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相似文献
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1.
塑梦之泥土     
史成汉 《家教世界》2013,(12):40-40
我自小就觉得泥土不脏,相信泥土是很神圣的。小时候,我们孩子问大人:“我是怎么有的?”回答总是:“河滩上捡来的。”再问:“河滩怎么会生出我呢?”大人们笑笑说:“是用泥捏的。”我坚信不疑,泥土具有生育能力,它不但能生出人,还能生出五谷杂粮,生出各种花木。没有土,神鬼也无法生存。  相似文献   

2.
秦牧的散文《土地》一中有这样一段文字;“当时离乡别井的人们,都习惯在远行之前,从井里取出一撮泥土,珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫做‘乡井土’。”有人认为把“乡井土”说成是“从井里取出一撮泥土”是错误的,因为“乡井”是一个词,指家乡,“乡井土”也就应该是指家乡的泥土,而不是“从井里取出一撮泥土”。有人为此还写信去问秦牧。得到的回答是:“乡井上”广义应指家乡的泥土,自然也包括共中的泥土。在华南,人们取土常向井中,但这不能解释为乡井上必为井中之上。并非任何地方都有井,因此“乡井上”含义自比井土要广…  相似文献   

3.
要有做土的功效谢晏荣班主任建立威信不是靠板着一幅面孔,对学生厉声呵斥所能做到的,也不是靠夸耀自己的本领所能奏效的。鲁迅先生说,要有做土的功效,否则,纵有成千上万的天才,也因为没有泥土,不能发达,最后长成一碟子绿豆芽。做土的功效是艰苦的、细致的,班主任...  相似文献   

4.
在方案教学活动中,儿童与儿童、儿童与教师、教师与教师之间不断地发生着交互作用。如果教师能积极发挥儿童集体(班级或小组)的作用,那么,儿童在学习过程中就能顺利进行知识的共同构建。在一个学习集体中,教师要善于聆听和观察儿童,不失时机地提供各种机会让儿童去探索,感受探索带来的快乐。如在花园散步时,有的孩子认为泥土是有颜色的,有的说泥土是小虫的家,有的则为“泥土有死土和活土之分”而争论不休……经验告诉我们,教师只有对孩子的言行十分敏感,并熟悉有关知识经验,才有可能在活动过程中与孩子一起拓展活动的广度和深度。如在以“泥土”为主题的方案活动中,我们通过与孩子们讨论,将研究焦点集中在泥土与动植物的关系、泥土与水的关系、泥土的种类、泥土的用途(种植、做砖、制作陶器)等方面。接着,我们通过创设环境和提供材料,来支持孩子的活动。如建立“小仓库”,准备一些与主题有关的材料,包括不同种类的泥土,在泥土里生长的植物,各种纸张,各类空瓶,等等,让孩子在需要的时候取用。  相似文献   

5.
时至炎夏,人体出汗较多,口干舌燥之感自然而生,随之胸隔胀满、口渴便秘等。有经验的人会说,上火了,多吃些水果会降火。什么是“火”呢?按中医的说法“火”乃六淫之一,是一种病因。中医学认为:“火者,化也,不易测也。其害甚大,其变甚速。”中医将对人体的火又分为心火、肝火、胃火、肺火、肾火等等,面对市场上琳琅满目的水果,人们会说多吃些瓜果就能政火。其实一个“火”字是千变万化的,哪能用一个吃瓜果就能包治“百火”呢?正如西医能够具体分析人体的某一部分发炎一样,中医也能够区分心、肝、肺、胃、脾、大肠、小肠、肾、…  相似文献   

6.
中国传统美学把自然朴素、浑然天成之美作为理想之美,崇尚自然美对陶瓷艺术也有非常重要的影响。历代陶瓷艺人都在追求浑然天成的境界目标。陶艺已融入社会生活中,生活是造就艺术的土壤,淳朴的乡土赋予得天独厚的艺术灵感,使这种土与火的艺术吸引着更多的制陶人为之癫狂,一块块泥土在艺人指间被赋予新的灵魂和活的生命,  相似文献   

7.
稀土自述     
我的名字叫稀土,如果您顾名思义地理解我,那就大错特错了。我不是建筑上用的那种混凝土,也不是养育万物的土壤,我像大家所知道的金、银、铜、铁、锡一样,是金属。 说起名称,至今我还觉得有几分委屈。18世纪人们发现我时,还不知道我的庐山真面目,只是根据我的颜色和长相很像“泥土”,加上发现的极少,又不易从矿石中提取出来,于是,人们便给我取名为“稀土”——稀少之土,一直延用至今。  相似文献   

8.
2008北京奥运会已经落下帷幕,但奥林匹克之火并没有熄灭,它是运动之火,拼搏之火,奋斗之火。将在每个人的心中经久不灭。“奥运”也将成为每个人生活中经久不衰的话题。但我们对奥运知识又了解多少呢?  相似文献   

9.
创造的教育     
陶行知 《教育》2010,(5):60-60
什么是创造的教育?先说明“创造”两个字的意义。我举两个例子来说吧。鲁滨逊漂流到荒岛上去,口渴了,白天他走到海边用手去捧水喝,到黑夜里就没有办法了。他偶而在灶的旁边,看见经火烧过的泥土,硬得如石子一样。他想到软的土经火烧了,就成坚固且硬的东西,于是他把土做成三个瓶子,放入火中去烧,烧碎了一个,  相似文献   

10.
秦牧同志在《土地》一文里叙述有关“乡井土”的故事时有这样两句话:“当时离乡别井的人们,都习惯于在远行之前,从井里取出一撮泥土,珍重地保藏在身边。他们把这撮泥土叫做‘乡井土’。”“乡井土”是从井里取出一撮泥土吗?笔者认为这是作者的误解,“乡井土”应是家乡的泥土,不一定是从井里取出来的。  相似文献   

11.
经初步检索,在我国会计界专用的会计词语中,涉及到金、木、水、火、土五个字的会计词语有七百一十个,其中:“金”字对中国会计词语的贡献就有一百一十七个,“木”字对中国会计词语的贡献就有二百三十二个,“水”字对中国会计词语的贡献就有二百三十九个,“火”字对中国会计词语的贡献就有二十四个,“土”字对中国会计词语的贡献就有九十八个。  相似文献   

12.
1 按照《圣经》的记载,上帝是用泥土造出人类的始祖亚当的。“上帝用地上的泥土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵魂的活人,名叫亚当。”在中国神话传说中,女娲也是用泥土造人的“女娲抟黄土作人。”这些相似的传说,说明了一个深刻的道理土地是人类的生命之源。  相似文献   

13.
动物趣闻     
动物学家发现,对于同类的死亡,动物也有“哀悼之情”,并会举行五花八门的奇特葬礼,其中表现最为特别的是大象。老象一死,为首的雄象就用象牙掘松地面的泥土,再用鼻子卷起土块, 朝死去的老象投去。其他大象见了也照此办理,很快就将死象掩埋了。接着,为首的雄象就带领着众象将掩埋死象的土踩结实,  相似文献   

14.
月台     
是起点也是终点,是开始也是结束. 是欢聚也是离散,是出发也是归宿. 从来没有一个地方,能汇聚如许的人流量,从来没有一个地方,能拥有如许的悲欢离合. 从清晨到白昼,从黄昏到晚上,从黑夜到黎明,数不清的脚印,带着来自各地的泥土.重重叠叠,密密麻麻地踩上去:有红色的土来自山间,有褐色的土来自田野,有黑色的土来自城市,有白色的土来自海滨.聚拢又散失,堆积又泻落,没有一粒种子能在土里长根,如同没有一双脚步会在这里驻留;原因--这只是流动的浮土,这仅是过往的月台.  相似文献   

15.
金字的头上是个“人”字,好像一个盖子,下面又有“土”,又有“二”,连起来理解就表示埋藏在土里的矿物。“金”字包含了“人王干土”这几个字,也有人理解它是由劳动者从土中的矿石提炼出,供大王使用的,  相似文献   

16.
妙答     
有一位军队长官下连队视察时,正碰上士兵吃午饭。 “你们伙食如何?”长官问。“报告长官,米饭里泥土太多。”一个士兵回答。 “你们入伍是为了保卫国土,怎么能挑剔伙食?“  相似文献   

17.
月台     
是起点也是终点 ,是开始也是结束 ;是欢聚也是离散 ,是出发也是归宿。从来没有一个地方 ,能汇集如许人的流动量 ,从来没有一个地方 ,能拥有如许悲欢离合。从清晨到白昼 ,从黄昏到晚上 ,从黑夜到黎明 ,数不清的脚印 ,带着来自各地的泥土。重重叠叠 ,密密麻麻踩上去 ;有红色的土来自山间 ,有褐色的土来自田野 ,有黑色的土来自城市 ,有白色的土来自海滨。聚拢又散失 ,堆积又泻落 ,没有一粒种子能在土里长根 ,如同没有一双脚步会在这里驻留 ;缘因———这只是流动的浮土 ,这仅是过往的月台。月台展延在任何一个城与城交接的地点 ,守望在任何一个…  相似文献   

18.
木直中绳,輮以为轮,其曲中规(《劝学》) “輮”,课本以及其他许多本子都注为“同‘揉’,使……弯曲。”这似乎也能讲得通,但仔细推敲之后,就觉有些不妥之处:一者没有说明“使弯曲”的方式,二者不大合乎语法。“輮”,实际上应为“煣”的同音假借字。《说文》:“煣,屈申木也,从火、柔,柔亦声。”这就是说“火”旁表义,“柔”旁表声,此字有“用火烘木,使之弯曲”义。《汉书·食货志上》有“煣木为耒”句。用火烤加工的方式使木弯曲,这也是一般的常识。若取此说,不仅道出了“使木  相似文献   

19.
玫瑰的朋友     
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——荀子有一天,一个路人发现路旁有一堆泥土,从土堆中散发出非常芬芳的香味,他就把这堆土带回家去,一时之间,他的家竟满室香气。路人好奇而惊讶地问这堆土:“你是从大城市来的珍宝吗?还是一种稀有的香科?或是价格昂贵的材料?”泥土:“都不是,我只是一块普通的泥土而已。”路人:“那么你身上浓郁的香味从哪里来的?”泥土:“我只是曾在玫瑰园和玫瑰相处很长的一段时间。”和什么样的人相处,久而久之,就会有相同的味道。让我们不但是靠近玫瑰的泥土,吸收它的芬芳,更自我期勉,也能够成为可以带给别人香味…  相似文献   

20.
1.如果是练功狂人,那么无需看此篇。2.说实话,没有练功的战斗真的很需要技巧。但是再怎么说,你也要在打千叶之前把每个人都升级到40左右,这样你就可以看到所有升级能学会的仙术。3.忆如的御灵最好能都得到。分别对应的是“土”, “风”,“水”,“火”,。这四个是主线剧情能得到  相似文献   

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