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1.
中国古代的主脑说与主心说 总被引：2，自引：0，他引：2
燕良轼 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(5)
中国古代主脑说与主心说几乎是同时产生的。但在明代以前数千年中，主心说一直居于主导地位，并形成了心脏定位说与五脏定位说两大学派，直到明代医学家李时珍提出“脑为元神之府”这一著名论断开始，主脑说才逐渐取代主心说而居于主导地位。经明清的方以智、刘智，最后以王清任的“脑髓说”的诞生而宣告了主脑说的最后胜利 相似文献
2.
何慎怡 《深圳信息职业技术学院学报》1999,(1)
段玉裁的“以声为义”说体现在两个方面:“依据声旁,由声求义”;“不限形体,于音得义”。本文就《说文解字注》中的声训条例,对“以声为义”说及其得失作了论述。 相似文献
3.
陈昶 《辽宁师专学报(社会科学版)》2010,(5):27-28
何九盈先生在《〈说文〉省声研究》一文中指出,在大徐本《说文解字》的310条省声中有158条不可信。本文依据何九盈先生论述不可信省声的方法,进一步推衍出了不可信的省声22条。文章最后对何九盈先生指出的两条＂存而不论＂的省声提出了笔者的看法。 相似文献
4.
5.
《说文》＂句＂声字的不同归部,充分体现了许慎对汉字构形规律的把握。重新审视《说文》以＂句＂为构字部件的字的归属问题会发现：《说文》的例字归部不仅＂据形系联＂,更要结合＂以义为主＂的原则;亦声字当是汉字发展过程中的一种过渡性文字。 相似文献
6.
刘恒友 《晋东南师范专科学校学报》2010,(3):58-60
《说文》＂句＂声字的不同归部,充分体现了许慎对汉字构形规律的把握。重新审视《说文》以＂句＂为构字部件的字的归属问题会发现：《说文》的例字归部不仅＂据形系联＂,更要结合＂以义为主＂的原则;亦声字当是汉字发展过程中的一种过渡性文字。 相似文献
7.
转注是六书之一,然而,自唐以来争论激烈,概括起来,主要有四说：主形说、主义说、主声说、主形声义说。这四种观点都违背了许慎关于＂转注＂的定义。实际上,转注是造同一部首内的同义字的一种方法。 相似文献
8.
汤可敬 《湖南城市学院学报》1991,(4)
“多形多声”说是近两千年文字学中悬而未决的疑案。本文吸收古今文字学研究成果,逐一考察了大徐本载列的全部多形多声字共82个。除“”字构形不明外,无一多形多声字。由此指出许氏“多形多声”说理论上的偏颇就在于不能用辩证的观点和方法来分析形声字内部形符和声符的矛盾运动规律及其运动轨迹。 相似文献
9.
本文解释了怎样在远程教学中充分利用声画的表现手段，有效和谐地把握声画的切换，特别强调了声画的综合效果是远程教学优势的核心。 相似文献
10.
11.
聂寒玢 《四川教育学院学报》2008,24(3):101-103
作为诗歌最基本的构成单位,意象在汉英诗歌的鉴赏及翻译中占据了极其重要的地位。由于语言习惯、历史文化、风俗民情等的差异造成了汉英诗歌中意象的文化寓意的差异。文中选取了汉英诗歌中有关景观、植物和动物三方面的典型意象对这一差异进行了比较,以期达到深层次的跨文化交流。 相似文献
12.
陈思铭 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2009,9(4):17-19
电视新闻通常由图像和声音两个部分构成。而电视新闻美是电视新闻的图像美和电视新闻的声音美所共创的。因此,为了获得电视新闻的最佳美学效果,必须在图像和声音上下功夫。 相似文献
13.
袁峰 《咸阳师范学院学报》2004,19(5):64-68
言、音、意三者语脉相连,有言必有音,有音必有意.音声质实而义蕴,言语循理而音深,意兴境浑而言醇,言意之间音的中介作用不容忽视.自然文化强调音声的本义,诗乐文化使声音人化为乐音.诗言意义明确,乐音含义模糊,人文之言音总是在诱人之蕴藉中互推互进.当言音自觉到自己的声韵调时,音韵中孕育出情韵,言意中突现出意象,音声与神韵换位,由前者对言意之中介转换为后者对意境之中介,人文由此开出新生面. 相似文献
14.
浅论立法完善我国离婚后探视权的法律保护 总被引：1，自引：0，他引：1
徐新春 《新疆职业大学学报》2009,17(1):72-75
文章试着从目前我国对离婚后的探视权的法律规定的现状以及民事案件中涉及离婚后的探视权纠纷产生的原因,提出完善我国离婚后的探视权的法律保护的若干建议。 相似文献
15.
李祥金 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(5):143-144
练声是歌唱的基础，歌唱是练声的运用。练声的步骤可分为基础训练、针对性训练、声部特征训练、全方位提高。用声音准确地、完整地塑造艺术形象是最终的目的。 相似文献
16.
李世萍 《廊坊师范学院学报》2001,17(1):39-41
“兴”作为《诗经》别具一格的表现手法,历来争议颇多,其关键在于对兴象本身的理解不够透彻明了。从鸟类兴象与宗教故国、鱼类兴象与生殖崇拜、草木兴象与爱情婚姻等三组固定套语中,可以看出某种兴象与“所咏之词”具有特定的内在联系,也与当时的民俗风情密切相关。 相似文献
17.
程政举 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(3):26-30
自从人类社会产生以来,人类在解决各种矛盾和纠纷的过程中,探求事实真相一直是各个社会在处理各种矛盾和纠纷时追求的共同目标和判案标准。神灵裁判是古代社会人们在解决疑难案件时才采用的一种方法,占主导地位的判案方法则是探求案件事实真相,循实情而断案。在事实探知模式方面人类经历了以直觉经验为主的模糊真实,到以理性经验为主的形式真实,再到规则意识较强的法律真实的发展过程。我国应建立法律真实的证明标准,在民事诉讼中对疑难案件的处理采取盖然性占优势的证明标准。 相似文献
18.
两千多年来,孔子作为我国历史上杰出的思想家、教育家,儒家学说的创始人,对后世影响巨大。然而,对于这样一位文化巨人,其一生却颇多争议,其形象也在历史中不断地演变。战国作为孔子形象变化的最初阶段,再者诸子典籍对孔子的描述也十分丰富,因此,从战国诸子典籍这一视角可以一窥孔子形象的最初变化,对当时的学派纷争也可以有基本的认识。同时,通观战国诸子典籍,其中既有对《论语》中孔子本然形象的继承,也有针对孔子形象所进行的变异,而后者则是文章讨论的重点。 相似文献
19.
维果茨基教学与发展思想述评 总被引：8，自引：0，他引：8
教学与发展的关系是维果茨基发展性教学论的两个基本理论支柱之一。通过对同时代三类主要的教学与发展思想的分析和批判，维果茨基提出了自己的看法，较正确地解决了教学与发展的关系问题。文章据此阐述了维果茨基的教学与发展思想，介绍了学者们在对维果茨基这一思想的研究中新近所提出的模型化解释，同时进行了较全面的评析。 相似文献
20.
杨红菊 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(2):47-51
20世纪70年代末以来,从电影语言的新旧之辨到对谢晋电影的批判,从对第五代 探索影片的评价到对中国电影创新之路的争辩,中国电影的现代转型历程一直伴随着现代影像 美学与传统戏剧美学,现代文化意识与民族文化传统的关系之争。与此同时,中国电影创作逐步 形成重影像轻叙事重电影意识轻文化意识的风气,新世纪初一些理论话语开始对现代性转型偏 颇进行反思。在梳理这一中国电影现代性问题史的基础上,分析中国电影转型历程中矫枉过正 的真正原因,指出文化意识的现代性建构是中国电影尚未完成的任务,现代性仍将是中国电影文 化发展的主要方向。 相似文献