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1.
汪树东 《乐山师范学院学报》2023,(6):33-39
彝族诗人倮伍拉且创作了不少富有生态意识、艺术韵味悠长的生态诗歌。他深受彝族传统文化中万物有灵论的影响，颠覆了人类中心主义的顽固立场，摆正了人在大自然中的合适位置。他的生态诗歌还非常善于描绘万物一体的灵性境界，展示了对于大凉山鲜明的地方归属感，对现代文明展开了严厉的生态批判。尤其值得肯定是，他能够从更宏观的生态视角来理解生命的永恒节律，感悟生死循环，达到了天人合一的生态境界。他的生态诗歌在中国当代生态文学发展中具有重要的价值。 相似文献
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大凉山彝族诗人群的汉诗创作崛起于20世纪80年代,繁盛于90年代,至今仍活跃于当代诗坛中。这一西南边陲的彝族诗人群背靠八百里凉山,用诗歌记录着凉山彝族的风貌与人事;利用汉语灵活的语言形式传承着本民族的文化资源,用诗歌来重塑彝人形象与彝族精神气质;同时在其饱含情感的诗歌空间中释放出一种独特的民族诗歌美学特质。聚焦大凉山彝族诗人群的创作,对民族文化资源的表达渴望是其创作的集体性特征,这是一种有文化根性的自由创作。 相似文献
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戴望舒的诗,融合了民族和异域诗歌特色,是具有自我独特创造的东方现代诗。其诗歌在意象原型的运用上与中国古代传统诗词有着鲜明的共性,有些诗明显接受了西方现代主义诗歌的意象启发,这就使戴望舒诗歌呈现出互通的特色;由意象的选择所形成的意境与诗情,显示出戴望舒作为“现代派”的代表诗人的独特创造。 相似文献
4.
埃德温·阿林顿·鲁滨逊是20世纪20年代最伟大的诗人之一,被誉为现代美国诗歌之父。他的诗歌恪守传统而又具有创新,这种双重性及诗人的悲剧性人生,赋予其诗歌一种悲观和唯美的色彩,也凝注了他诗歌的一个永恒主题：异化——这种反映了现代人生存特质的孤独。 相似文献
5.
菲利普·拉金是二战之后英国诗坛上重要的诗人之一,也是运动派的杰出代表人物之一。拉金以其诗歌的独特魅力终结了现代派诗歌在英国的统治,坚守了英国诗歌的传统,对英国诗歌的发展具有里程碑的意义。本文从拉金诗歌Self’s the Man的解析及本诗中反讽的运用出发,揭示出拉金诗歌独特的魅力。 相似文献
6.
田明 《江西教育学院学报》2010,31(4)
张枣是当代诗人中重要且特殊的一位.文章通过分析他的作品<镜中>、<何人斯>、<望远镜>等来论述他的诗歌观: 没有传统的人是不可思议的,应该继承与守护传统,利用传统元素,铸造新的诗意;同时分析其诗歌中重要的特点: 对话形式,以此来说明张枣诗歌观念的另一方面--诗在寻找什么?一个听者. 相似文献
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不同民族的诗歌语言之间具有某种相似和可互相借鉴之处,美国诗人埃德加·爱伦·坡(Edgar Auan Poe)和我国词人苏轼诗作中共通的内容和手法,艾滋拉·庞德(Ezra Pound)对中国古典诗歌的仿化和翻译使人们清晰地感觉到诗歌对民族界限的超越。 相似文献
9.
李诠林 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
台湾原住民作家的现代诗写作在继承和吸收现代汉语诗歌写作经验的同时,也逐渐开始关注自身的少数族裔身份,在诗作中注意突出民族特色与地域风情.表达对于自身民族生存状况的焦虑与争取政治权利的追求成为当下台湾原住民诗人们的共同创作倾向.除此之外,人生终极关怀等自我意识的萌发与成长、回归原生态民族身份与融入现代都市生活的悖论企盼,以及将现代派诗歌技巧渗入传统民谣的文体创新等也显示了他们独特的现代诗写作智慧. 相似文献
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王锐 《楚雄师范学院学报》2011,26(8):11-15
贺继新和妥清德是1980年代裕固族文坛涌现出的代表诗人。贺继新是裕固族诗歌的拓荒者,在传统和民族诗艺中彰显出自己的个性和灵感;妥清德的诗歌是衔接裕固人传统和现实的一座桥梁,把现代技法有机内化到传统诗艺中,使民族特色和现代气息融会贯通。他们的诗歌有传承发扬本民族口头文学和填补裕固族作家文学空白的双重意义。 相似文献
11.
《蒙自师范高等专科学校学报》2019,(2):35-37
四川大凉山彝族诗歌崛起于20世纪80年代,经过20世纪90年代乃至21世纪的十几年的发展,其发展势头依然强劲,逐渐形成了一个庞大的诗群。他们的作品中散发着一种原生化的文化气息,这是依靠现代意识的创作思维与理念,重潜民族的精神与文化源头,创造出属于彝族自己的诗歌话语,表述着自己的情感世界。他们在诗歌的主题、体裁、手法、语言等方面都延续和更新了传统,以一种崭新的诗学观和诗艺实践,开启了民族诗歌更高、更新艺术境界。 相似文献
12.
李闽燕 《聊城师范学院学报》2011,(2):99-101
郭沫若的《女神》中有许多关于太阳和月亮的意象,太阳意象体现了一种“壮美”,接近西方诗歌风格,是诗人对中国传统诗歌美学的突破;月亮意象则体现出诗人对于传统诗歌“静关”的继承性。《女神》之中“太阳”与“月亮”同辉,“壮美”与“静美”同在,这跟郭沫若重视“诗意诗情诗性”,不斤斤计较诗歌形式的诗学观念有关。 相似文献
13.
韩梅 《甘肃广播电视大学学报》2000,10(3):34-36
把对民族命运在特定时代的深切关注,民族不屈精神的独特书写与对人类生存困境的感悟、剖析的哲理性思考相融合,是穆旦现代派诗歌的显特点,这同诗人身处的时代环境以及他所接受的化影响紧密相连。 相似文献
14.
美国诗人卡明斯善用特殊的语言符号或有意地摆列诗歌语言形式来传达诗意,风格独特。而语言象似性所关注的就是语言符号与思维对象之间的相似。两者之间是契合的,运用象似性理论能挖掘出卡明斯个性诗歌语言形式下蕴含着的诗意。 相似文献
15.
杜曼·叶尔江和巴战龙是漂泊异地的裕固族学者。业余的文学创作是他们排解思乡情怀、寻求精神栖息的寄托。杜曼·叶尔江的诗歌深入民族文化的肌理,在对草原文化的叙写中努力做到历史和现实、情趣和理趣的和谐统一,并兼具汉语诗歌的传统美感和现代气息,语言节制含蓄,节奏变幻摇曳,意境悠远恬静。巴战龙的诗歌内涵丰厚,既有民族历史文化景观的遗存想象和现代思考,又有游牧文明日益衰微的现实焦虑和生态关怀,以及草原诗意生活场景的遥远记忆和切身体味,构思精巧,描写极具画面感和冲击力,体现出浓烈的民族情怀和深刻的忧郁气质。 相似文献
16.
万秀增 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(8)
美国诗人罗伯特·弗洛斯特的诗歌多数以自然为题材,把家乡新英格兰的花草树木融入到创作当中.在弗洛斯特的众多诗歌中,树木和树林是贯穿整个诗作的重要意象.因此,从树林在弗洛斯特诗歌中的象征意义入手,对这一意象进行深入剖析,能够总结出树林在弗洛斯特诗歌中反复出现与诗人独特的生活经历有关,并且诗中的树林意象的变化也与诗人对生活的感悟相关. 相似文献
17.
姜雅平 《苏州教育学院学报》2023,(6):88-96
张枣是一位具有“化欧化古”独特诗艺的当代诗人。《圣经》和荷尔德林等西方现代诗人给予他诗艺生成的灵感,中国古典传统文化与西方现代“纯诗”理念的融合开拓了他的诗歌之路。在张枣的诗艺路径中,隐含的宗教哲学促成其诗歌创作的内在超越。张枣的独特诗艺和超越企图应置于20世纪80年代非典型流散状态中来看待。 相似文献
18.
毛燕 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(1):43-46
彝族先锋诗人阿库乌雾诗歌中的宗教意识是彝民族在长期的历史社会过程中形成的传统的一部分,这个传统构成了彝民族的文化整体。同时,在他的诗歌中体现了彝民族对历史的表达和民族宗教意识的体现,从宗教领域对民族文化进行思考。更为重要的是,阿库乌雾力求以诗歌为表达形式,对本民族传统文化中的宗教精神内质作一番深刻的智性思考,并渴望重塑现代民族精神。 相似文献
19.
丛鑫 《楚雄师范学院学报》2009,24(10):18-23
“晋察冀诗歌”是民族解放战争中的一朵奇葩,特定的时代语境和“感时忧国”的文化传统使得这一群体的诗歌创作体现出了独特的审美倾向——走向民间：把硝烟弥漫的战争日常生活化和诗意化,在诗意化的日常生活构思中体味与书写民间在民族解放战争中高涨的民族情感和无畏的奉献牺牲精神,以极具个性的方式记录了时代精神的一个侧面,为民族解放战争留下了富有魅力的艺术想象和弥足珍贵的历史资料,也为20世纪中国诗歌史留下了了宝贵的精神财富和艺术经验。 相似文献
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诗人余光中融汇古今,贯通中西,植根东土,旁采西域,从悠久灿烂的民族传统承传艺术的奥秘,将中国传统文化精神与西方现代文化的精髓融于一炉。但他的创作之根深深扎入了传统的土壤中,本文从诗人身份经历,创作过程多角度地挖掘余光中诗歌的传统沿袭。 相似文献