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平淡是指以纯朴的语言和形式真实鲜明地表现生活的本来面目 ,中外文学家都极力追求文章的平淡。平淡有四点要义 :第一要真 ;第二要朴素 ;第三要勤于观察 ,精于构思 ;第四要看作者的个人气质。平淡是一种炉火纯青的审美境界 ,平淡不等于平常、平庸。我们主张平淡 ,并不否定其他风格流派 相似文献
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总喜欢捧杯清茶看闲书,冲淡了的茶不再那么芳醇,却温馨清爽,平易近人。人们总说茶是极富有文化底蕴的饮品,甚至演绎出了日本的茶道,并不遗余力地评出十大名茗,考证其历史渊源。但我总觉得那些只不过是上流社会的浮华,像我这般喝杯清茶,享受一下冬日难得的暖意倒是平凡人平淡的真幸福。说到平淡,很容易让人想到古代的隐士,饱读了诗书看破了荣华,就选择一个依山傍水的好去处隐居,仿佛隔着多年还能想象他们与飞鸟游鱼相伴的自如。后人艳羡:那是平淡的化境了,我们这些生活在硝烟弥漫的商场、纷繁扰人的尘世中的后辈,只能为了养家糊口、为了成就… 相似文献
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《少年作文辅导(中学版)》2006,(12)
现在不少中学生写作,每见一些文笔绚丽、光彩流动的华丽篇章,便为之目眩,并加以赞叹和欣赏,不少人还加以模仿,追求这样的文风;对于一些平淡的作品,反而不加以重视,甚至予以轻视和排斥。然而,早在北宋时期,大文豪苏轼就对平淡的文章有其深切的理解。他在《与二郎侄》的书信中说: 相似文献
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赵金斌 《福建基础教育研究》2009,(7):62-64
一、问题的提出
历来对梅尧臣诗歌风格的评价,大都离不了“平淡”一语。最早用“淡”来形容梅诗的是欧阳修。他在《六一诗话》里说：“圣俞平生苦于吟咏,以闲远古淡为意,故其构思极艰”,又说：“圣俞覃思精微,以深远闲淡为意。”之后有严羽《沧浪诗话》：“梅尧臣学唐人平淡处”;胡仔《苕溪渔隐丛话》：“圣俞诗工于平淡,自成一家”等等。可见“平淡”几乎已成历来诗论家对梅诗风格的共识。梅本人也提出作诗应“平淡”的主张, 相似文献
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"平淡"作为中国传统文论史、美学史上的一个重要理论范畴,并不是在宋代才出现的。但已有研究者明确指出:"中国古典诗歌的平淡美,作为审美理想而确立于成熟的理论自觉之中,应该说,是自宋代开始的。"[1]平淡美可以说是宋代诗学的主流思想,处于宋代时序的重心位置。平淡并非平庸浅俗,而是要求"意新语工,得前人未道者","状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外"[2]。"平淡"作为宋诗学的重要审美理想,在宋代不仅在观念形态上得到重视,而且在实践上也得到了充分的体现。 相似文献
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周亚明 《厦门教育学院学报》1999,(3)
平淡之美在我国古代文论中备受推崇。这是与我国古代的哲学思想分不开的;也与我们民族的具有自己特色的社会经济有关;还与古代文人士者隐逸山水以避害的心态不可分;但是,最直接的原因还是在“淡”中蕴含了无穷的韵味。而平淡中的真味来自于艺术形式的简约、空灵,来自于以实为虚的艺术处理。 相似文献
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戴建国 《安徽教育学院学报》2008,26(5)
同光体诗论的代表人物陈衍继承和发展了宋诗学.陈衍特别继承了宋诗的通变观,并在此指导下,能够别开生面,去探索、开辟新的诗学体系.无论是从贵在通变,还是从追求不俗,或者是从崇尚人格方面来看,陈衍的诗论都传承了宋代诗学的不少特色. 相似文献
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赵孟頫是赵宋近支宗室,他一生富贵,却极度痛苦。赵宋宗室的特殊出身和丰富的遭际造就了他复杂的性格,加深了他对人生的体悟,他寄情书画,才华横溢,形成独特的艺术风貌。根据所得史料,结合赵孟頫的书画作品,试图窥探其人格特征及在他的人格特征影响下的艺术风格。 相似文献
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侯方域的散文受到汉代史传散文、唐宋散文、唐代传奇及宋元话本小说的影响,同时亦受到元、明时期戏剧及明代小说的影响。他汲取小说创作的营养,在表述中运用小说化的语言,使得作品的题材范围更趋广博,叙事艺术更为独特,行文特点更加鲜明;加之在创作中揉进了个人的身世之感、故国之思、亡国之恨,使他的作品在情感上更易打动人的心灵。 相似文献
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阐析北宋名臣蔡裹诗歌丰富的思想内涵，现实主义的创作手法和清道粹美的风格特色。指出蔡襄诗歌最具宋诗特色，是闽中最早确立宋调的诗人。 相似文献
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陈师道的课题意识是北宋元诗人们谈诗论艺、求新求变风气与他本人个性人格相结合的产物;表现为在诗学意识上以文学为人生的不朽盛事,以雅格为文学的至上追求,以换骨为格高的基本出路。这种课题意识从理论主张、创作实绩与具体作法三方面给予后世诗人以一定的影响。 相似文献
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马晓妮 《苏州教育学院学报》2009,26(3):44-47
陈东是宋代丹阳籍爱国太学生,他的《上钦、高宗八书》是对北宋末年、南宋初年时政、军事问题全面、精辟、系统的分析总结,所论皆有的放矢、高屋建瓴,显示了陈东政治上的远见卓识和忠义恺切的文风,也体现了陈东“位卑未敢忘忧国”的人格精神。 相似文献
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刘京臣 《周口师范学院学报》2011,28(6):40-42,65
在宋初诗坛上,晁迥可谓"一身兼三派":诗拟"白体",名列"西昆",而实开"理学体"门户。其"拟白"诗主要表现为形式上对白体的模拟,这种模拟甚至到了句句求似的地步。56诗中拟乐天诗11首,拟乐天诗句8句。 相似文献
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李丽 《廊坊师范学院学报》2010,26(1):40-43,46
钱钟书是集学者、才人于一身,融古今中外为一体而又兼善各类著述体裁的一代宗师。钱先生师友中交游最密、酬唱最多的学者皆学宋,濡染相熏,使他偏嗜宋诗。从20世纪三四十年代的《谈艺录》,就有相当篇幅论述宋代诗人及作品,提出许多超越前贤的创见。而《槐聚诗存》的特色和风格更是与宋诗一脉相承。在此基础上,钱先生以其诗学思想为理论依据,从艺术价值与艺术创新的角度,对宋诗进行了精细的梳理和筛选,编辑成《宋诗选注》,使钱学的思想精髓呈现给读者。由此可见,钱先生对于宋诗的掌握与喜爱以及对于宋诗独特风格和价值的肯定。 相似文献
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谈王安石晚年的诗风 总被引：1，自引：0，他引：1
徐雪梅 《广播电视大学学报》2000,(4)
宋代诗坛上的一位重要诗人王安石 ,一生创作颇丰 ,然而他前后期诗风却大不相同。本文试从其晚年诗的内容、意境、语言三个方面入手进行论述 ,从中看出王安石晚年诗的独特风格 ,并分析了这种诗风变化的原因 ,从而给王安石的晚年诗一个合理的评价 相似文献