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1.
薛云 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(10):53-57
抗日战争爆发后,中共在华北地区建立根据地,婚姻自由原则成为该地区处理婚姻家庭问题的合法原则。然而,在以农民为主体的民众中推广新观念绝非易事,旧俗的延续、经济的困窘、政治的干扰以及执法群体法制素质的低下始终与婚姻自由纠缠在一起,严重制约了婚姻自由原则的实施效果,阻碍了婚姻自由的真正实现。 相似文献
2.
佳丽 《呼伦贝尔学院学报》2012,(3):28-31
婚姻自由的原则,为民事主体依据法律规定、自主自愿决定婚姻问题提供了原则性保障,主要体现在结婚自由与离婚自由两个方面。然而,随着社会的发展和观念的转变,越来越多的人们开始选择非婚同居这种虽为非婚姻状态但又可视为婚姻前奏的生活方式。但因婚姻法等相关法律对非婚同居问题的空白规定,使得在此种关系存续期间产生的各种问题无法得到法律的评价与判断,进而无法保障民事主体的相关权利和自由。本文从婚姻自由原则角度出发思考非婚同居立法规制问题。同时,通过借鉴其他国家和地区的已有研究成果,探讨可行的立法模式与具体内容。 相似文献
3.
陈小勇 《湖南科技学院学报》2005,26(1):154-156
如何处理离婚自由与反对轻率离婚二者的关系,一直是我国婚姻立法和司法的难题。离婚自由是婚姻自由基本原则的一项重要内容和制度,反对轻率离婚是婚姻家庭领域的一项道德要求和规范,二者具有不同属性。 相似文献
4.
潘大礼 《湖北第二师范学院学报》2012,(7):33-36
晚清以来的近代社会,传统婚姻观念仍然占据主导地位,主要体现在婚姻缔结观念的封建性与离婚再嫁观念的不自由性两大方面,成为近代婚姻自由观念演变的历史背景。近代婚姻自由观念的演变,大体上经历了引入、发展、顶峰等三个阶段。在近代婚姻自由观念的影响下,民众日益将之付诸实践。近代社会婚姻自由观念的演变及其实践,具有新旧杂糅性与不平衡性两大特点。 相似文献
5.
"婚姻自由"是一个现代性的法律术语,是人类对于婚姻以及自由的认识和渴望的结果.而对于我们中国人来说,对于婚姻自由的理解,应该从婚姻而不是从对自由的理解开始.本文尝试考察我国古代的婚姻观念和制度,通过对历史的考察,来了解我国婚姻制度的发展过程,以达到理解"婚姻"以及"婚姻自由"之目的. 相似文献
6.
刘菁 《辽宁广播电视大学学报》2007,(3):99-100
婚姻自由权包括结婚自由权和离婚自由权,二者缺一不可。然而,我国《婚姻法》在以基本原则的的形式赋予公民婚姻自由权的同时,却有通过该法第四章关于离婚的具体规定剥夺了公民本应享有的离婚自由权,使我国公民只享有残缺不全的婚姻自由权。 相似文献
7.
社会主义婚姻道德是社会主义精神文明建设的一个重要方面.在从计划经济向市场经济转轨的特定历史时期,人们在现实生活中,受到各种伦理思想的冲击.建立正确的婚姻道德规范,对于促进社会的稳定发展,保障家庭和个人的幸福、具有重要的意义.一、当前社会主义婚姻道德中存在的问题婚姻道德是社会意识形态之一,是大妻共同生活及其行为的准则和规范.社会主义婚姻道德由社会主义社会的经济制度,政治制度决定,是人类道德生活中一个崭新的类型,我国婚姻法中所规定的尊重妇女.一夫一妻制、婚姻自由等原则充分体现了人类 相似文献
8.
陈珺 《河北广播电视大学学报》2015,20(3):87-90
土地革命战争中前期,苏维埃政权为动员广大妇女参加革命,采取以保障婚姻自由权利为主要内容的有效措施,但婚姻绝对自由的政策引起婚姻中男子的不满和抵触,破坏了家庭、社会甚至军队的稳定,不利于革命,苏维埃政府及时调整并颁布统一、规范、科学的婚姻法规,向实现真正的“婚姻自由”回归,动员了广大妇女,使之为革命作出巨大贡献. 相似文献
9.
一、婚姻自由的含义婚姻自由是指婚姻当事人按照法律的规定,决定自己婚姻大事的自由,任何人不得强制或干涉.婚姻自由是社会发展到一定阶段的产物。在奴隶社会、封建社会,实行的是包办强迫婚姻.恩格斯指出:“在整个古代,婚姻的缔结都是由父母包办,当事人则安心顺从.古代所仅有的那点夫妇之爱,并不是主观的爱好,而是客观的义务;不是婚姻的基础,而是婚姻的附加物.”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第72—73页)当时,缔结婚姻是政治行为,是以家世利益为基础的。门当户对、传宗接代是婚姻的基本要求。至于当事人双方是否自愿,有无爱情,是根本不考虑的。在被迫的专制封建婚姻中,实际上不可能有真正爱情的存在,也不可能有真正的幸福. 相似文献
10.
11.
新中国十七年(1949-1966)婚姻观念的嬗变 总被引：1，自引：0，他引：1
姚立迎 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(5)
新中国十七年(1949-1966)婚姻观念的嬗变主要表现在婚姻自由、择偶观、晚婚、离婚、再婚和军婚等方面.其中,婚姻自由作为这一时期婚姻文化的核心内容.从根本上摆脱了传统婚姻的家长决定权,弘扬了自我意识和追求自由的勇气,成为新中国婚姻观念的主流.这一时期人们择偶更注重政治思想一致,追求互相爱慕与情投意合,逐步改变了以金钱、相貌取人和门当户对的择偶观念;同时,倡导晚婚、尊重和保护军婚等观念逐渐形成,离婚、再婚成为得到社会普遍认可的正常现象. 相似文献
12.
刘旭 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(6):103-108
改革开放以来 ,人们逐渐享有“现代”婚姻 ,从婚内的重情到重性再到婚外恋 ,这似乎是一种进步。与此相反 ,底层的部分人们却仍然进行着换亲、买卖婚姻之类的“封建”婚姻 ,他们似乎是“落后”的和不“道德”的。但是 ,从底层的生存状态来看 ,他们常常只能领有“封建”婚姻 ,他们道德的主要内容之一就是“生存”。 相似文献
13.
代高峰 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(3):88-89,118
西周王朝建立初期,摈弃了许多原始婚俗,制定了婚姻三原则,并详细规定婚礼要经过＂六礼＂的程序。不仅注重个人婚姻自由的实现,也强调婚姻的社会属性和社会功用,对后世产生了深远的影响。面对我国目前出现的婚恋和婚姻问题,要认识到婚姻并不只是关乎公民个人权利自由,应该提倡婚姻权利与义务的对等,消除权利实现上时间和空间的差序格局。 相似文献
14.
《赣南师范学院学报》2021,(1):19-24
1930年毛泽东进行了寻乌调查,对寻乌县经济、阶级状况等都做了详细记录,除此之外他在调查中还关注了土地斗争时期的寻乌妇女。受寻乌调查的影响,毛泽东的妇女解放思想发生了变化。寻乌调查中政府机关对婚姻立法的四次改变反映出寻乌妇女的解放之路曲折迂回,但最终也确立了"一夫一妻""婚姻自由"等沿用至今的原则。回首历史展望未来,寻乌妇女解放经验对21世纪的女性解放乃至社会治理与国家建设仍具有重要意义。 相似文献
15.
抗战时期广东经济重心之一转移到粤西,当地经济发展迅速,大批男子参战和出洋求生,为妇女地位的改变创造了机会。粤西妇女要求离婚、退婚、脱离关系的启事屡见报端,地方法院也肯定了妇女的婚姻权益,使婚姻自由观念开始深入人心,妇女在家庭中的地位亦有所提高。 相似文献
16.
张育 《乐山师范学院学报》2007,22(8):99-101
婚内强奸是否应定强奸罪,在学界有否定说、他罪说、折中说和肯定说。否定说的缺陷在于未能认识到,妻子是独立的个体,婚姻不是性权利的让渡,配偶权不能当然实施性暴力,同居权也只是请求权;他罪说未能清楚识别婚内强奸行为的侵害法益——妇女的性的自主权,因而也不正确;折中说额外给婚内强奸增加时间条件,缩小了强奸罪的外延。从犯罪特征看,婚内强奸具有社会危害性和刑事违法性。从法律原则看,婚内强奸违反了婚姻自由原则,认定婚内强奸行为构成强奸罪并不违反罪刑法定原则。 相似文献
17.
现代婚姻的不稳定性愈益突出,迫切需要建构婚姻责任制,对婚前、婚姻存续期间直到婚姻解除的全程进行指导。使婚姻自由而又不失稳定,重视责任而又不会扭曲人性。重视家庭,明确责任,注重教化的综合治理模式是中国传统文化的精华。婚姻责任制的构建既是对中国传统文化的弘扬,又会有助于婚姻家庭、国家社会的协调发展,是适时有效的制衡器,符合建设和谐社会的要求。 相似文献
18.
张育 《乐山师范学院学报》2007,22(8):99-101
婚内强奸是否应定强奸罪,在学界有否定说、他罪说、折中说和肯定说.否定说的缺陷在于未能认识到,妻子是独立的个体,婚姻不是性权利的让渡,配偶权不能当然实施性暴力,同居权也只是请求权;他罪说未能清楚识别婚内强奸行为的侵害法益--妇女的性的自主权,因而也不正确;折中说额外给婚内强奸增加时间条件,缩小了强奸罪的外延.从犯罪特征看,婚内强奸具有社会危害性和刑事违法性.从法律原则看,婚内强奸违反了婚姻自由原则,认定婚内强奸行为构成强奸罪并不违反罪刑法定原则. 相似文献
19.
刘倩倩 《河南广播电视大学学报》2014,(1):40-43
人类社会长期以来处于一个父权制社会,传统的女性在婚姻中一直被视为附属品。新时期中国的经济和社会结构发生了巨大转变,社会转型带来的思想和行为转变使得城市女性出现了不同以往的婚姻观,她们崇尚男女平等,婚姻自由。在阐述近年来城市女性选择"晚婚"的影响因素及其带来的一系列社会问题后引发思考,希望对研究新时期女性婚姻观的转变和人口负增长等社会问题有所助益。 相似文献
20.
清朝是中国历史上最后一个封建王朝,是传统社会向近代社会转变的重要时期。尤其是晚清,政治、经济、文化、社会等方面出现诸多新的发展因素和趋向,传统的与新生的彼此混杂,形成了一种充满张力的特殊状态。表现在婚姻问题上,一方面以知识分子为先导要求婚姻解放、婚姻自由;另一方面,由于贫困和阶级分化的加剧,一些相应于贫困而生的婚姻形态重新流行于基层社会,赘婿婚就是其中一种,并在不同地区、不同个案上表现出不同的形式和特征。由于赘婿在家族、宗法中的特殊地位,也引发了不少有关继承与财产的纠纷案件。 相似文献