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一、野人之谜 西藏"野人"之谜历来被炒得沸沸扬扬,是"世界四大谜"之一.早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载.近年来,在喜马拉雅亚山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事.已有若干考察队深入藏东考察,但目前野人仍是一个谜. 相似文献
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《语文世界(高中版)》1996,(3)
神农架究竟存在野人吗野人”的传说，由来已久。所持的态度，有肯定有否定，众说纷纭，还未有定论。在中国，关于“野人”最引人注意的地方是鄂西北神农架。神农架到处流传的“野人”的传闻，并非都是虚妄之谈，当地民众以及考察队人员曾多次亲眼目击“野人”的“庐山真面... 相似文献
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孔子马逸孔子行道而息①,马逸②,食人之稼,野人取其马③。子贡请往说之④,毕辞⑤,野人不听。有鄙人始事孔子者⑥,曰:"请往说之。"因谓野人曰:"子 相似文献
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《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1999,(4)
１９９９年１月１２日,中国野生动物保护协会在京召开了有动物、生态、生命、历史、古生物等学科权威人士参加的座谈会。与会专家对神农架“野人”科学考察进行了回顾与介绍,最后认定：“野人”不存在。因为到目前为止没有一个可靠的证据证明所谓的“野人”存在。湖北神... 相似文献
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《左传&;#183;僖公二十三年》记载晋公子重耳出亡事时，有“乞食于野人，野人与之块”一语。语中之“块”一般释为“土块”，实则大谬不然。“块”即“凶”，亦通“蒉”，是盛土的器具。“野人与之块”即野人将食物装在盛土的器具中进献给重耳。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(5)
在西周、春秋时期,周天子的王畿和诸侯的封国里,存在着"国"和"野"对立的国野制度。由于铸铁冶炼技术的发明和铸铁柔化技术的发明使经济迅速发展,经济的发展使生态面貌发生改变,社会结构的变动使人的身份发生变化,军事扩张的需要使野人能够当兵,家族的解体和人口流动使国野混杂,这些变化使国人与野人之间的界限逐渐消失。国人与野人界限的消失又使野人的身份地位得以提高,各国军队数量迅速增加,各民族形成融合,血缘关系被地缘关系代替。 相似文献
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一、野人之谜西藏野人之谜历来被炒得沸沸扬扬,是世界四大谜之一。早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载。近年来,在喜马拉雅亚山区不断有人目击野人活动并 相似文献
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彭绪洛 《小溪流(作文画刊)》2023,(4):25-27
<正>暮春的四月尾,我第一次走进了房县。房县属十堰市管辖,但与神农架林区相邻,这里崇山峻岭,关于野人的传说和故事非常之多,更有许多以野人命名的景点和地名。我到访的房县野人谷镇,就是以野人命名的。这个镇原来不叫野人谷镇,当地政府为了发展旅游产业,把镇名改为“野人谷镇”,并且投入了大量资金,让人们看到的是一个全新的、无比神秘的、无限传奇的野人谷镇。 相似文献
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周颖 《十堰职业技术学院学报》2009,22(4):70-73
吴嘉纪诗歌"渐失本色"问题在清代就一直是众多诗家、学者争论的焦点。对此问题,今人亦有不同的看法。从王渔洋所指的"本色"内涵及吴野人的为人、为诗等方面进行分析,认为野人未失"本色"。尽管王渔洋的"渐失本色"说并非客观公正的评价,但却道出了吴野人生存方式和创作心态上发生变化的事实,并且对我们研究吴嘉纪乃至整个遗民群体在时代大背景下的心态变化有着深刻的启示。 相似文献
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今天,我同几个“小探险家”一起去恐怖森林探险。一路上我们有说有笑的,树林的小鸟不停地叫,好像在说:“加油,加油,你们一定会成功的。”(点评:开门见山入题快。)我们边走边聊:听别人说,“恐怖森林有野人部落”,以前去的人都没有回来,所以人们把它称作“恐怖乡村”,也可以说叫“恐怖迷宫”。我听到这些就很害怕了。(点评:先抑后扬,渲染气氛,做好铺垫。)进了恐怖森林,我却觉得一点儿也不恐怖:鸟儿在枝头啾啾地叫着,和着溪水哗哗流淌的声音。这么美的地方还有什么恐怖呢?可过了一会儿,我就听见有人的嬉戏声。难道是野人吗?不,这不是野人,野人… 相似文献