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孔子"君子"人格思想具有丰富的层次性和深刻的内涵,实质上彰显了"君子"仁、义、礼、知、信的基本品质。在信息网络化、文化多元化、市场经济运行的当代背景下,大学生理想人格之塑造亟待汲取"君子"人格思想之养分:理性博爱——开启和谐人格的"窗口";崇尚道义——践履高尚人格的"阶梯";重礼守信——塑造健全人格的两大品质;自觉内省——人格养成的重要方法。 相似文献
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理想人格的培养是当代大学生素质教育的最深层次、最关键的问题,是构建和弘扬大学精神的核心内容;君子人格是兼容多端、最具备和谐精神的典型人格,通过科学的研究方法对当代大学生心目中的“君子”进行定义是培养其理想人格的前提,根据当代大学生的“君子”结构而提出的一系列“君子”培养路径,可以更好地为大学生所认同和遵行。 相似文献
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君子人格是中国传统文化中占主导地位的人格,也是历代儒家推崇并孜孜以求的理想人格。君子人格中的“仁”、“义”、“礼”、“信”、“学”等内容寓有深刻的人格教育内涵,研究“君子人格”对当下大学生健全人格养成有一定的启示。 相似文献
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罗群 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2006,6(4):45-46
新闻品格具有多重构成因素,但从其本质特征来看,其核心构成为审美品格、个性化品格和责任品格。新闻人有怎样的新闻人格,报道的新闻就会有怎样的品格.新闻人格与新闻品格是密不可分紧紧联系在一起的。我们应该努力培养新闻人格,塑造新闻品格。 相似文献
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白宝山 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2016,(4):6-8
君子人格是儒家最推崇的人格模式,"仁"、"礼"、"中"、"勇"是君子人格的主要内涵。大学生应该以传统君子人格为基础,努力塑造现代君子人格。思想政治理论课教学可以通过情感教育、养成教育、理性教育和实践教育助推大学生君子人格的养成。 相似文献
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试论传统文化对大学生人格完善的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
加强高校大学生文化素质裁育及人格的完善,必须立足于本民族的传统文化。中国传统文化的人文精神，就其看重高尚精神境界,注重品格修养而言，对当代大学生人格的塑造仍具有重要的现实意义。 相似文献
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吕璐璐 《扬州大学学报(高教研究版)》2023,(2):94-103
“君子”是孔子在《论语》中所提出的集现实性与理想性于一身的道德人格典范，也是千百年来中国社会所推崇的理想人格。这种理想人格包括了作为君子内在德性的“仁、知、勇”以及作为外在德行的“礼”等诸多道德要素，在两千多年的历史中发挥着形象导引、教化学子、安邦定民等重要作用。孔子的君子人格思想具有重大的时代价值，不仅能够推动明德爱国的时代君子的形成，也能够推动立德树人的时代使命的完成。因此，立足新时代对青年道德提出的诸多要求，在对孔子的君子人格思想进行辩证吸收的基础上，发挥其对于新时代青年道德人格培育的积极作用，也就有其必然性和可行性。 相似文献
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王孔雀 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1996,(2)
儒家哲学是中国传统哲学的主流，价值论是儒家哲学的核心，而“君子人格”则是与它的价值论相联系的，是其价值论的一个重要组成部分。儒家的价值论在价值目标上向往个人道德的高尚和社会道德的普及，即：追求一种理想人格和理想社会──君子人格和德化社会。这一价值目标在中华民族个性品格和人格的塑造过程中产生过深远的影响。甚至到现在仍扎根干为数不少的中国人心理的底层，虽然儒家的价值论中有不少消极因素，对实行改革，开放、搞活的政策和市场经济的发展不利，直至有些人喊“儒家文化该退休了”，也许正因为此，我觉得在对中国传统… 相似文献
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何怀宏 《山西师大学报(社会科学版)》2024,(2):30-35
在中国走向现代平等社会的过程中,“君子人格”的高尚伦理是否还有意义?它的性质和作用主要是什么?这需要追溯到在中国源远流长的“君子人格”的含义和特点。梁启超根据《周易》,将君子人格的基本特点概括为“自强不息”和“厚德载物”两点,但观照人性,更需要强调前者的“勉强”和“自胜”,后者的“积德”和“包容”。仔细分析“君子人格”的具体内容,则可以依据现代的眼光,重视其中的“义利之分”和“忠恕之道”。而将君子伦理与古罗马的高尚伦理做一比较,当能帮助我们更清楚地认识传统中国“君子人格”之“文质彬彬”的特质。 相似文献
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张新立 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(5)
从儒学论及的君子人格及其核心"仁"的角度,提出"仁"作为心理咨询者人格修养的出发点;参照君子人格,结合心理咨询工作,讨论了咨询者的人格修养标准.儒学有助于中国心理咨询工作者人格修养的进步和完善,进而有助于中国的心理咨询事业. 相似文献
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施春华 《泰州职业技术学院学报》2005,5(5):80-82
人格品质在个人生活中占有极其重要的地位.大学生良好品格的形成不仅关系到个人的建功立业,更与祖国实现社会主义现代化的伟大事业密切相关.高校两课是培养青年大学生的人格品质的重要阵地.在两课教学过程中,突出邓小平人格品质的概述,发挥榜样教育的作用,这会对大学生的品质形成产生积极影响. 相似文献
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大学的世界品格与大学生人格塑造 总被引：1，自引：0，他引：1
传统大学具有鲜明的世界性品格,而高等教育国际化与全球化之间的深刻互动又促使大学的这一品格进一步增强,并在本质上要求大学德育应努力塑造大学生的现代人格。为此,高等学校应转变观念从设计人格目标、转换德育资源、建构课程体系、营造文化氛围和突出实践环节等方面,努力创新德育工作,实现大学对大学生现代人格的良好塑造。 相似文献
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李茂叶 《山东教育学院学报》2006,21(3):66-69
嵇康的人格重在作为一个主体的“人”的自觉意识,他把人与人生作为审美的对象,将人生审美化、艺术化了,审美人格构成他主体人格的第一个层面;他崇尚自然、具有反抗意味的放达通脱、任性任情的个性构成他主体人格的自由层面;他的理想人格———“君子”形象既有道家的玄远、自然的理想色彩,又有亲切的人间气息,他以现实人生实践着自己的理想人格,使玄学精神有了可实践性。嵇康是魏晋时代“人的自觉”与“艺术的自觉”的一个典型表现。 相似文献
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在孔子眼里,理想的君子应当有仁、有知、有勇、有艺、有乐.其中,“仁、知、勇”是君子内在品质的基本要素,而“艺与乐”则表现为外在的文采.孔子认为,内在的“质”与外现的“文”要比例协调,才能成为君子.孔子对君子理想人格的要求为大学生人格的培养提供了借鉴. 相似文献
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程宗璋 《宁夏师范学院学报》1999,(5)
本文对孔子的理想人格——“君子”作了全面剖析,指出“君子”在孔子学说中占枢纽地位,从道德自觉性、品德情操、修己治人等角度探讨了“君子”的本质,并揭示了“君子”学说是中国封建社会中宗教不发达和具有中国特色的人本主义的起源之一。 相似文献
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王文岭 《南京晓庄学院学报》2009,25(4):10-14
陶行知在<伪君子篇>中将"伪君子"与"真人"对举,在<小学教师与民主运动>中又借用"真"和"真人"这一语词,表述生活教育之理想和理想人格,这里涉及到中国传统文化中道家的"真人"人格和儒家的"君子"人格.因此,从道儒二家理想人格入手,是研究陶行知生活教育"真人"观的文化支点和逻辑起点.笔者认为陶行知先行后知,知行合一的哲学观,民主共和国家的政治社会理想.自主、自立、自动的"人中人"思想,都在不同的维度限定了生活教育"真人"人格的本质特征.生活教育之"真人"不是一只筐,不是什么"好人"都可以往里装,它虽有对传统的承继,更有对传统文化内涵的突破. 相似文献