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本文阐述桂北地区少数民族音乐文化传承与发展的重要性,分析桂北地区少数民族音乐文化传承与发展中存在的问题,提出促进桂北地区少数民族音乐文化传承与发展的策略：加大研究力度,出版相关音乐刊物;设立传承人基地,加大人才培养力度;组织丰富的民俗活动和赛事,打造民族特色演出;大力推进少数民族音乐文化进校园,扩大普及面;运用现代信息技术与网络技术,拓展传播渠道等。 相似文献
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当今,云南少数民族地区的高等音乐教育,在挑战与机遇并存的境地之中,如何以新的视角和多维的广阔视野对自身作一深刻的反思,以此重调思路,为少数民族地区的音乐教育提供更为全面的定位和认识方式,并以富有前瞻性的教育策略来迎接二十一世纪的挑战。本文拟围绕云南高等艺术院校音乐专业中少数民族音乐教育现状及存在的问题、当今社会少数民族音乐传承的几种模式和对策作一梳理。 相似文献
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旨在探究少数民族地区高师音乐教育专业培养模式和培养方案与区域性民族音乐文化传承的关系;据对云南高等师范院校音乐教育专业的培养模式和培养方案的粗略调查结果显示,目前云南少数民族地区高等师范院校音乐教育专业的音乐教育教学模式和培养方案仍采用传统的西方音乐教育体系,且未及时地将地方传统民间音乐文化的资源及挖掘整理的成果吸收转换到教学中。针对此现状,从云南高师院校音乐教育的教育理念、教学内容、教学手段等方面入手,谈及云南高少数民族地区高师音乐教育专业的教学改革,从而探究少数民族地区高师音乐教育专业培养模式和培养方案与区域性民族音乐文化传承的关系。 相似文献
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<正>少数民族音乐是中华民族文化的重要组成部分,如何进行少数民族音乐资源的保护和传承是弘扬民族文化的重要课题。在新媒体时代,少数民族音乐与其他非物质文化遗产一样,面临着诸多保护和传承的困难,《我国少数民族音乐资源的保护与开发研究》一书分析了少数民族音乐保护和开发的挑战与机遇,积极探索了少数民族音乐资源保护和开发的有效 相似文献
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文章透过少数民族音乐文化传承在我国高等音乐教育中的现状,分析了少数民族音乐文化的传承在高等音乐教育中的重要性,并提出了改善少数民族音乐文化教学的四大措施. 相似文献
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闵洁 《黄河之声(科教创新)》2015,(2):94
云南,作为世界民族文化信息最为丰富的文化交汇点之一,它所展现出的多元化的民族特色、古老的艺术气息和特殊的知识系统都曾让世人所无限向往。但是,在充斥着包容性极强的全球通用文化和主流文化意识思想的今天,云南曾经引以为傲的少数民族音乐文化已经渐渐因其独特的个性和异于现代化社会的氛围而被边缘化。所以,努力适应多元文化的音乐教育发展体系,以新的视角和维度去审视自身少数民族音乐教学的思路,敢于挑战外来文化的冲击与侵袭,保有自己的一份文化传承的希望,是目前云南高等艺术院校在民族音乐教育上需要思考的问题。 相似文献
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崔保亚 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(3):117-122
在少数民族音乐文化遗产传承发展机制建设过程中,坚持走政府牵头的市场商业开发与地方高校教育传承相结合的道路,是目前比较切实可行的办法.地方高等学校和地方政府,通过共同制定科学合理的成本分担与效益共享计划,吸纳校地双方的人、财、物等资源共同参与少数民族音乐文化遗产的传承发展活动,共享少数民族音乐文化遗产传承发展所产生的利益和成果,从而实现双赢的效果. 相似文献
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少数民族音乐是整个中华民族音乐文化不可分割的重要组成部分。在普通高校开展少数民族音乐文化教育,有利于传承优秀的少数民族音乐文化,提高大学生的综合素质。文章阐述了普通高校少数民族音乐教育现状,重点论述了少数民族音乐在高校音乐教育中的重要意义,并对在高校中弘扬少数民族音乐的途径进行了探索。 相似文献
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少数民族音乐是我国传统文化的一部分,承载着我国文化传承与发展的重要内容,更是高校音乐教育教学的重要组成部分,但是随着经济的发展和社会的进步,流行音乐在大学生几乎成了大学生音乐欣赏的主旋律,而对于少数民族音乐文化,却往往知之甚少。本文从文化传承的角度出发,对少数民族音乐与大学生音乐素养培养之间的关系进行分析,进而根据高校音乐教育发展目标,探究高校少数民族音乐文化的改革策略。 相似文献
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张婧 《潍坊教育学院学报》2007,20(4):88-91
《即兴曲—侗乡鼓楼》是四川音乐学院副教授、作曲家邹向平先生运用现代作曲技法写成的具有侗族风格的钢琴曲,具有鲜明的民族特征,展示了中国钢琴艺术的民族韵味,同时借钢琴这种西方乐器传达了淳朴的民族风土人情与文化。本文通过对该曲的表现内容、作曲技法及演奏诠释几方面的分析,揭示了作曲家为拓展民族音乐以及发扬和传播民族传统文化所做的有益尝试。 相似文献
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李华 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):86-90
一个民族的音乐也就是一个民族的百科全书,它始终与民族历史文化的发展密不可分,也与民族音乐创作思维模式密切相关。土族早期民歌能够传承至今,就在于土族先人音乐创作思维成型之后,不断在本民族间以某种独特的传承形式代代相传,这些构成民族音乐基因的早期音乐创作思维,在遭受过无数次外来文化思维的侵蚀后,具有抵御外来文化侵蚀的免疫能力,仍然独立存在,并抵御了各种干扰和侵入,成为土族民歌音乐个性的灵魂。 相似文献
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土家族原生型民间音乐资源十分丰富,其品种纷繁多样,蕴藏量大,覆盖面广,有非常重要的艺术价值。土家族原生型民间音乐属于土家族非物质文化遗产资源,具有独特的音乐特征,对土家族原生型民间音乐保护、开发、利用能促进地区两个文明建设的提升,能促进非物质文化遗产保护工程有序进行,提升土家族原生型民间音乐的开发价值。 相似文献
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冯丽娜 《临沂师范学院学报》2014,36(4):46-48
当代音乐教育呼唤文化自觉,乡土音乐教育在培养学生文化自觉方面具有重要价值与意义。当代多元文化背景下乡土音乐教学不能局限于单纯西方音乐体系下的乡土音乐欣赏,而应充分挖掘其文化价值:通过乡土音乐表演、中西音乐比较以及乡土音乐民族志研究三个手段,培养学生多元音乐文化观念和民族身份认同意识,从而弥补单纯西方音乐体系教学所带来的民族与文化意识的缺失,培养学生的文化自觉意识。 相似文献
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陈萍 《集美大学学报(教育科学版》2008,9(1):65-68
音乐是文化的主要表现形式,教育是文化的主要传承机制。音乐教育的根本属性应当是文化传承。在世界文化日趋多元化的今天,音乐教育应当自觉担负起文化的使命。由于音乐教育长期受西方的影响,对音乐的文化属性与教育的文化关怀,均未充分重视,对此应当予以反思。国际音乐教育的发展趋势是将音乐当作文化来传承,尊重本民族音乐的文化地位,因此,我们的音乐教育改革,应当以文化关怀为目标进行,这样,才能适应社会需要,跟上世界音乐教育的步伐。 相似文献
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杨殿斛 《黔南民族师范学院学报》2003,23(1):91-94
2002年中国少数民族音乐学会暨侗族大歌研讨会引发了民间音乐的“保存”与“传承”话题，本文认为“保存”措施只是有选择的小范围内的方式，而“传承”策略则可以是民族地区甚至是社会各界的群体行为。 相似文献
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张莉莉 《临沂师范学院学报》2011,(4):139-141
中国当代流行音乐作为当代中国人一种心理情感的表现方式具有民族性．民族民间音乐是流行音乐创作的源泉;流行音乐创作在追求艺术的民族性的同时也要兼顾时代性。优秀的中国当代流行音乐对民族民间音乐的吸收、借鉴表现出鲜明的地域色彩和丰富多彩的多民族特色。经典的流行音乐成功地对民族民间音乐的借用、改编、化用,使其焕发出时代的生命力。 相似文献
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本文从云南多民族,民族分布地域广,民族地区经济文化相对落后这一现状出发,通过对一些民族地区现代教育技术发展现状调研结果、存在问题的分析,作者认为,教育技术理论在云南这样多民族地区的实践离不开少数民族。与内地及发达地区教育技术的理论与实践相比,云南民族地区教育技术理论与实践有其特点、难度。作者同时认为云南民族地区教育技术理论与实践是迫切需要的,又是极其重要的,根据云南民族地区的特点,现代教育理论与实 相似文献
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皮欢 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(3):112-116
我国四川地区是个多民族的地方,拥有丰富的独具特色的民歌、舞蹈、戏剧、器乐等少数民族音乐文化资源,但这些文化资源有不少的已经面临传承危机.要很好地传承这些非物质文化遗产,一个很好的办法是把它们引入学校教育.然而,我国民族地区的音乐课程资源开发却处于意识淡薄、能力匮乏、缺乏地方民族特色的尴尬境地.因此,音乐课程要有效地进行“本土”资源开发道路,提高民族地区音乐教师的水平,创建具有浓郁民族特色的音乐课程,才能更好地保护和传承四川少数民族音乐文化. 相似文献