略”、“前瞻与回溯”等方面 相似文献