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1.
许家星 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(3):84-87
《说文解字》“牛”字说解众说纷纭，莫衷一是。然结合“马”字说解，从《说文解字》全书体例、语言学基本常识、词语文化释义三方面可证明段氏说法较确。但段氏将“牛，事也，理也”中的“理”理解为“文理”则不够允洽，《说文解字》在此应是采用了文化说解，“理”当为顺从之意。 相似文献
2.
诵读存在于中国语文教育史已有二千多年,它是一种语文学习方法．也是一种语文教学方法。从词源角度．我们可以对其作详尽解释。“诵”．《说文解字．占部》：“诵．讽也。从言,甬声。”“讽”,《说文解字·言部》：“讽．诵也。从言,风声。”可见．许慎把诵、讽二字互训。 相似文献
3.
一、问题的提出
“婚”字本作“昏”,“女”字旁后出,“昏”、“婚”是一对古今字。现在我们看到古“昏”字．马上会想到是“黄昏”的意思。《说文解字·日部》：“昏,日冥也。从日氏省;氏者,下也。”冥者。幽也。幽暗的意思。所以“昏”指太阳落山以后天色幽暗的样子．意义有别于古汉语中表示黄昏的“莫”。即“暮”字 。 相似文献
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本文依据《说文解字》、《汉语大字典》、《简明古代汉语字典》,举详实例藉以说明从“朱”得声的字如“珠”、“铢”等字以及与之声音相近的字如“渚”、“柱”和“椟”、“犊”等字均含有“小”义,以补众家“右文说”著作之遗。 相似文献
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叶青 《中学生读写(初中)》2006,(12):23-23
“夺”字是个会意字。《说文解字》把下半部分写作“又”字，就是现在的“寸”字。“又”字在古代指的是手，整个字形表示的是一只振翅欲飞、欲从人手中挣脱的鸟，表示挣脱的意思。 相似文献
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东汉著名的文字学家许慎所著的《说文解字》（以下简称《说文》），是中国第一部以“部首”来分类解说汉字的字典。在《说文》中，“女”部共收录了238个字，占全书正文总数（9353字）的2．54％，是《说文》540个部首中收字较多的部首之一。现代学者一般都同意，作为文化载体的文字是离不开它特定的时空与社会环境的。[第一段] 相似文献
10.
李晓波 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(1):52-56
根据蔡永贵先生“母文表义”这一理论,分析、论证了《说文解字》所收录的“敫”族字,并证明这些字是在母文的基础上加上若干表示具体事类的偏旁为外部标志而孳乳分化出来的“母文外化字”。 相似文献
11.
依《说文解字》里“老”的解释,“老”有两个特征：一是年事较高;二是出现了须发变白的生理特征。以此为基点,《现代汉语词典》收录的“老”字的17个义项、183个词条有一个庞杂的意义演变轨迹,而这些“老”的性质也是各不相同的。 相似文献
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13.
孙健 《语文月刊(学术综合版)》2014,(6):19-19
据说，“冒”字为中国第一易错字。“冒”上部既不是“日”也不是“曰”，而是“冃”——下不封口，两短横与左右竖也不相连。《说文解字·冃部》：“冃，小儿、蛮夷头衣也。从冂，二其饰也。” 相似文献
14.
黄征 《南京师范大学文学院学报》2000,(4):44-51
本以《敦煌愿集》所收材料为对象，用统计法定量分析了“並”、“并”、“併”三字的使用情况，得出结论：“并”、“并”义别，“並”主要是“并列”义，“并”主要是“并且”义；“併”则可通“並”、“屏”、“病”、“秉”等字。这对敦煌写本的整理，以及传世献的校勘、《汉语大字典》的修订都有参考意义。 相似文献
15.
《说文》古文"甲"释义献疑 总被引：1，自引：0，他引：1
孙学峰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(1):76-78
《说文解字》古文“甲”的释义有两种传承体系。两种体系的共通之处在于都赞成“成于木”,都出现“始”、“见”、“成”三个标示事物发展阶段的动词,以这一共通之处和“十”乃“甲”之假借的既有论断为前提,从汉字实际书写的角度出发,论证对《说文解字》古文“甲”的解释中“千”字为“屮”字之讹误,从而得出《说文解字》中古文“甲”的释义实为“始于十(甲),见于屮,成于木之象”的结论。 相似文献
16.
在许多武侠小说、武侠影视作品中，武林高手在探讨武术的真谛时，往往会说“武”字由“止”字和“戈”字组成，意思是“停止干戈相向”：因此中国武术的修炼目的和最高境界都是消弭搏杀与争斗，达到人际的和谐相处。这样的说法历史悠久。东汉许慎在他的《说文解字》中就采用了春秋以后流行的“止戈为武”的说法为“武”字释义，认为“武”的字意是使战争停止。 相似文献
17.
郭士鑫 《语文学刊:高等教育版》2014,(2):31-32
“玉”部是《说文》中字数较多的一个部首.本文将徐铉的《说文解字》与徐锴的《说文解字系转》相互比较,并参照段玉裁的《说文解字注》,找出“玉”部字在编排体例、释例等方面的不同,阐明原因,进行归纳和总结,从而突出大小徐本在文字学史上的重要地位和研究价值. 相似文献
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