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王雪玲 《泉州师范学院学报》2007,25(3):22-22
前不久,从泉州西门外丰州皇冠山上古老的墓葬,打开了一个通往南北朝的时空隧道。经过高手的拓片,泉州市博物馆考古人员发现,这座纪年墓砖里有三种佛教人物像、三块古琵琶的图案,蕴含值得深入研究的泉州佛教、古乐器资料。拓片出现外来和尚在六朝古墓的拓片中,发现有外来和尚(图1左)以及坐姿人物(图1右)图案,和尚鼻子很高,很像外国人,这极可能就是外来和尚。据介绍,拥有这些佛教人物图案的墓里,发现的纪年墓砖是天监十一年,也就是公元512年。丰州九日山,见诸史籍乃始于晋代,迄今1700余载。九日山麓有座全闽最早的佛教丛林延福寺,始建于西晋太… 相似文献
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卢志渊 《泉州师范学院学报》2014,(3):52-57
新泉州模式理论提出泉州县域特色经济品牌化既是泉州21世纪以来经济发展的主要特征之一,也是泉州经济总量连续居福建省设地市首位和全国地级市前列的主要原因之一。基于新泉州模式理论,文章着力探究了泉州县域特色经济品牌化的形成机理：企业家精神是泉州县域特色经济品牌化的原动力,产业集群是泉州县域特色经济品牌化的支撑力,地方政府开放执政是泉州县域特色经济品牌化的推动力。 相似文献
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陈桂炳 《泉州师范学院学报》2006,24(3):38-42
泉州学的发端不迟于1926年,至今已有80年了。厦门大学国学研究院的教授们开了泉州学研究风气之先。吴堃先生是泉州学主要奠基者之一,吴文良先生和庄为玑先生是泉州学研究的代表学者。20世纪80年代以来,是泉州学研究崛起及发展的重要时期,泉州学研究所的成立,对泉州学研究的深入及学科建设,发挥了重要作用。 相似文献
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陈水德 《黎明职业大学学报》2014,(4):6-10
泉州外来宗教文化的传播,与"海上丝绸之路"的文明历程有着密切的关系。其中,伊斯兰教在泉州的传播是泉州"海上丝绸之路"兴起的直接结果,印度教在泉州传播的历史命运与泉州"海上丝绸之路"的盛衰过程相始终,摩尼教和基督教在泉州的传播是泉州"海上丝绸之路"的环境产物。外来宗教文化的传播,促进了中外文化大交流,进一步加强了泉州国际大港的地位。当泉州"海上丝绸之路"趋于衰落,泉州外来宗教文化的传播也就陷于低谷或走向衰落。但多元的宗教精神及信仰的某些形式依然长期影响着泉州社会,其所蕴涵的文化价值成为泉州人乃至中华民族的共同文化财富。 相似文献
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泉州区域是福建省物流战略规划的三大物流中心之一,2006年泉州市印发了《泉州市现代物流业发展规划》。文章首先分析了经过几年发展后的泉州物流业的现状和目前存在的问题。“以港兴市”是泉州在新时期的发展战略．港口是泉州新的经济增长点,海西战略的实施是泉州港口物流发展的背景。据此文章分析了发展泉州现代物流业的几个潜力因素。现代物流业是衡量一个地区综合竞争力的重要标志,综合了泉州区域经济发展的特征．提出了发展泉州现代物流业的几点思路建议。 相似文献
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张玉梅 《重庆职业技术学院学报》2011,20(4):108-111
2011年我省开始试点高职注册入学。高职注册入学,可以认为是应对高职院校生源危机的一个举措,对泉州高职院校而言,既是机遇又是挑战。作者认为泉州区域经济的可持续发展同样需要泉州高职的可持续发展。在分析了泉州高职教育的现状后,作者分析了注册入学对泉州高职发展的影响,并在此基础上提出了泉州高职可持续发展的对策。 相似文献
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吕振奎 《泉州师范学院学报》2015,(1):24
主持人的话:2015年是泉州"十二五"规划收官之年,也是承接"十三五"规划的重要一年,本栏目将继续刊发相关文章以飨读者,同时欢迎学界同仁踊跃赐稿。《泉州品牌经济可持续发展之产业动漫化路径》一文是本刊2014年第3期《新泉州模式视阈下泉州品牌经济可持续发展之我见》的续篇。文章对泉州"十三五"期间品牌经济可持续发展持乐观性判断,并就近年来泉州品牌经济实践创新 相似文献
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陈名实 《泉州师范学院学报》2012,30(5):9-14
泉州天后宫是泉州妈祖信仰的重要宫庙,自创建以来,就与其他水神信仰和谐共处,共同发展。明清以后,妈祖的神通扩展,泉州天后宫又融合许多民间俗神配祀,并分灵到台湾及东南亚等地。从泉州天后宫的发展历史,可以看出泉州的民间信仰是在相互依存的情况下和谐发展的。 相似文献
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李洋 《闽西职业技术学院学报》2005,7(3):43-45
泉州是旅游资源大市,旅游发展前景很好,旅游业已被确认为该市的支柱产业。当前,泉州的旅游客源构成以本地游客为主,所以发展本地休闲游,应成为泉州旅游发展的主攻方向。通过对泉州旅游资源和休闲旅游发展现状的分析,结合休闲旅游的特点和泉州发展休闲旅游的现实条件,提出泉州发展休闲旅游的思路。 相似文献
12.
陈水德 《黎明职业大学学报》2004,(2):7-10
泉州文化及其品牌因素，是构建学习型泉州最具特色和优势的知识资源。弘扬泉州文化和打造文化品牌，是构建泉州学习型城市的重要目标。泉州文化底蕴深厚，文化品牌突出，在新的社会历史条件下它必将产生新的时代价值，为构建学习型泉州提供强大的内在精神动力。弘扬泉州文化，大力推进学习型城市的建设，是今后泉州社会需要努力实现的战略目标之一。 相似文献
13.
李静蓉 《福建师大福清分校学报》2012,(1):7-9
经商和传教是中世纪的永恒话题,同样地,商业和宗教沟通了亚美尼亚人与泉州的联系。亚美尼亚人与来泉州的其他民族共同对泉州的多元文化产生影响,尤其对泉州的基督教事业起了很大推动作用。 相似文献
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沈玉水 《历史教学(高校版)》1983,(5)
泉州港在中世纪时以"剌桐城"之名驰誉世界,至今泉州还存留着很多有关海外交通贸易的文献资料和遗物,是研究泉州港历史的宝贵物证.初中《中国历史》宋、元、明经济部分都提到泉州港.本文拟提供若干有关资料供教师教学参考.一南宋泉州港的繁荣历史上的泉州港,包括泉州湾、深沪湾、安平港和围头澳;其中以泉州湾的后渚港为最主要.泉州港的海外交通贸易历史很悠久.早在南朝时有印度僧拘那罗陀在泉州西郊(今福建南安丰州)九日山翻译《金刚经》,然后由泉州乘船回国.到唐朝,泉州港已是 相似文献
15.
陈水德 《黎明职业大学学报》2007,(1):9-13
文化立市是泉州社会未来发展的必由之路。泉州文化底蕴深厚,为文化立市提供了坚实的基础。但泉州文化缺乏精神超越和理论深度,文化精神过于泛和杂,需要进一步提炼和挖掘。故试图以泉州文化的“硬汉”精神为核心,为泉州文化立市提供理论支持。 相似文献
16.
马重奇 《泉州师范学院学报》2001,19(1):80-81
泉州方言是汉语中存古成分最多的一个方言.将泉州方言和泉州文化互为观照,可以使泉州方言的研究更为深入,同时也为闽方言的研究提供有益的借鉴. 相似文献
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骆曦 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(3):73-77
泉州是全国著名侨乡,华侨出国历史悠久。民国建立后至抗日战争爆发前,是泉州民众出国的高峰期。1937年日本全面侵华后泉州虽未沦陷,但由于出国交通条件的迅速恶化和地方政权的盘剥禁止,使抗战前期（1937—1941年）泉州地区出国人数迅速减少。 相似文献
19.
陈桂炳 《泉州师范学院学报》2012,30(1):8-10
国际知名人类学家李亦园教授在＂海峡两岸泉州学研讨会＂（1999年10月）上的主题演讲《＂泉州学＂的新视野》是泉州学研究的经典之作,对泉州学的学科定位、研究内容、研究方法等均作了精辟的阐述,对泉州学研究的深入开展,具有十分深远的指导意义。 相似文献
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陈江平 《乌鲁木齐职业大学学报》2009,18(1)
在二十世纪三十年,巴金曾旅居泉州,同这座历史名城结下了不解之缘,而且这段结缘一直延续到二十世纪八十年代。巴金在泉州的生活经历和文化活动,承载了巴金与泉州的文化情缘以及对泉州的文化关怀,这丰富和扩展了泉州文化的内涵和领域,对泉州现代文化产生影响,提高社会对泉州文化的认知度,扩大泉州文化的影响力和吸引力,带动了泉州文化的建设发展,巴金的泉州缘显现出独特的文化意义。 相似文献