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1.
A topic of growing concern in Chinese higher education to policy-makers, scholars, and future student applicants is social justice. With the trend toward increasing enrollments in China’s higher-education institutions, issues of equity and access have begun to surface, especially as they relate to China’s minority population of over 100 million persons. The present contribution offers an overview of the regional boundaries of China, both geographic and historical. It then looks at the development of urbanicity in connection with higher education. Third, it describes the recent history of the gender gap in education both in general and in higher education in particular. Fourth, it examines the ethnic boundaries that exist in higher education. The final section analyzes related findings drawn from interviews and questionnaires administered to faculty members, administrators, and students at ten sample universities.
Zusammenfassung SOZIALE GERECHTIGKEIT IN DER H?HEREN BILDUNG IN CHINA: REGIONALE PROBLEME DER CHANCENGLEICHHEIT UND ZUGANGSM?GLICHKEITEN – Ein Thema in der chinesischen Hochschullandschaft, das zunehmend mehr Interesse bei politischen Entscheidungstr?gern, Gelehrten und zukünftigen Studienbewerbern findet, ist die soziale Gerechtigkeit. W?hrend die Tendenz weiter in Richtung steigender Immatrikulationszahlen in Chinas h?heren Bildungsinstitutionen ging, traten die Probleme der Chancengleichheit und des Zugangs an die Oberfl?che, insbesondere, da sie in Verbindung mit Chinas Minderheitenbev?lkerung von über 100 Millionen Menschen stehen. Der vorliegende Beitrag bietet einen überblick über Chinas regionale Grenzen, sowohl die geographischen als auch die historischen. Er wirft dann einen Blick auf die Entwicklung von st?dtischen Strukturen in Verbindung mit der h?heren Bildung. Drittens beschreibt er die jüngste Geschichte der Kluft zwischen den Geschlechtern in der Bildung allgemein und in der h?heren Bildung im Besonderen. Viertens untersucht er die ethnischen Grenzen, die in der h?heren Bildung bestehen. Der letzte Abschnitt analysiert relevante Ergebnisse aus Interviews und Frageb?gen, die Fakult?tsangeh?rigen, Führungspersonal und Studenten an zehn repr?sentativen Universit?ten vorgelegt wurden.
Resumen JUSTICIA SOCIAL EN LA EDUCACIóN SUPERIOR CHINA: ASPECTOS REGIONALES DE IGUALDAD Y ACCESIBILIDAD – La justicia social en la educación superior China es un tema de importancia creciente para los responsables de la política, los alumnos y los futuros candidatos a estudiantes. Ante el aumento permanente de matriculaciones en los institutos de ense?anza superior, en China han comenzado a aflorar problemas relacionados con igualdad y accesibilidad, ante todo cuando se relacionan con una minoría de unas 100 millones de personas. Esta contribución ofrece una sinopsis de los límites regionales de China, tanto geográficos como históricos, y pasa revista a la urbanización y su relación con la educación superior. En tercer lugar, describe la historia más reciente en cuanto a la desigualdad entre los géneros en general, y en la educación superior en particular. En cuarto lugar, examina los resultados, relacionados con lo que antecede, que se obtuvieron a partir de entrevistas y cuestionarios hechos a miembros de facultades, administradores y estudiantes en diez universidades elegidas para el muestreo.
Résumé LA JUSTICE SOCIALE DANS L’éDUCATION SUPéRIEURE CHINOISE : QUESTIONS RéGIONALES DE L’éQUITé ET DE L’ACCESSIBILITé – Un sujet de préoccupation grandissant dans l’éducation supérieure chinoise pour les politiciens, les écoliers et les futurs candidats aux études est la justice sociale. Avec la tendance croissante des immatriculations dans les institutions de l’éducation supérieure de la Chine, des problèmes d’équité et d’accessibilité ont commencé à appara?tre, en particulier du fait qu’ils se rapportent à une minorité chinoise de la population de 100 millions de personnes. La présente contribution offre un passage en revue des frontières régionales chinoises, aussi bien géographiques qu’historiques. Puis elle se tourne vers le développement de l’urbanisation en connexion avec l’éducation supérieure. Troisièmement, elle décrit la récente histoire du fossé de la différence des sexes dans l’éducation, aussi bien dans l’éducation générale que dans celle supérieure en particulier. Quatrièmement, elle examine les frontières ethniques qui existent dans l’éducation supérieure. L’ultime section analyse les conclusions connexes découlant d’interviews et de questionnaires remplis par des membres de facultés, des administrateurs et des étudiants dans dix universités prises comme modèles.

The author: W. James Jacob is Assistant Director at the Center for International and Development Education at the University of California, Los Angeles, where he also received his Ph.D. in Comparative and International Education. His current research focuses on program evaluation, social change and development, and higher education organizational analysis in developing countries with geographic emphases in China and East Africa. He worked as a policy analyst and evaluator of HIV/AIDS education programs in Uganda from 2001 to 2005, where he was simultaneously the principal investigator of a Sub-Saharan African HIV/AIDS literacy-education research program. He is currently co-directing a Global Higher Education Trends Analysis study on the influences of the market economy on higher education. Contact address: Graduate School of Education and Information Studies, Center for International and Development Education, Box 951521, Moore Hall, Los Angeles, CA, 90095-1521, USA E-mail: wjacob@gseis.ucla.edu.  相似文献   

2.
Abstract If teaching is a political act, how can teachers hope to make a difference through their work? In this review essay, Julian Edgoose explores this question of hope in relation to three recent books: David Halpin’s Hope and Education, Jonathan Kozol’s Letters to a Young Teacher, and Jonathan Lear’s Radical Hope. Halpin describes how hope comes from our targeted efforts to connect our critical analysis of the present to a better, yet realistic, idea of the future. In contrast, Kozol (echoing Cornel West’s “tragicomic hope”) describes a hopefulness that sustains him despite and alongside his critical view of schools. Edgoose asks a further question: can one reasonably remain hopeful in the absence of that critical stance — in the absence of a sense that one can understand the situation one faces enough to know a way out? To Lear, this would be a case of “radical hope,” and Edgoose offers a second reading of Kozol through the lenses of Emmanuel Levinas and Hannah Arendt to show what such radical hope might look like for teachers.  相似文献   

3.
This paper briefly outlines key similarities and differences in approaches to media education in Russia and the US, followed by explication of a suggested approach to improving research on the means of introducing media education concepts to adolescents in cross‐cultural public school settings. Although much has been written about the value of media education in schools, there is little research evidence regarding the effectiveness of specific media education concepts or methods. There is little evidence that media education curricula have actually been adopted beyond very limited trials in a few schools. The authors propose a model for research on media education that focuses on the identification of effective learning strategies for media education, as well as the integration of effective methods for teaching such strategies in public schools.

Un modèle de recherche sur l’éducation médias en Russie et aux Etats Unis. Cet exposé se réfère aux ressemblances et différences de l’éducation médias en Russie et aux Etats Unis, suivi par l’explication de quelle manière il est possible d’améliorer la recherche sur les moyens de faire connaître les concepts d’éducation médias aux adolescents dans les écoles publiques des milieux interculturels. Bien que beaucoup a été écrit sur la valeur de l’éducation médias en classe, il n’y a que peu de preuves de recherches concernant l’efficacité de concepts ou de méthodes spécifiques d’éducation médias. Il est évident que les programmes scolaires d’éducation médias n’ont été adoptés en réalité que par quelques écoles avec des essais très limités. Les auteurs proposent un modèle de recherche sur l’éducation médias qui se concentre sur l’identification de stratégies de formation effectives pour l’éducation médias, ainsi que l’integration de méthodes effectives d’enseigner ces stratégies dans les écoles publiques.

Ein Modell für Medienerziehungsforschung in Rußland und den USA. Dieses Papier umreißt kurz zentrale Ähnlichkeiten und Unterschiede im Ansatz zur Medienerziehung in Rußland und den USA, gefolgt von der Erläuterung eines empfohlenen Ansatzes, Forschung dadurch zu verbessern, Medienbildungskonzepte für Jugendliche in interkulturellen Public Schools zu berücksichtigen. Obwohl viel über den Wert von Medienbildung in Schulen geschrieben worden ist, gibt es nur geringe Forschungsbeweise über die Wirksamkeit bestimmter Medienbildungskonzepte oder Methoden. Es gibt wenig Beweise, dass Lehrpläne für Medienerziehung tatsächlich – außer während sehr beschränkter Versuchsphasen – von einigen Schulen übernommen worden sind. Die Autoren schlagen ein Modell für Forschung über Medienbildung vor, das sich auf die Identifizierung wirksamer Lernstrategien für Medienbildung konzentriert, als auch auf die Integration effektiver Methoden, solche Strategien in Öffentlichen Schulen zu lehren.  相似文献   

4.
L'article qui suit est une version abrégée d'un article rédigé par le Professeur Gareth Williams, Professeur en Planification de l'éducation à l'Institut pour l'Education post‐obligatoire de l'Université de Lancaster. Il décrit deux modèles de planification de l'éducation: (1) le modèle “technocratique” qui procède par étapes, de la fixation des objectifs au calcul des poli‐tiques requises pour les atteindre; et (2) le modèle “politique” par lequel les décisions emergent comme résultat du jeu interne entre de puissants groupes de pression et d'intérêts. Le premier modèle a dominé la planification de l'éducation dans le passé, surtout dans les années I960 et au début des années 1970, période d'expansion de l'enseignement supérieur. Il a été progressivement remplacé par une approche plus “politique”. Finalement, l'auteur analyse les implications du changement des relations entre l'éducation et la structure socio‐économique dans la situation démographique et économique actuelle pour la planification de l'éducation dans l'avenir.  相似文献   

5.
This article attempts a reading of Andreas M. Kazamias’s work and method as a persistent and firmly grounded attempt to “go against the tide” of an empirical/instrumentalist comparative education and toward a “modernist episteme.” Kazamias has been explicitly critical of the social-scientific-cum-positivist comparative education, while at the same time acknowledging the limitations of the traditional historical-philosophical-humanistic approach. His “revisionist” comparative-historical analysis seeks to combine history with social science toward an “anthropocentric” comparative education, “concerned with the great problems—political, social but also ethical—which ‘mankind’ faces.” Consistent with his rejection of instrumental/“techno-scientific” approaches to comparative education, Kazamias argues for a promethean humanistic education (i.e., paideia, liberal education, culture générale, bildung) cultivating the soul and the mind, aiming at both the Platonic/Socratic psyche and the Aristotelian phronesis.  相似文献   

6.
Advanced technology makes 21st century learning, communities and interactions unique and leads people to an era of ubiquitous computing. The purpose of this article is to contribute to the discussion of learning in the 21st century. The paper will review literature on learning community, community learning, interaction, 21st century learning and ubiquitous computing. It will also present work conducted by a teacher who used a hand‐held device, one of the 21st century tools, in a sixth grade classroom in the USA. The authors suggest that 21st century learning involves five types of interactions: (a) learner–content, (b) learner–teacher, (c) learner–learner, (d) learner–interface and (e) learner–community. They also recommend that professionals explore the potential of hand‐held devices in education and conduct research on its effectiveness in learning.

L’apprentissage au vingt et unième siècle: les communautés, l’interaction et l’ordinateur passe‐partout

La technologie avancée donne leur caractère unique à l’apprentissage, aux communautés et aux interactions et conduit les gens vers l’ère de l’ordinateur passe partout. Le but de cet article est d’apporter une contribution au débat sur l’apprentissage au 21e siècle. Cet article va passer en revue les publications sur les communautés d’apprentissage, l’apprentissage communautaire, l’interaction, l’apprentissage au 21e siècle et l’informatique passe partout. Il présente aussi les travaux menés par un enseignant qui a utilisé un ordinateur de poche, un de ces outils du 21e siècle, dans une classe de 6e aux Etats‐Unis. Les auteurs pensent que l’apprentissage du 21e siècle met en jeu cinq types d’interaction différents: a) apprenant/contenu, b)apprenant/enseignant, c)apprenant/apprenant, d)apprenant/interface, et e)apprenant/communauté. Ils recommandent aussi que les professionnels étudient les possibilités des ordinateurs de poche pour l’éducation et mènent des recherches sur leur efficacité en matière d’apprentissage.

Lernen des einundzwanzigsten Jahrhunderts: Gemeinschaften, Interaktion und der allgegenwärtige Einsatz von Computern

Fortschrittliche Technologie macht das Lernen, Gemeinschaften und Interaktionen im 21. Jahrhundert einzigartig und führt die Menschen zu einer Ära allgegenwärtiger Computernutzung. Der Zweck dieses Artikels ist, zur Diskussion über das Lernen im 21. Jahrhundert beizutragen. Das Papier überprüft Literatur über Lernumgebungen, Lernen in Gemeinschaften, Interaktionen, Lernen im 21. Jahrhundert und allgegenwärtige Computerbenutzung. Es zeigt auch den von einem Lehrer durchgeführten Versuch, mit einem “handheld”‐ Gerät, einem der technischen Hilfsmittel des 21.Jahrhunderts, in einer “sixth grade class” in den USA zu arbeiten. Die Autoren behaupten, dass das Lernen in diesem 21. Jahrhundert fünf Arten von Interaktionen umfasst: (a) Lerner – Inhalt, (b) Lerner – Lehrer, (c) Lerner ‐ Lerner, (d) Lerner – Schnittstelle und (e) Lerner ‐ Gemeinschaft. Sie empfehlen auch, dass Fachleute das Potential von “handheld”‐ Geräten im Bildungsbereich untersuchen und eine Einschätzung ihrer Wirksamkeit für das Lernen abgeben.  相似文献   

7.
This paper sets out to problematise generational categories such as “Power Users” or “New Millennium Learners” by discussing these in the light of recent research on youth and information and communication technology. We then suggest analytic and conceptual pathways to engage in more critical and empirically founded studies of young people’s learning in technology and media‐rich settings. Based on a study of a group of young “Power Users”, it is argued that conceptualising and analysing learning as a process of patchworking can enhance our knowledge of young people’s learning in such settings. We argue that the analytical approach gives us ways of critically investigating young people’s learning in technology and media‐rich settings, and study if these are processes of critical, reflexive enquiry where resources are creatively re‐appropriated. With departure in an analytical example, the paper presents the proposed metaphor of understanding learning as a process of patchworking and discusses how we might use this to understand young people’s learning with digital media.

Les “Power Users” et la construction en “patchwork” – Une approche analytique des études critiques portant sur l’apprentissage chez les jeunes avec l’aide des médias numériques.

Le présent article vise à faire ressortir la problématique des catégories de générations, celles par exemple des “Power Users” ou des “Apprenants du Nouveau Millénaire” en les examinant de façon critique à la lumière des recherches récentes sur la jeunesse et les TICE. Nous suggérons ensuite des voies d’approche analytiques et conceptuelles pour nous engager dans des études plus critiques et plus solidement empiriques de l’apprentissage chez les jeunes dans des environnements à fort contenu technologique et médiatique. En nous appuyant sur l’étude d’un groupe de jeunes “Power Users”, on avance l’hypothèse selon laquelle le fait d’analyser et de conceptualiser l’apprentissage comme un processus de construction de patchwork peut améliorer notre connaissance de l’apprentissage chez les jeunes se trouvant dans de tels environnements. Nous avançons l’idée que cette approche analytique nous fournit les moyens d’étudier de façon critique l’apprentissage chez les jeunes se trouvant dans des environnements à fort contenu technologique et médiatique et de déterminer s’il s’agit là de processus de recherche critique et réflexive dans lequel ils se réapproprient les ressources de façon créative. En s’appuyant sur un exemple analytique, cet article présente une proposition, celle d’une métaphore pour comprendre l’apprentissage comme un processus de patchwork et discute de la façon dont nous pourrions l’ utiliser pour comprendre de quelle façon les jeunes apprennent avec les medias numériques.

?Power User“ und ?Patchworking“ – eine analytische Annäherung an kritische Studien über das Lernen junger Leute mit digitalen Medien

Dieser Artikel problematisiert generationspezifische Kategorien wie ?Power Users“ und ?New Millenium Learners“ welche hier vor dem Hintergrund der jüngsten Forschungsergebnisse im Bereich Jugend und Informations‐ und Telekommunikationstechnologie (ITK) diskutiert werden. Darauf aufbauend werden analytische und konzeptionelle Wege vorgeschlagen, wie auf empierischer und auf Fakten basierender Grundlage das Lernen junger Menschen in einem technologie‐ und medienreichen Umfeld studiert werden kann. Eine Gruppe junger ?Power Users“ ist die Grundlage unserer Argumentation, dass Konzeptionalisierung und Analyse des Patchwork Lernprozesses junger Leute unser Verständnis von ihrer Herangehensweise an den Lernprozess verbessern kann. Wir argumentieren, dass die analytische Herangehensweise uns hilft, das Lernen junger Leute im ITK Kontext zu analysieren und wir untersuchen, ob diese Prozesse kritisch und reflexiv sind und dazu beitragen, Ressourcen kreativ zu nutzen. Der Artikel schließt mit einem analytischen Beispiel in dem wir die zuvor diskutierte Metapher – Lernen als einen Patchworkprozess zu verstehen – nutzen, um zu diskutieren wie dieses Verständnis genutzt werden kann, um unser Wissen über das Lernen junger Leute mit digitalen Medien zu erweitern.

Los “Power Users” y la construcción en “patchwork” – Un enfoque analítico sobre los estudios críticos acerca del aprendizaje de los jóvenes con los medios digitales.

El propósito del presente artículo es de hacer resaltar la problemática de las categorías de generaciones, entre ellas los “Power Users” o los “discentes del Nuevo Milenio”, a través de una discusión de esas categorías a la luz de las últimas investigaciones sobre la juventud y las TICs. Sugerimos después algunos caminos analíticos y conceptuales para meterse en estudios con una base más crítica y más fuertemente empírica, del aprendizaje de los jóvenes en entornos con una fuerte dimensión tecnológica y mediatizada. Basandose en el estudio de un grupo de jovenes “Power Users”, se argumenta que el hecho de analizar y conceptualizar el aprendizaje como si fuese un proceso de “patchworking”, puede en realidad realzar nuestro conocimiento de la manera de aprender de los jovenes en entornos de ese tipo. Argumentamos que el enfoque analítico nos ofrece maneras de investigar críticamente el aprendizaje de los jóvenes dentro de entornos fuertemente tecnológicos y mediatizados y de estudiar si se trata de procesos de investigación crítica y reflexiva en los cuales se produce una re‐apropiación creativa de los recursos. Con una salida hacia un ejemplo analítico este artículo presenta la propuesta de una metáfora para entender el aprendizaje como si fuese un proceso de construcción de un “patchwork” con una discusión sobre las posibilidades de uso de esto para entender como los jóvenes aprender con los medios digitales.  相似文献   

8.
L’organisation des classes homogènes selon le niveau de développement mental des élèves et celle des classes spéciales pour les enfants en retard scolaire eut lieu dans les écoles élémentaires de Belo Horizonte, au Brésil, pendant les années de 1930, dans le cadre d’une réforme du système d’éducation, à laquelle participèrent des spécialistes étrangers, et en spécial la psychologue russe Helena Antipoff (1892–1974). Le projet des classes spéciales alors établies et leurs transformations dans le contexte brésilien sont étudiés à partir de données documentaires publiées entre 1930 et 1940. Née en Russie, Antipoff a fait des études supérieures en France (1910–1911), comme stagiaire dans le laboratoire Binet-Simon, et à Genève (1912–1914), à l’Institut Jean-Jacques Rousseau, où elle exerça ultérieurement les fonctions d’assistante d’Édouard Claparède (1926–1929). Notre hypothèse est que les classes spéciales créées à Belo Horizonte le furent sur le modèle genevois, et constituèrent un important exemple de circulation et diffusion de connaissances au niveau international, ainsi que de construction de repères dans le domaine de l’éducation spéciale au Brésil. Ainsi, la division des classes par niveau intellectuel mesuré par des tests d’intelligence, l’idée de “l’école sur mesure” proposée par Claparède, le dialogue avec les méthodes suggérées par Alice Descouedres démontrent les relations avec le modèle genevois. En même temps, l’interprétation des résultats des tests comme manifestation d’une forme d’ “intelligence civilisée” et les adaptations des exercices d’orthopédie mentale pour développer cette intelligence demandée par l’école montrent les transformations du modèle dans le contexte brésilien.  相似文献   

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Mamadou Ndoye 《Prospects》1997,27(1):79-84
Conclusion With this in mind, the globalization sought must be regarded not as an unwavering concept but rather as a process that all nations and regions are called upon to construct. To achieve this, they must pave the way for their own self-fulfilment. It falls to education in Africa to advance this process. Original language: French Mamadou Ndoye (Senegal) Minister of State for Basic Education and National Languages. He has extensive experience in both teaching and research. After being education inspector responsible for the Dakar city education district, he became researcher-educator at INEADE in Dakar in 1988. In 1993 he was appointed Minister of State for Literacy and the Promotion of National Languages. His many publications include:Ajustement structurel et éducation scolaire [Structural adjustment and formal education], (1991);Problèmes de réforme de l’éducation en Afrique [Problems of educational reform in Africa] (1990);Dette et éducation [Debt and education] (1989).  相似文献   

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“Quality teaching”, “curriculum change” and “innovative practice” are just a few of the common phrases used by university academics as a basis for defining and justifying their actions as educators and policy‐makers. Yet our analysis of 25 interviews with academics revealed differences in their conceptions of these terms. While the impact of such disparity upon the clarity of discussions across campus is not known, it is likely to be significant. We suggest there is a real need for academics and developers to work together to identify the meanings behind the language of higher education. By working collaboratively and contributing individual expertise, academics and developers can develop converging understandings and better shape the university curriculum. This paper explores ways in which we can work together to achieve this goal.

“Enseignement de qualité”, “changement de programme” et “pratique innovatrice” ne sont que quelques‐unes des expressions communément employées par les universitaires pour définir et justifier leurs actions en tant qu’éducateurs ou responsables de politiques. Toutefois, notre analyse d’entretiens effectués auprès de 25 universitaires révèle des différences en ce qui a trait aux conceptions entretenues à l’égard de ces expressions. Bien que l’impact d’une telle disparité sur la clarité des discussions à la grandeur du campus ne soit pas connu, celui‐ci est susceptible d’être significatif. Nous suggérons qu’universitaires et conseillers pédagogiques travaillent ensemble à identifier les significations sous‐jacentes au langage de l’enseignement supérieur. En collaborant et en fournissant une expertise individuelle, universitaires et conseillers pédagogiques peuvent parvenir à des compréhensions convergentes et, ainsi, mieux informer les programmes universitaires. Cet article explore quelques façons selon lesquelles nous pouvons travailler ensemble vers l’atteinte de cet objectif.  相似文献   

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Le scoutisme français n’a pas toujours vu Baden-Powell comme un modèle. A leur fondation en 1911, les Eclaireurs de France refusent de traduire Scouting for boys. Mais, le philosophe genevois Pierre Bovet le traduit dès 1912 pour l’éditeur neuchâtelois Delachaux et Niestlé. Le texte anglais arrive en France malgré le nationalisme des Eclaireurs qui le maintient dans un purgatoire sévère. La traduction est saluée par un réformateur social comme Georges Bertier, directeur de l’Ecole des Roches. Dès 1921, celui-ci préside les Eclaireurs et les ancre dans l’Education nouvelle. En 1919, l’éditeur Delachaux et Niestlé a ouvert une succursale dans la capitale française. L’essor des traductions scoutes est contemporain, notamment par des cadres suisses, tels Ketty Jentzer, commissaire genevoise ou Jean Carrard, chef à Lausanne. Mais, alors qu’en 1920, Bovet écrit son livre-maître Le Génie de Baden-Powell où il analyse cette pédagogie au prisme de l’Education nouvelle, d’autres frontières émergent. Les Français qui possèdent leurs propres travaux, ont moins besoin des traductions suisses. La frontière se recompose selon une autre ligne, l’étude savante. Les Français travaillent avec des philosophes comme Edmond Goblot et Pierre Mendousse autour de la question sociale, objet absent chez Bovet. Les Français défendent le merveilleux pédagogique au détriment de l’analyse savante pouvant le mettre en cause. Bovet demeure un simple passeur. Le scoutisme ouvre et ferme les frontières, recombinées selon les modalités propres à chaque époque.  相似文献   

13.
The anarchist‐inspired pedagogy of Henri Roorda van Eysinga (1870‐1925) had an important, and critical, influence on the contemporary theory of “education libertaire” ‐ a theory Inextricable from practice, and illuminated in the experience of the ‘Ecole Ferrer de Lausanne”, with which he was associated.. Roorda's role in promoting the “modern school’ principles of Francisco Ferrer is generally acknowledged. His reputation as “the soundest revolutionary of our age’ on the education of children, however, is largely unknown or forgotten.

Dutch by birth, Roorda grew up and remained in the “Suisse romande”, where his early exposure to the revolutionary intellectual idealism of post‐Commune exiles like Kropotkin and (notably) Elisée Reclus had lasting consequences. Cited in “libertarian” and “new” education circles alike, his writing effectively addressed the twin “scientific” and “revolutionary” facets of Rousseau's pedagogical‐critical discourse. The dichotomies engendered by this Juxtaposition of a child‐centred ‘education intégrate” with a revolutionary‐fraternal ‘mentalité anarchiste” richly nuanced his contribution to the pedagogy and the idiom of “education libertaire”.  相似文献   

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EDUCATION AND PLACE: A REVIEW ESSAY   总被引：3，自引：0，他引：3  
Abstract In this review essay, Jan Nespor uses three recent contributions to place‐based education, Paul Theobald’s Teaching the Commons, C.A. Bowers’s Revitalizing the Commons, and David Gruenewald and Gregory Smith‘s edited volume Place‐Based Education in the Global Age, to examine some fundamental conceptual and practical issues in the area. One is how “place” is defined in place‐based education theory, and in particular how moralizing idealizations of place woven into problematic distinctions (place/nonplace, urban/rural, local/global, and so on) may actually make it harder for us to understand education and place. A second is how class, ethnicity, gender, and other forms of difference are addressed — or not — in the field’s theoretical formulations. Finally, Nespor explores problems of articulating the visions of place‐based education in these texts with larger social or political movements to transform schooling and environmental practices.  相似文献   

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Nous présentons ici la reconstruction de l’histoire de l’École Consolidée Miguel Dávila Carson, qui s’est déroulée entre 1953 et 1973. Il s’agit d’une expérience éducative développée par un groupe de professeurs dans un quartier périphérique de Santiago du Chili. Cette initiative s’inscrit dans le cadre d’un mouvement syndical, social et pédagogique, le Mouvement de Consolidation de l’Éducation Publique. L’article a pour objet de visibiliser la constitution de la catégorie ‘sujet enseignant’ dans cette expérience particulière. L’origine du mouvement se situe dans les principes définis par un mouvement éducatif des premières décades du XXème siècle. L’expérience a été reconnue et valorisée, sous certains aspects, par la politique expérimentale du Ministère de l’Éducation de la République du Chili. La proposition éducative dont rend compte cette expérience a réussi à s’insérer dans un processus social de transformations plus globales: des enfants et adolescents qui vivaient dans des conditions de vulnérabilité ont accédé peu à peu au système scolaire, parvenant même, dans certains cas, à s’incorporer à l’éducation supérieure. Pour reconstruire les évènements historiques, on a eu recours à l’histoire orale, à travers des entretiens avec cinq professeurs protagonistes de cette expérience. L’analyse de l’expérience permet de montrer que la catégorie ‘sujet enseignant’ émerge de l’articulation de quatre dimensions interdépendantes, à savoir: la communauté, la politique éducative, les pairs et la salle de classe. On en conclut que, dans des conjonctures historiques déterminées, les ‘sujets enseignants’ créent de nouvelles pratiques dans tous ces domaines, qui transforment le système éducatif. La possibilité se manifeste alors de construire un système éducatif comptant sur la participation de la communauté éducative, incorporant la culture locale et cohérente à un projet de transformation sociale nationale. Cet article a été écrit dans le cadre du projet financé par le Fondo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico, sous le titre: “Ser docente en Chile: tensiones históricas y perspectivas a través del enfoque biográfico y etnográfico (1923–2011)”, projet FONDECYT N° 1090692. Aussi fait reconnaissance du projet FONDECYT N°1080414 qui fournit des renseignements essentiels pour la redaction de l’article.  相似文献   

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Abstract

In Radical Education and the Common School (2011), Michael Field and Peter Moss argue for a radical alternative to the failed and dysfunctional contemporary discourse about education and the school with its focus on markets, competition, instrumentality, standardisation, and managerialism. They argue that it is necessary, if we are to progress “social alternatives” in education, to construct micro-histories of schools that have developed as “real utopias” through radically revising their practice. They call these micro-histories “critical case studies of possibilities”. In To Hell with Culture (1963), the art educator and anarchist Herbert Read returned to a theme he had been exploring since the early 1930s – the purpose of education. For him, “education” implied many things, but he saw modern practice as “socially disintegrating”. Instead, Read offered an alternative to the dominant discourse about education under capitalism in the 1960s which would create “that collective consciousness which is the spiritual energy of a people and the only source of its art and culture”. To what extent was Read’s conception of education an ideal, a dream unfulfilled? Following Fielding and Moss this paper will seek to trace “critical case studies of possibilities” drawn from the past which reflect the fundamental connection identified by Read between school learning, “collective consciousness”, art, and culture.  相似文献   

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Abstract In this review essay, Barbara Applebaum uses white complicity as a framework for discussing three books: Mica Pollock’s Colormute: Race Talk Dilemmas in an American School, Debra Van Ausdale and Joe R. Feagin’s The First R: How Children Learn Race and Racist, and Virginia Lea and Judy Helfand’s Identifying Race and Transforming Whiteness in the Classroom. She explains the notion of white complicity and discusses some of the deep philosophical questions involving moral responsibility and agency that arise when one acknowledges white complicity. In particular, she examines the question of whether complicity is best described as grounded in individual intention or as an outcome of collective action, as well as whether “complicity” as a word displaces the strong sense of harm implied by the term “racist.” Finally, Applebaum explores how some of these philosophical questions crisscross through the discussions highlighted in the three books.  相似文献   

18.
In many countries it has been noticeable how students’ use of information technology (IT) in education is often sporadic and inconsistent; at odds with the esteemed status that IT is afforded in educational rhetoric and policy. The traditional approach to the uneven take-up of IT in education has been to concentrate on the deficiency of the student in not using computers. In this way students’ avoidance of IT use is often framed in terms of a psychological inability or deficiency to react with computers. However, this article attempts to look beyond this traditional ‘discourse of deficiency’ and explore the myriad factors influencing students’ decisions not to use computers during their education. On the basis of data gathered from focus group interviews with 96 UK students, three main constructs underlying students’ rejection of educational computing are identified. The article discusses how educational computing can be ‘re-constructed’ in the light of these factors. Résumé Dans de nombreux pays, on a remarqué combien l’usage que font les étudiants des technologies de l’information (IT) en éducation est souvent sporadique et inconsistant, très loin du statut des IT généralement attribu? dans le discours rhétorique et politique sur l’éducation. L’approche traditionnelle de la difficulté a été? focalisée sur les déficiences de l’étudiant qui n’utilise pas l’ordinateur. Dans ce sens, le fait que l’étudiant cherche à éviter l’usage des IT est souvent formul? en termes d’inaptitude psychologique ou de déficience dans les réactions face à l’ordinateur. Cette étude cherche à voir plus loin que ce discours traditionnel de déficience de l’étudiant et explore la myriade de facteurs qui influencent les décisions de l’étudiant de ne pas utiliser l’ordinateur pour étudier. Sur la base de données recueillies lors d’interviews touchant 96 étudiants de Grande-Bretagne, trois types de rejets sous-jacents de l’informatique éducationnelle ont été identifiés. Le document discute la manière dont celle-ci peut être ‘re-construite’ à la lumière de ces facteurs.  相似文献   

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Cet article aborde l’histoire de l’Association internationale des éducateurs de jeunes inadaptés (AIEJI), une organisation méconnue dans l’histoire de l’éducation spécialisée. Créée en 1951, elle devient un lieu d’échanges pour des éducateurs en recherche de modèles. Elle est constituée dans le contexte de rapprochement franco-allemand, par le biais de rencontres annuelles, notamment initiées par les éducateurs français, qui existent depuis le début des années 1940, exerçant dans des internats récemment ouverts pour accueillir enfants et adolescents placés. De nombreux voyages d’étude structurent les échanges entre éducateurs de pays différents et forment les contours d’une organisation dont l’axe se situe rapidement entre Pays-Bas et France. L’AIEJI contribue aux débats sur le rôle de l’éducateur, entre pédagogue et thérapeute, ce qui ne se déroule pas sans tension ni résistances. Ils rendent compte des évolutions de la conception de l’éducateur et des pratiques et savoirs qui le fondent. L’AIEJI est le lieu où circulent les conceptions issues du case-work, du group-work, de la psychologie sociale, de la sociométrie. Là, se confrontent une vision praticienne du métier d’éducateur, axée sur le groupe et une vision plus technicienne, basée sur la psychologie et les approches psychanalytiques, davantage tournée autour de la prise en charge individuelle. L’AIEJI s’est enfin insérée dans les nouvelles organisations internationales, réussissant à faire reconnaître l’utilité sociale des éducateurs, y compris dans les pays où ils n’existent pas. Ainsi, à la fin des années 1950, l’AIEJI obtient le statut consultatif auprès de l’UNESCO et devient un acteur de l’expertise internationale en matière de jeunesse inadaptée, ce qui correspond à l’extension de son audience.  相似文献   

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ABSTRACT

This investigation draws from Mouffe’s [2005, On the Political. London: Routledge] theoretical work on the politics of public togetherness, together with Biesta [2011, “The Ignorant Citizen: Mouffe, Rancière, and the Subject of Democratic Education.” Studies in Philosophy and Education 30 (2): 141–153] and Kamat’s [2014, “The new Development Architecture and the Post-political in the Global South.” In The Post-Political and its Discontents: Spaces of Depoliticization, Spectres of Radical Politics, edited by J. Wilson. Edinburgh: Edinburgh University Press] insights on democratic discourses centered on empowerment, inclusion, and participatory democracy, to show how popular education and social change movements in Buenos Aires conceive of partnership building in communities under the impediment of neoliberal governance. It provides an empirical account of former popular educators who together built the first and only school in Latin America to offer educational opportunities for transgender men and women, how they secured government recognition, but eventually how they lost their power within it. In making the shift from a community-based popular school, to one run under the thumb of Argentina’s Ministry of Education, these educators were forced to drop the more radical aspects of their work in favor of a pedagogy aligned with patriarchal, neoliberalist-sanctioned reform.  相似文献   

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