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董武 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
异代同杼异曲同工──李煜、李清照词中之“愁”比较谈董武关键词古代文学；唐宋词；李煜；李清照；愁李煜为南唐后主，“词中之帝”；李清照为宋代才女，“婉约之宗”。这两位异代异性词人，其间显然没有前后影响继承之痕迹，然沈谦却把他们撮合在一起，相提并论，而且倍... 相似文献
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王小燕 《中国小学语文教学论坛》2002,(6)
一、把握诗歌思想内容，确定情感基调。诵读现代诗，首先必须把握其思想内容，根据思想内容，确定情感基调。如《再别康桥》，写的是离愁别绪，其情感基调定在一个“愁”字上，而且，这愁，不是哀愁，不是浓愁，而是轻淡的柔愁，愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉，带有一丝对母校眷恋的深情。二、根据情感的需要，确立语速。诗歌诵读的语速，有一定的规律可循。“如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的，速度要快一些；表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要慢一些；表现的内容是平铺直述的，速度采取中等为宜。”比如，《再别康桥》与… 相似文献
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张国学 《语文世界(高中版)》2001,(10)
唐代大诗人白居易的著名长诗《琵琶行》中，有“春江花朝秋夜月，往往取酒还独倾”两句。其中“春江花朝秋夜月”句教材没有注释。此句假如当作一般写景来理解——“春江”，指“春天的江上”；“花朝”，指“花开的早晨”；“月夜”，指“秋月皎洁的夜晚”。这当然讲得通，但如果把“花朝”当作“节令”即“花朝节”或“女人节”来理解，则更能表现出诗人谪居江州后那种抑郁、苦闷，以及虽有“良辰美景”也形同“虚设”的“借酒消愁愁更愁”的“天涯沦落”之感。 花朝，作为节令一般有两说。一是《辞源》中所谓：“俗以农历二月十五日为百… 相似文献
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大概世间总是“忧”与“乐”交织着．自古以采为天下事先比后乐的不乏其人：战国时的屈原为国振兴，“虽丸死而扰未悔”，最终忧死汨罗江；宋朝的岳飞，“三尺龙泉走无下”．“仰天长啸，壮怀激烈”．转战沙场，屡建奇功；近代的林则徐，不为乌纱帽落地而愁，却为鸦片输入、白银外流而忧。 相似文献
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陆问政 《宁波职业技术学院学报》2002,2(1):41-44
李清照在宋代词坛上，是惟一能与一流名家相抗衡的女词人，其词作的1／3均运用了“愁”字，本根据李清照不同生活阶段对“愁”字的运用进行了分类，并对“愁”字的审美特点和思想意义进行了细致分析。 相似文献
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娄彦刚 《宁波职业技术学院学报》2003,2(1):46-50
本对屈原《离骚》命题，作进一步探讨。认为“离骚”的含义，既不是班固所说的“明己遭忧作辞”的“遭忧”，也不是王逸所说的“离别之愁”的“别愁”；既不是游国恩先生所说的“乐曲名称说”的“牢骚”，也不是龙海清、龙玉二同志所说的“苗族语言”的“要诉说”。在辨析诸家之说后，提出：“离骚”本是楚地方言，亦可称“骚离”。其意义，如司马迁所说，“离骚，犹离忧也。”“离忧”，就是忧伤、忧愁、忧痛，寓有楚语“连骚离”(即“亲痛”)的意思。故“离骚”，可释为“无限忧伤”。 相似文献
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李清照词的母题就是一个愁字。前期主要抒写闺愁、离愁、伤春之愁，后期主要写家愁、国愁、思乡之愁。李清照“恋母情节”的形成，有其深刻的个人原因、家庭原因、社会原因。 相似文献
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韩仪 《黑龙江教育学院学报》2001,20(2):59-61
李清照的词把“愁”作为主调 ,谱写着千百年来令人潸然泪下的愁歌。有“惜春愁国” ;也有“相思愁爱” ;更有“愁己悲国”。在“愁”的同时 ,流露着忧国忧民的豪迈之气。这种闲愁别恨伴随了她一生 ,为世人传诵 相似文献
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石灿威 《中国小学语文教学论坛》1997,(4)
高中生写作的发散思维训练湖南／石灿威一、古人写作诗词对发散思维的运用古代文人墨客，往往多愁善感，“为赋新词强说愁”，看来是这类人的写照。所以古代诗词文赋，“言愁”者浩如烟海。且看下面表解同是“言愁”这个题材，写出的各种不同层次、不同角度的境界是何等令... 相似文献
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在中国古典诗词纷繁的意象群中，让人涵咏不尽的是多姿多彩的“雨”意象，既有让人欢欣的喜雨，更有让人哀怨的愁雨。在讨论传统诗词中缤纷多彩的“雨”意象基础上，发现纳兰词“愁雨”意象呈现出纤细疏柔的形神美，连绵凄迷的时空美和清寒冷寂的意境美，充实了“愁雨”意象的内涵。 相似文献
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曾在日复一日的“传道授业”中，在繁杂的日常事务中，成为一个匆匆的行者，不再与书为伴，生活失去了诗意与激情，变得心浮气躁。走进书里，感受着“前不见古人，后不见来者”的孤独和“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自信；体验着“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的失意和“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的理想；领略着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的豪迈气概和“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不己”的胸怀。享受着书籍带来的阳光、雨露，生命得到舒展，生活为之充实。 相似文献
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思想是文章的灵魂，一段语言形式就是一个生命形式．就是一个存在的世界。“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁”、“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”。两个人，两首词，一苦，一笑；一愁，一俏；一悲，一乐。同样的梅花不同的作者有不同的内涵．这就是不同的世界，不同的生命形式。小学语文反复强调人文性与工具性的统一，人文性是先进的价值观及其规范，思想性是人文性的核心．小学语文教学三维目标中的“培养学生爱……的情感”就是思想性的渗透。 相似文献
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《初中生》2002,(Z3)
在古代诗歌的百花园中,“一”字句可谓是一朵争奇斗艳的奇葩。千百年来,它以姹紫嫣红、百态千姿的神韵,陶冶着人们的情操,给人以美的享受。同为言愁,唐代李煜的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”,与宋代贺铸的“试问闲愁都几许?一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨”,各领风骚。李句将巨大的悲哀化作“一江春水”滚滚东流而去,足见愁得无穷无尽；“一江”以形写愁情,极富神韵。贺句一问三答,精警夸张,兴中有比,比无穷之闲愁,兴可悲的身世。这里的“一川”状愁之多,突现得似一望无际田野上的烟草。加上飞动的絮和如雾的梅雨,进一步渲染了气氛。俩人均借“一”字言愁,可谓异曲同工,极富创造力。 相似文献
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同样的话,诗人偏要变个法子说。就说“愁”吧,人恐怕都是有些感受的,多数人的表达是:“愁”、“真愁”、“愁苦”、“忧愁”、“愁闷”,如此而已。看看大诗人李白的“愁”——“白发三千丈, 相似文献