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1.
张颖颖 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
唯美主义与中国现当代文学有着血脉相连的关系：同属于社会转型期的产物,一面带有颓废悲观的色彩,一面又具有了反社会、反传统的性质;相同的艺术目标——为艺术本身,主张“为艺术而艺术”和“艺术的宗旨是展示艺术自身”;共同的思想核心——享乐主义,唯感官享乐为文学之目的。同时中国现当代文学在基础上、灵肉的内涵和社会意义、影响程度方面又不同于唯美主义,有着自己独特的风格 相似文献
2.
尹恩子 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(4):83-87
在中国传统社会中,寺庙与民众生活之间有着密切的关系。尤其是明清时期,寺庙作为祭祀神灵的场所在中国城乡无处不在。清代秘密社会的一些活动,也常常以乡村寺庙为中心展开,因此,它为各地秘密社会的发展提供了空间。哥老会吸收并利用以往的秘密社会以及大众文化等因素,以寺庙为活动中心,在乡村社会形成自己的关系网,发挥了自身的影响力。 相似文献
3.
“法轮功”邪教组织借宗教和科学之名 ,行反政府、反社会、反人类、反科学之实。本文主要探讨“法轮功”邪教组织在被取缔之后仍然猖獗活动的原因及社会控制对策 相似文献
4.
欧阳恩良 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(2):168-168
抗日战争时期是中国秘密社会发展史上一个极其重要的阶段。在这一时期，中国的秘密社会受各种政治、军事势力的吸引，加上出于自身利益的考虑及本质所致，因而出现了前所未有的大分化、大组合，对抗日战争的进程产生了重大的影响。对这一时期中国秘密社会的社会政治活动及其历史影响予以研究，不仅有利于全面了解秘密社会活动的方方面面，从而清楚地梳理其历史发展脉络，而且有利于从本质上对其进行把握．从而给以科学、 相似文献
5.
曹会丽 《语文学刊:高等教育版》2011,(12):52-53,76
反语言是社会边缘群体维持生存与反抗主流社会的一种武器,除了可以起到保密作用外还能帮助构建了另外一个社会现实——反社会。本文综述了Halliday关于反语言的相关研究,并以犯罪群体的反语言形式为例说明了反语言的词汇语法特征、隐喻性质、犯罪群体反语言存在的原因及反语言与反社会的关系。 相似文献
6.
胡风在解放后的遭遇是值得同情的,“胡风反党集团”绝对是冤案,胡风被扣上的“反马克思主义”、“反党”、“反社会主义”、“反人民”、“反现实主义”等一系列罪名,都不成立。 相似文献
7.
邵雍 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(5):105-111
近代秘密社会的发生有着思想、文化、宗教和社会生存等多种因素。秘密社会具有社会整合、精神归属、道德教化和健身强体等功能,能在贫穷落后的旧中国吸引众多的群众加入。秘密社会的发展规律是乱盛治衰。秘密社会与民主革命存在着互动的关系。由于斗争形势和某些政治思想观念的大体相似,秘密社会与革命政党存在着短时段的合作关系;又由于双方的本质和终极目标不同,秘密社会与革命政党存在着长时段的对抗关系。在当前越来越趋向多元的社会里,在消除秘密社会的实际影响方面仍要进行长期的艰苦工作。 相似文献
8.
成雪峰 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(5)
从政治哲学的角度考察和分析中华帝国的兴衰,我们会发现在文明本质上存在四重悖论,即反政治的政治、反思想的思想、反文化的文化和反社会的社会。这四重悖论环环相扣,在取消政治基本问题和压制思想创造的同时,也使文化与自身相背离,并严重破坏了社会公共领域,以致中华文明在两千多年的时间里,社会生产方式、政治形态、人们的生存状态都没有得到根本的演进。总之,在创造文明的同时也扼杀了文明,对整个中国历史产生了极其深远的影响。 相似文献
9.
张超 《临沂师范学院学报》2004,26(1):75-79
文学研究会“为人生”的文学主张是在沈雁冰集梁启超、陈独秀、周作人的功利思想之大成的基础上而成熟的。“为人生”是伪现实主义,它同中国古典文学中的“文以载道”思想却有相通之处。文学研究会诸理论家没有把握住“为人生”思想在理论上存在的重大突破的可能。“为人生”中过重的功利性促使中国文学由反复古走向复古,由反载道走向载新道,迫使中国文学走上严重缺乏审美性的不归路。 相似文献
10.
11.
秦林芳 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(6)
浅草———沉钟社在个性主题的创作中 ,形成了三种表现模式。他们在“离乡与回乡的互补”中 ,以决绝的“离乡”喻示个性意识的觉醒 ,以深情的“回乡”表现对都市文明的超越和对理想人性的追求 ;在“童心与成人的对照”中 ,以儿童的圣洁反衬成人世界的污浊 ,显示出自然人性的价值取向 ;在“自然与社会的对立”中 ,以秀丽、雄强的自然景观寓托和谐、强悍的生命形式 ,以反社会的姿态 ,表达了改造社会、实现异化人性复归的强烈愿望。这三种模式特色鲜明 ,从不同角度传达出个性主题的内涵 ,具有深厚的文化意蕴 相似文献
12.
方连英 《张家口职业技术学院学报》2005,18(4):14-17
清末民初的三四十年里是中国近代历史的重要转折点.在社会大变动的背景下,秘密会党嬗变经历了三个阶段.在这时期,秘密会党既表现出下层民众传统的反抗压迫、剥削和反对外国资本(帝国主义)列强积极作用的一面,也暴露了其对社会建设不足破坏有余的落后消极的一面.总的趋势是蜕化. 相似文献
13.
李硕 《商丘职业技术学院学报》2008,7(6):74-75
自出版50多年来,《洛丽塔》就像万花筒一样,不同时代的读者都从这里看到不同的图景：对《洛丽塔》叙述主体分化进行详细的分析,可以揭开小说隐指作者建构的秘密。形式分析也许会帮助我们照亮《洛丽塔》接受与社会文化之间的罅隙。 相似文献
14.
邹桂芹 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(6):113-117
所谓东北会党即为明清以来活跃在东北地区的胡匪、马贼以及部分由白莲教衍化、派生而来的黄天教、金丹教等下层群众秘密集合体。东北会党从它诞生之日起就以“反清复明”为宗旨;辛亥革命期间,东北会党积极响应同盟会号召,策应革命,充当了北方起义的先导;护国反袁革命期间,东北会党成为中华革命党在东北组建军队的基本力量。 相似文献
15.
赵虎 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(1):56-59,69
中共党内较早注意对农村秘密社会进行改造的是彭湃同志。他坚持从粤东农村地区的社会历史环境、革命形势和革命任务的实际出发,以极大的革命勇气和灵活务实的革命精神对农村秘密社会进行了借鉴、联合和改造、镇压等一系列成功实践。同时,他还利用广州农民运动讲习所这一平台传播了秘密社会的部分知识和党的相关工作经验。 相似文献
16.
1876年长江中下游发生了由秘密社会策划的旨在推翻清王朝统治的"妖术"恐慌事件。徽州文书中的缉拿秘密社会分子的"手谕"就是关于该事件的。"手谕"的主要内容是歙县知县饬令三十一都二图士绅董文会督同捕保严拿该事件中漏网的秘密社会分子。 相似文献
17.
黎霞 《淮南师范学院学报》2006,8(1):80-84
文章对谷城教案及鄂北地区秘密社会情况进行了考证与梳理,分析了秘密社会组织在谷城教案中担任的角色,并对秘密社会组织反对西方教会的原因进行深入探究,提出了自己的看法,探讨了秘密社会给清政府各级官员带来的压力,阐明了解决秘密社会问题的可行方法。 相似文献
18.
清末民初是长江下游青帮快速发展的时期。其原因一方面是长江下游传统的小农经济进一步瓦解,由此引发的社会动荡更进一步加剧了本已复杂的社会矛盾;另一方面是由于伴随着长江下游社会的动荡,清政府对基层社会控制日趋弱化。长江下游的青帮不同于红帮,它的反清活动没有明确的政治目标,更多的是为了自身的生存和发展,带有很大的盲目性和破坏性。民元之后,在新的生存环境中,其下层为适应城市生活环境逐步演变成近代的黑社会组织。 相似文献
19.
《伤逝》和《沉沦》同为“五四”时代表现青年知识分子爱情悲剧和人生悲剧的重要作品,带有作家强烈的自传色彩,但由于鲁迅和郁达夫各自独特的生活道路和创作个性,《伤逝》和《沉沦》在表现爱情这一共同主题的时候分别呈现出不同的特点。作为一个现实主义作家,鲁迅更多的是通过青年知识分子的爱情婚姻悲剧探索更为深广的人生问题和社会问题,尤其是在混沌初开的社会氛围中新觉醒的知识女性的命运和悲剧,表现出忧愤深广的时代忧患。而浪漫主义作家郁达夫则在《沉沦》中尽情宣泄灵与肉的冲突,即性的要求和这一要求得不到满足的苦闷,具有强烈的反封建的色彩。《伤逝》和《沉沦》分别体现了鲁迅和郁达夫在不同角度和层面所进行的人生、人性开掘,均具有惊世骇俗的悲剧力量。 相似文献