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相似文献
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1.
清道光二十七年(1847年),一名将军拿了瑞王的手令来户部提银子,而户部已经没有银子,原因是银子被瑞王、户部官员存到票号去了——这是前不久央视8套播放的40集电视连续剧《龙票》中令人非常惊异的一幕。既然户部把银子存进了票号,某种程度上就意味着票号代行着户部的职能。《龙票》告诉人们,能够代行这一职能的正是全国最大票号,名字叫“义成信”,其总部则恰恰设在山西,道光、咸丰年间正是“义成信”票号几经大喜大悲成就金融霸业并再次衰落的过程,牵涉了太多皇商、儒商、奸商之间复杂的利益权力之争,其实其更为深远的时代背景则是山西票号的盛衰起落。电视剧情节多有虚构,观众对它的评价有好有坏,这些就无须多说了,只是山西票号往往左右着朝廷财政这一点,看上去不可思议,但却是历史事实。这里让我们跟着任静老师的笔触来领略一番道、咸、同、光时期山西票号的厉害。  相似文献   

2.
山西商人研究领域的新进展--《晋商研究》评介   总被引:1,自引:0,他引:1  
迄今为止,学界关于晋商问题的研究大致可分为四个阶段。第一阶段是20世纪30年代,卫聚贤、陈其田等先生对于山西票号史料进行了收集、整理和初步研究,其主要成果有《山西票号史》和《山西票庄考略》。他们的基础性工作挽救了许多濒于丢失的宝贵史料,为以后的晋商研究奠定了初始基础。第二阶段是20世纪60年代至80年代末,山西财经学院对山西票号史料进行了收集和整理,为晋商的研究提供了便利。这一时期日本学者寺田隆信也对山西商人进行了研究,其著作《山西商人研究》补充了一些新的史料,并拓展了晋商研究领域。第三阶段是上世纪的最后…  相似文献   

3.
票号的起源众说纷坛。本文认为,它是商品生产和商品变换发展的必然结果。票号之所以首先在山西产生,这和山西商人雄厚的商业资本,遍布各地的商业贸易活动和分支机构,声名卓著的商业信誉以及山西商人同政府的是好关系等等密切相关。正是山西商人所独有的上述奈件决定了票号先于其他地区而产生了。  相似文献   

4.
《白银帝国》是根据成一小说《白银谷》改编的一部反映晋商历史的影片,由祖籍山西的台湾首富郭台铭投资,山西籍旅美导演姚树华执导,明星级艺人张铁林、郭富城等倾情饰演。影片以山西票号——“天成元”父(康老爷)子(康三爷)两代人在家族传承过程中价值观与经营理念上的冲突为主线,展现了在清末民初绑匪横行、八国联军入侵、辛亥革命爆发的时代背景下,康家票号“天成元”的兴衰故事,体现了“康家小历史”与“社会大历史”的紧密联系,彰显了晋商“以义制利”的仁义精神。影片既富有历史的沧桑感、厚重感,又具有艺术的震憾力、感染力。  相似文献   

5.
《金瓶梅词话》第54回,《应伯爵郊园会诸友,任医官豪家看病症》,内有一段写白来创与常时节下棋赌东道。常时节压的是扇子,白来创赌的是汉巾,孰料《词话》中后来搞错了物主,将常时节的扇子误认作是白来创的。这把扇子原是常时节带来的,白来创提议下棋,常时节开初已说过“我方走了热剩剩的,正待打开衣带搧搧扇子,又要下棋。”在议论着赌什么东西,或是银子时,常时节道:“我不带得银子,只有扇子在此,索得二三钱银子起的,漫漫的赌了罢。”白来创道:“我是赢别人的绒绣汗巾在这里,也值许多,就着了吧。”一齐将赌物交与作中人的应伯爵。  相似文献   

6.
作为近代中国社会集信贷、汇兑一身的金融机构,山西票号的信用性质长期以来为人们所质疑。从资本执行职能、经营业务、服务对象、信用形式等进行分析可以得出山西票号是资本主义性质的现代银行而非封建社会的高利贷金融机构。  相似文献   

7.
山西票号是主营异地汇兑的金融机构,在人力资源管理方面,有三条经验可资借鉴:东伙间的信义关系为其一;经营权与所有权相分离的模式为其二;实行股俸制为其三。正是靠着这三条经验,最终成就了票号业的辉煌。  相似文献   

8.
元至元十三年之前户部官员额与户部机构的不断析分、合并相伴而行,且变化比较频繁。主要原因在于立国之初各项制度和官制并不完善,处于探索阶段;至元十三年之后户部官员额比前一阶段整体增加,尤其是户部尚书向多员制的转变,是元代各族参用的用人政策、户部尚书内部分工、“圆坐署事”制等多种因素影响的结果。相对而言,至元十三年之前的户部官员额,有助于户部更好、更高效地发挥其职能。而至元十三年后的户部冗官日益增多,内部多有扯皮,导致行政效率低下等问题。元代政治制度中蒙古传统与中原“汉法”二元混合体制存在的难以调和的矛盾,为户部官员额曲折的发展历程奠定了基调。这也是元代户部官员额与其它朝代户部官员额最大的不同之处。  相似文献   

9.
《林教头风雪山神庙》中道具性质的物件,大小不一,出现次数多少不等,看似信手拈来,但探究起来,却无不合情合理,艺术功用异乎寻常。   一、渲染紧张气氛   就说那一两银子、那帕物事、那封书信吧。   那一两银子,是“军官打扮”的人“闪”进酒店落座时“将出”,他财大气粗地说“且收放柜上……果品酒馔只顾将来”。这“一两银子”果然撩得李小二团团直转:叫他跑腿请人,他满口应承;叫他不必要问,他只管布菜;叫他不叫休来,他随即退下。不过,东京口音的人做梦也没有料到,他的“一两银子”以及“不尴尬”,一开始就引起…  相似文献   

10.
一、阅读下面语段,回答后面题目。 范进即将这银子交与浑家打开看,一封一封的雪白的细丝锭子,即便包了两锭,叫胡屠户进来,递与他道:“方才费老爹的心,拿了五千钱来。①这六两多银子,老爹拿了去。”屠户把银子(捏、抓、纂)在手里紧紧的,把拳头舒过来,道:“这个,你且收着。我原是贺你的,怎好又拿回去?”范进道:“眼见得我这里还有这几两银子,若用完了,再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头 (缩、收、取)了回去,往腰里(放、揣、摆),口里说道:“也罢,你而今相与了这个张老爷,何愁没有银子用?②他家里的银子,说起来比皇帝家还多些哩!③他家就我卖…  相似文献   

11.
福克纳的《喧哗与骚动》有明显的与《圣经》对照的意图,而且在批评家看来,班吉这一白痴形象,竟然代行基督耶稣的拯救世人堕落的超自然力,为什么作者选用这样一个人物来行使这一职能,是写作该文的一个目的。  相似文献   

12.
陈欢 《初中生辅导》2023,(Z1):35-36
<正>《孙子兵法》是一部诞生于2500多年前的兵学杰作。从宋朝开始,《孙子兵法》的作者就存在争议,有人认为是孙武所作,有人则认为是孙膑所作,甚至有人把这两个人混为一谈。好在1972年山东临沂银雀山西汉墓葬考古挖掘出的竹简中,揭开了《孙子兵法》作者的千年之谜——《孙子兵法》《孙膑兵法》各有其书。据司马迁《史记》记载,在兵家中有两位功勋卓著的“孙子”:春秋时期,见吴王阖闾的“孙子”名曰孙武;孙武逝世后百余年的战国时期,齐国将军田忌向齐威王引荐的另一位“孙子”名曰孙膑。而《孙子兵法》正是春秋时期孙武所作。  相似文献   

13.
山西票号以"汇通天下"著称,在中国历史上存在了约一个世纪。在这百年的活动中,它的营业范围遍及国内外九十多个城镇,总分号达到四百多个。山西票号之所以能创造百年辉煌,"信用"二字在票号发展史上的作用至为关键。文章拟从票号的产生发展初期(1823-1861)票号如何构建自己的信用机制进行分析。需要说明的是,文章对信用的理解限定为信用的原义,即信用是指能履行承诺而取得社会公众的信任。  相似文献   

14.
闲话·山西     
来到山西,是缘分。当我贴近这座古城灼热的呼吸,踏响先人们艰辛的脚步;当我站在汾河岸边,哼唱着那首烂熟于心的“人说山西好风光”;当我在票号、道观、县衙、武馆中获得最直观最真切的感官体验时,我就知道,这座城市里的一切都将成为我日后生活中值得追忆的主角。一、山西人我最早接触到的山西人便是我的外公——从黄河边走出来的一个地道的山西“老西儿”。尽管他很小便求学在外,但一辈子都是  相似文献   

15.
一、关于“大税”、“小税”、“别税”的实施 唐代户税之分为“大税”、“小税”和“别税”,见于《唐六典》卷三《户部郎中员外郎》: 凡天下诸州税钱各有准常:三年一大税,其率一百五十万贯,每年一小税,其率四十万贯,以供军国传驿及邮递之用;每年又别税八十万贯,以供外官之月料及公(厂解)之用。因为这一内容仅见于此,所以历来治唐史者对这个制度的存在多不予确认,而对其是否实施则更多怀疑。其实,这一制度确已实行,《通典》卷六《食货典》六赋税下所载的天宝计账说:“钱则二百余万贯(百四十万诸道州官课料及市驿马……)。”这与《唐六典》所说  相似文献   

16.
朱生仪 《学语文》2004,(5):16-16,15
季羡林说:“我觉得,读朱自清先生的《背影》,就应该把眼光放远,远到齐家、治国、平天下,然后才能真正体会到这篇名文所蕴涵的真精神。若只拘泥于欣赏真挚感人的父子之情,则眼光就未免太短浅了。”并认为“《背影》表现的就正是三纲之一的父子这一纲的真精神”。是的,父子关系、父亲责任在新时期的理性反思,正是《背影》所蕴涵的真精神。要理解这一隐性题旨,仅凭以文解文当然是不够的,还必须要综观朱自清先生一生,挖掘其心灵深处的文化积淀,结合其创作时期的文化大背景,方才有所收益。  相似文献   

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汉唐时期山西文学地理环境的发展直接影响着古代山西的文学创作实践。这一点可以从海鸥在古代中国的活动谈起。海鸥在古代中国的活动表明在黄河流域中游曾经出现过一个“泛水乡”的气候地理现象。与此相一致,10世纪前,黄河流域中游特别是包括山西中部南部地区的气候地理具有“水乡”特征。这一自然禀赋直接影响着当地的人文环境,影响着唐代诗歌的繁荣发展。牧童驱犊、竹喧浣女、莲动渔舟、独坐幽篁等水乡意境无疑也是“山西水乡”的真实写照;从这一大背景下来理解《清明》诗所反映的气候地理,不仅使得《清明》诗的创作归属地与山西杏花村高度契合,而且有利于理解宋代以后山西杏花村气候地理变迁的相关情况。  相似文献   

18.
庄子是一个崇尚自由的人,《庄子》是一部诠释自由的书。《养生主》说养生同样是说“自由”,而要达到“自由”的境界,必须实现对“道”的观照。那么“养生之道”是什么?《养生主》用了几则寓言来阐释“养生之道”。最终让我们明白了“养生之道”就是“养神”,这也正是养生的真谛。  相似文献   

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从前有一个人叫叶公。你们可别小看他,他是龙学博士、国际龙学专家,曾经在《龙报》《龙与人》《世界龙研究》等著名报刊上发表论文多篇。一天,叶公在去龙馆的途中发现一个小贩在卖恐龙蛋,于是他走过去,以100两银子的高价买了两只恐龙蛋。随后他拿出手机,拨通了衙门的电话:“喂,是衙门报警中心吗?”“是,你有什么事?”“我发现有人贩卖恐龙蛋。”10分钟后,衙门的人来了,把贩卖恐龙蛋的人捉了起来。叶公的仆人问:“大人,你为什么买了恐龙蛋,还要通知衙门来捉那个小贩呢?”“这你就不懂了,恐龙蛋是国家保护文物,是不准贩卖的。可是我又太爱龙了…  相似文献   

20.
晋商在明与清初发展的基础上 ,开始进入晋商发展的最高阶段 ,也是最后阶段。这就是晋商中的票号 ,也称之为山西票号。晋商票号产生的背景与条件商业经济的发展 ,刺激了生产、流动和交换。同时 ,也促进了不同人们对货币与资本的需求。因此 ,除经营商品的店铺以外 ,出现了专门经营货币的金融业。由于其形式与职能的不同 ,遂出现了典当、印局、账号、钱庄、银号与票号。居民在需要货币时 ,往往以某种物品或贵重的饰物、文物等财产作为抵押取得高利贷款。在抵押物品所定赎取时间之前 ,抵押人就可向经营这种抵押贷款的店铺———当铺付出所规定利…  相似文献   

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