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1.
毛松飞 《中学政史地(高一)》2006,(10)
唯物辩证法作为世界观,最根本的就是关于世界的矛盾观,它认为人们认识世界就是认识事物的矛盾,人们改造世界就是解决事物的矛盾。在教学实践中,笔者发现许多同学对“矛盾”存在这样或那样的模糊认识,这些模糊认识已经成为大家学好唯物辩证法的绊脚石,必须予以澄清。【模糊认识之一】矛盾就是对立和斗争。【评析】矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系。对立即矛盾双方相互排斥、相互分离;统一即矛盾双方在一定的条件下相互依存、相互转化。矛盾双方的对立和统一,始终是不可分割的。没有对立就没有统一,没有统一也无所谓对立,把两者割裂开… 相似文献
2.
段德智 《华中科技大学学报(社会科学版)》2014,(5)
宗教与哲学,一如世界上所有矛盾着的事物一样,都是既相互对立又相互统一的。长期以来,人们往往片面地强调它们之间的对立,而忽视乃至根本否认它们之间的统一。针对这样一种情况,本文在肯认二者相互对立的前提下,从历史和逻辑两个层面特别地论证和强调了宗教与哲学的统一性。一方面,我们强调指出,自哲学产生之日起,它就同宗教结下了不解之缘。另一方面,我们又强调指出,宗教不仅对形而上学或本体论有明显的助推功能,而且对人学或人生哲学和认识论也有明显的助推功能。 相似文献
3.
误区一：矛盾就是对立。简析：矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系。此观点只看到了矛盾双方关系的一面,即矛盾的对立性。矛盾双方的对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势,又叫“斗争性”,该观点有合理的成分。此观点忽视了哲学矛盾双方关系的另一面,即矛盾的统一性。统一属性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势,又叫“同一性”。它有两种情形：矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;矛盾双方依据一定的条件下相互转化。这种观点没有全面理解矛盾的对立统一关系。 相似文献
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5.
对立统一规律是自然界、人类社会和思维领域的根本规律。它告诉我们,有矛盾的对立,就有矛盾的统一和相互转化。正如毛泽东同志所指出的:“在一定的条件之下,矛盾的东西能够统一起来,又能够相互转化。”在数学教学过程中,在学习数学的思维活动中,就普遍地存在着矛盾的对立统一关系。比如,具体和抽 相似文献
6.
“内”和“外”是一对矛盾,根据唯物辩证法的基本原理,矛盾的双方存在着既对立又统一的两种关系：一方面,矛盾的双方相互排斥、相互对立;另一方面,矛盾的双方又相互依赖（即一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中）,并且矛盾的双方相互贯通（即它们相互渗透、相互包含,在一定的条件下可以相互转化）． 相似文献
7.
我们知道,现代汉语和古代汉语之间存在着统一与对立的矛盾关系。现在单就字音来谈它们的对立面。现代汉语标准音已经推广50多年了,成效颇为显著。但同时也存有这样的事实：在古代汉语语音教学过程中,尤其是诵读古诗文（这里取广义的诗歌概念）的时候,普通话的字音有时显得格格不入, 相似文献
8.
董波林 《中学政史地(高二)》2007,(10)
1.对立统一原理【基本观点】矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系,即矛盾就是对立统一。矛盾双方既相互排斥、相互分离,又相互吸引、相互联结,并在一定的条件下相互依存、相互转化。【方法论】(1)要求我们在对立中把握统一,在统 相似文献
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矛盾规律应表述为对立统一转化规律 总被引：1，自引：0，他引：1
刘歌德 《湖南师范大学社会科学学报》1985,(1)
列宁说:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”。事物的矛盾规律是唯物辩证法的核心,是宇宙的根本规律。长期以来,人们都把矛盾规律表述为对立统一规律。我认为,把矛盾规律仅仅归结为对立面的统一和斗争是不够的。因为矛盾双方不仅是对立和统一的,而且是相互转化的;转化是矛盾的普遍属性,它同对立、统一三者构成了矛盾的根本特性,缺少任何一个都不能完整地表述矛盾规律。因此,我认为矛盾规律应该表述为对立统一转化规律。把矛盾规律表述为对立统一转化规律,在哲学史上,在马克思主义经典作家著作中 相似文献
12.
邬奇 《新乡教育学院学报》2004,17(1):43-44
矛盾是事物之间或事物内部诸要求之间既对立又统一的关系 ,是贯穿马克思主义哲学的中心线索。理解矛盾概念必须区分两个方面和两方面之间的基本属性———同一性和斗争性 ,区分同一性和斗争性产生的条件。既要从斗争性中理解和把握同一性 ,也要从同一性中理解和把握斗争性 ,不能把它们作为各自独立存在的两个属性来理解 ,而应该把它们作为不可分割的两个方面的属性来理解。 相似文献
13.
矛盾是指事物内部或事物之间对立双方又统一又斗争的关系，简单她说，矛盾就是对立统一。对立和统一是矛盾的两种基本属性。那么．什么是矛盾的统一性或同一性，什么是矛盾的对立性或斗争性？是这一问题需要掌握的第一个内容。 相似文献
14.
马克思主义认为：“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质。矛盾的两个方面相互依存、相互斗争、相互融合、相互转化，是事物发展的普遍过程。辩证法告诉我们，对立统一关系普遍地客观存在于事物中，两个矛盾方面在对立中不断斗争打破统一继而打造新的统一。这种统一的不断打破和不断建立，昭示着事物存在和发展的内在和谐。在构建和谐班集体的过程中，班主任要运用辩证法管理学生，处理班组事务。 相似文献
15.
《中学语文(读写新空间)》2015,(15)
<正>一、预设与生成关系的重新厘定一直以来,人们都是将预设与生成作为一组对立的概念置于课堂的环境中加以讨论。其实,在当前对课堂教学改革反思的大背景下,我们应该跳出二元对立的模式来看问题。并不一定所有的问题都是要从对立走向统一或者最终消解才算是从根本上得到了解决。矛盾是伴随事物发展的始终的,它存在于相互联系的 相似文献
16.
段平山 《韩山师范学院学报》2006,27(5):49-53
对于20世纪20年代的乡土文学来说,鲜明的题材特征并没有带来明确的意义属性或审美内涵,其原因在于由于乡土作家在反映、描写以及对待乡土生活、乡土气息等各方面都存在着某种“矛盾心理”,并且在表达艺术和写作技巧方面对于乡土题材进行了“矛盾修饰”。尽管“矛盾修饰”削减了题材特征与文学主题之间相互联系的紧密性,但是对于进一步深化理解乡土作家的创作观念以及乡土题材的意义属性来说,“矛盾修饰”具有独特的“视角”价值。 相似文献
17.
谢庆绵 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
一主题是思维和存在的统一从对立走向统一近代西方哲学的各种对立,十八世纪发展到了顶点。休谟把经验论推向极端导致了怀疑论,唯理论则演变为莱布尼茨--沃尔夫独断论体系。法国唯物论论证了世界的物质统一性,然而却完全忽视了思维的能动性。他们在反对现存政治制度的斗争中高举自由的旗帜,把自由看作人的天赋本性;但又说人的思想和行为完全受着外部必然性的支配,这样,在理论上便陷入无法摆脱的二律背反。十八世纪末十九世纪初德国古典哲学兴起了,它代表着尚未成熟的德国资产阶级的意识。德国资产阶级既憧憬着革命,又不敢触动严峻的现实。面对着种种的对立和矛盾,思索着统一的途径,他们把这些对立:经验和理智,自由和必然,理想和现实,集中起来概括成为一个最高的哲学命题:思维和存在的统一。黑 相似文献
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一、关于矛盾的含义1.辨析:矛盾就是事物内部既互相排斥又互相斗争的关系。此观点的不足之处有两点:一是只看到了矛盾的斗争性,而忽视了矛盾的同一性,因为矛盾双方是既对立又统一的关系;二是把事物自身矛盾双方对立性的关系仅仅理解为在事物内部存在是不妥当的,它也存在于事物之间。例如,学校里的教和学是学校内部的矛盾,它们之间是对立统一的,而学校教育与经济发展之间也是既对立又统一的。2.矛盾双方的“对立”和“统一”各有哪些表现?矛盾双方的“对立”和“统一”,是对矛盾双方之间所有“对立”和“统一”的具体表现形式的抽象与概括。… 相似文献
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同一性的相对性与斗争性的绝对性是对立统一规律的重要内容、唯物辩证法的一个科学原理,也是我们在哲学教学中公认的一个理论难点。本文拟就这个问题联系过去讨论中的有关看法谈些粗浅认识,不妥之处希望得到批评指正。同一性与斗争性是矛盾双方之间的两种属性。同一性是矛盾双方的相互联结,表现为:在一定条件下相互依存,在一定条件下相互转化。斗争性是矛盾双方的相互排斥,表现为对立面之间的相互否定的趋向。同一性与斗争性是同时存在紧密结合的。我们所说的同一,乃是相互区别着、斗争着的对立面之间的同一;没有相互区别和相互斗争着的对立面,当然就无所谓同一,同一只是表示着有差别的东西之间的一种互相依赖的关系。同样,我们所说的斗争,乃是互相依赖着、 相似文献