共查询到20条相似文献，搜索用时 375 毫秒
1.
"快乐课堂"追求的是学生乐学,教师善教,在课堂教学过程中,实现教学相长.在近年来的实践与研究,我们发现,对话式教学是快乐课堂的源泉.我们强烈地感到教学是一个对话和交往的过程,"对话教学是教学过程中的主体借助有意义的交流,不断探究和解决教学中生发的问题,以增进教学主体间的理解,提升师生教学生活质量的过程."对话教学主张教师和学生具有对话心态,坚持对话原则,在师生、生生对话中,在互动交流、沟通合作中学习,让学生不仅仅学到活的知识,更重要的是培 相似文献
2.
《华夏少年(简快作文 )》2007,(11)
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。在尝试过程中,由于理解上的偏差,以至于对话变了味。要让对话在阅读教学中洋溢活力,只有注重感悟,让学生产生对话的需要;珍视多元,给予对话的机会;尊重学情,在对话中生成对话;充分做好组织者、指导者和激励者,进行积极引导,让对话不失控。这样我们的阅读教学才会因精彩的"对话"而更具有生命力。 相似文献
3.
随着新课改的不断深入,"对话"——新型的师生关系已在广大教师中形成共识;学习及对话,换言之,不是对话的形态,或不发生真正的对话,就不是学习;不在对话中发生和推进的学习,就不是有意义的学习。原先在教学中师生授受的关系随之要转变为师生互教互学,并在对话、互动、讨论、交流中不断生成新知识的"学习共同体"的关系。数学课的对话首先基于一定的"情境",创设情境,就是要尽可能创设真实的、日常的、与学生实际生活紧密联系的情境,便于鼓励学生将知识进行整合,挖掘出更广 相似文献
4.
数学具有"对话"的品质.对"数学对话"深层意涵的觉察和反省,使人们意识到真正的数学对话具有对话主体化、意义多元性和本质无止尽性的独特性格.真正的理解是一种接近诠释循环的对话历程,在视域融合的激荡过程中,人们可以不断地修正自己原先认识的意义与视域内容.在现今的知识社会背景下,深层反省"数学对话"背后的解释学立场,旨在以开放、包容的实践智慧来促成学生扎根于社会和文化的知识理念.数学对话是学生、文本与教师之间达成多重"视域融合"的理解性事件,视域融合应该成为检验数学对话有效性的重要维度. 相似文献
5.
6.
《华东师范大学学报(教育科学版)》2016,(1)
论辩是中西方教育文明中普遍存在的现象。在人类历史上,中国、印度和古希腊都出现过规模宏大的论辩思潮,形成了世界古代三大辩学体系,即古希腊"逻辑学"、印度的"因明学"、中国的"名辩学"。论辩为什么会久经不衰,它与思维的关系是什么,它对教育意味着什么,如何利用论辩的思想和方法提升我们的教育质量?论文从跨学科的角度探讨了"人在论辩中的存在及其与教育的关系"这一关系到"论辩—思维"之间关系,涉及到"认知博弈中人的精神生长"的基本问题。研究发现:从论辩与思维的关系来看,人类的心智具有"论辩性";从论辩的角度来关注现实生活,人类思考就是一个"内在论辩"的过程。论辩不仅提高了思考的速度,而且提高了思考的质量。教育的核心是发展人的心智,具有"论辩性"的心智只有在对话教育中才能得到充分发展。建议在对话教育实践中,活动前与"文本"进行对话,活动中与"他人"进行对话,活动后与"自己"进行对话,以便对"论辩性"的心智进行培育。 相似文献
7.
日常语言与日常生活紧密相连。文学语言与日常语言都是具有人文价值的语言,都是具体语境中发生的语言行为与交往对话。话语的涵义完全是由它的上下文语境决定的。语境在日常语言和文学语言的甄别上起着至关重要的作用。人的本质在于他的社会性,日常生活中对话无处不在。生活中的言语具有双声的性质,作为日常生活中交往的双方,其语言往往也是复调的。文学语言(诗性语言)也是"有意味"的语言。其"意味"在于从语言中显现整个"世界"。这个"世界"充斥着对话。文学语言的特性就是超越在场的东西,通达到不在场的东西。文学语言的复调性由此而展现出来。 相似文献
8.
《高中语文课程标准》指出:"阅读教学是学生、教师、教科书、编者之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流动态过程。阅读中的对话和交流,应指向每一个学生的个体阅读。"在语文对话式阅读教学的课堂上,教师与学生、学生与学生、学生与文本之间是一种民主、平等的双向互动关系。对话的目的不仅限于知识的获得,更在于了解和掌握知识获得能力的过程,形成与他人合作的意识。这一教学过程的目的在于学生的自我构建,学生在对话中不断拓展、修 相似文献
9.
论基于对话理念的教学关系 总被引：20，自引：0，他引：20
米靖 《课程.教材.教法》2005,(3)
对话教学基于当代对话哲学,其目标在于培养能在对话关系中适意生存、建构意义、创生知识和不断发展的个体。对话教学关系的特征包括:教学关系的交互性与平等性;教学关系的接近性;支持、信任与肯定他人的教学氛围;参与者全身心投入;指向未来等五项。建构对话教学关系的策略包括:认识到教学中"独白"与"对话"的相对性;注意师生关系理论的转变与更新;提倡和强调情境性教学;以反思作为推进对话教学的重要基础;运用合作教学模式等。 相似文献
10.
11.
在我国绘画史上,八大山人占据着重要的位置,他破前人之法度立自我之新法度,而成就自己的独特绘画面貌。他的绘画创作从两方面体现了对"度"的精妙把握。一方面,在造型上破前人之法度,在似与不似间找到了新的平衡点,另一方面,在章法上简约的画面形式构成成功处理了画面构成的抽象与具象的关系,成立了自己新的法度。 相似文献
12.
李立 《十堰职业技术学院学报》2013,26(2):51-55
《论语》隐含了一种体裁,我们权且称之为"孔子对话"。从《论语》到《庄子》,"孔子对话"经历了这样的转变,亦即从作为对象被回忆、记录、复现,到作为逻辑论证的手段与工具用于导向已经先行存在的结论。可以说,《庄子》中的"孔子对话"是对《论语》的戏仿,《声无哀乐论》也是这种戏仿体的变体:在这两个文本中,"孔子对话"是一种论证的策略。然而,"孔子对话"的最初形态并没有消失,《世说新语》类的笔记,诗话,以及宋代新儒家的语录和禅宗的语录、公案、参话头,都与对交谈对话场景的记录与复现有关,并在文本中保存了《论语》的客观记忆。可见,作为"孔子对话"原始文本的《论语》内蕴着以上两条发展线索,它们都是对《论语》的创造性发挥。 相似文献
13.
高孙仁 《宁波广播电视大学学报》2006,4(4):58-60
面子不仅是语用学研究的热门话题,而且与以言语交际为基准的修辞学紧密相关。在面子的言语形式修辞策略中,话语建构和话语理解的关键是对话语中社会角色的认知和把握;在面子的逻辑形式修辞策略中,积极和消极两类面子分别与传统的演绎和归纳模式相对应。东西方在上述两点既有共性,又有个性,在言语交际中予以重视是十分必要和有益的。 相似文献
14.
“对话式”教学是一种新的教学方式,它以追求人性化和创造性为目的,以师生互动、生生互动为特征。其中的“对话”主要表现在以下7个方面:教师与文本对话、学生与文本对话、师生对话、生生对话、师生自我对话、师生与环境对话、师生与社会对话,它们密切联系,相互影响。 相似文献
15.
教育对话的本体论解读——哲学解释学的视角 总被引：1，自引：0，他引：1
教育对话问题的探讨是对话哲学在教育领域中的一种回应。从作为教育方法的"对话"到作为教育思维方式的"对话",教育对话的内涵在不断地拓展和深化。由于缺乏对对话的本体论诠释,使得理论和实践对于"教育对话是什么"的追问始终没有结束。本文从哲学解释学的视角重新审视教育场域中的各种对话关系,在本体论层面上透析教育对话的深层内涵。 相似文献
16.
后现代道德教育"对话"的基本内涵 总被引：4，自引：0，他引：4
曹辉 《湖南师范大学教育科学学报》2006,5(1):49-52
后现代道德教育的对话方式以关注个体价值与尊严为基本出发点,以倡导个人生命存在的价值平等性为基本原则,以谋求价值多元的社会成员之间的道德共识、共生共存的和谐状态为根本目的,对于启发和引导道德个体在教育情景中的自我发现与自主建构、改变目前道德教育的乏力现状以及培养受教育者的开放与创新意识等方面具有十分重要的理论价值. 相似文献
17.
18.
曾庆元 《南京师范大学文学院学报》2002,2(2):41-45
艺的一般属性并不能把艺与非艺划分开来。将艺与宗教这样有着同一性的意识形态加以比较，确定其分野，可以更好地揭示艺的本质。艺与宗教在人类童年时期是同一的。艺与现代宗教也有着某种同一性。原始宗教在发展中失却了进取精神，成了否定人的本质的力量；原始艺术在发展中纯粹的幻想形式中走出来，以更积极的姿态确证人的本质力量。宗教的实质是宣扬上帝创造了人，体现的是人被神控制的精神；艺术的实质则表现人是世界的造物主，它体现了人追求自由的精神。这便是艺术与宗教的基本分野。 相似文献
19.
朱人求 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
在钱穆的思想世界里,文化即是历史,文化即是人生,研究文化本身就是一种哲学。钱穆把文化的本质视为人生,视为生命,并从生命的内部去找寻文化的心性本体,从而使“文化”获得了哲学的认可与关注,文化进入了哲学范畴的领域。钱穆判定中西文化,一是内倾型文化,一是外倾型文化,它们的不同实质上就是人生表现的不同,即“成己”与“成物”的不同。钱穆对中国文化和世界文化的前景充满信心,各民族文化的新生必将带来世界文化的新生,中华文化对现代世界文化的新生将担任十分重要的角色。 相似文献
20.
"对话性"是阅读教学的本质属性,语文阅读教学中的对话,是一种特殊形式的对话,这种特殊性表现在:对话目的的生长性,对话主体的建构性,话语范畴的限制性。 相似文献