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1.
汤文曙 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(4)
哲学彻底性的根本标志在于对哲学基本问题的解决是否彻底。而要彻底地解决哲学基本问题，关键在于以什么为基点和出发点。哲学基本问题的本质意义，就是主观与客观的矛盾。它植根于人类实践，贯穿于人类认识，是表现着人类与其生活环境之间本质关系的一个基本矛盾。哲学基本问题的正确解决，只能立足于人的实践和实践的人。马克思主义哲学之前，欧洲各个不同历史时期的哲学，为马克思主义哲学确立人的实践和实践的人这一根本立足点提供了素养。唯物史观的创立，从根本上解决了如何科学地回答思维与存在的关系问题。 相似文献
2.
邓晓燕 《作文成功之路(高中版)》2005,(Z2)
文学的根本任务与魅力“不只是在人物、环境和激情的描写上”,更是人类精神的提升。靠什么提升?靠过去、现在的经验总结,靠人类对昨天、今天的反思。教训是人类成长的乳汁,对历史的牵引、观照,对人类的数落和惊奇都可以顿悟人类该怎样提升自己的灵魂。人都有弱点,悲哀的是人常常不自知,在很大程度上表现为浮华、夸饰,又狭隘自私,不为旁人伸出援助之手且又不拯救自己。那么靠什么拯救人类,使人不断地健全人格、品性?文学常常挖掘的深度正是对人类灵魂的最及时的棒喝!当然,文学的深刻,不单是文学的笔触能伸向人类灵魂深处,去追问,去探险,去唤… 相似文献
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4.
侯海燕 《潍坊教育学院学报》2011,24(1):60-61,78
《狼图腾》以再现历史的方式为人类敲响了警钟,从人类对自然美肆无忌惮地破坏所引发的生态危机和人类中心主义的膨胀与扩张所导致的生态失衡入手,以深沉的笔调和悲愤的情绪为我们呈现着草原的退化史,揭露了生态危机实际上是人性危机的反应,生态失衡本质上是人性失衡的表现。 相似文献
5.
《中学政治教学参考》2019,(21)
马克思主义作为思想政治课的重要内容,不仅具有哲学化的色彩,也充分体现了浓郁的人文关怀。人文关怀作为马克思主义的核心内容,表现了其对于人的重视和对人的生存状态的理解。马克思主义所体现的人文关怀也表现了人类对自由解放的要求。思想政治教育质量评价应该贯穿人文关怀,以人文关怀为指引,同时将人文关怀作为评价的重要尺度。新时代需要培养全面发展的人才,思想政治教育要通过服务学生,关心学生,促进学生全面发展。要积极营造良好的评价氛围,将人文关怀更好地融入思想政治教育质量评价中。 相似文献
6.
文化、语言、思维之间关系密切.不同文化反映出不同的语言,不同语言积淀不同的文化,语言与文化以思维为认知基础,同时制约着人类的思维.言语交际在深厚的文化底蕴中也难以摆脱它的影响,无论乏在言语行为中表现的独特思维方式、言语习惯、交际策略,还是言语事件中不同的言语过程和语用特点.以及言语情境的变迁与认知构建等,都给我们对跨文化话语的理解增加了不少的困难.而通过从文化角度对跨文化话语分析中的言语行为、言语事件、言语情景分析,我们可更好地理解跨文化话语. 相似文献
7.
教育有种种问题,究其极,则有一中心问题存焉。此中心问题惟何?曰做人之道而已。做人之道惟何?曰增进人类之价值而已。欲增进人类之价值,当知何者为人类之价值。然泛言人类之价值,则漫无所归。且人之所以贵于他动物者,以具人类之普通 相似文献
8.
教育总是一种明亮.可能为善祛恶的人们,并不是特别的有办法,但明亮的生命本身,就有一种改善的力量.我总是怀着这样的理解:所谓的生命化教育,它试图理解这个世界,接纳这个世界,它不是解决之道,而是一种改善的可能.它力图以不断实践的方式,通过自身并不完善完美的努力,达到有限的对世界助益性的推动.
教育也许并不需要急于寻找"改革",我说的并不是对灾难和苦难视而不见,而是,我们首先试图去理解这个世界,去认同所有"现实"的合法性,不急着做出批判,不把力气花在表现的敌意上.我们需要在充满矛盾与痛苦的世界中,以自己的方式,即使是最微小的方式,表现出另外一格:善意的、真实的、诚恳的对人的肯定,以自己的工作本份和责任去加深对生命对人类普遍价值的理解力.好的教师不断地认同世界之美与人性之美,他呼吁与维护这样的理念,他帮助更多的人认识到这一点. 相似文献
9.
周升 《江西教育学院学报》2010,31(5)
简约化包装提倡的是以简朴适度的装饰形式丰富视觉语言,是充满人文关怀的一种人性化包装风格.文章以简约化包装中的图形设计为研究对象,通过对人类的审美心理、感官认知与简约化包装的设计特性进行密切融合,从微观层面上总结分析出了适用于简约化包装设计的图形表现方法. 相似文献
10.
从生死观的角度解读中国神话和希腊神话,分析其中生动有趣的神话故事,进而探究它们所折射出来的生死现.中、希各自丰富多彩的神话故事间接而又生动地表现了原始人类对死亡的各种解读,体现了他们对生命存在的真正意义和价值的领悟. 相似文献
11.
周艳芳 《郴州师范高等专科学校学报》2011,(3):46-49
从生死观的角度解读中国神话和希腊神话,分析其中生动有趣的神话故事,进而探究它们所折射出来的生死观。中、希各自丰富多彩的神话故事间接而又生动地表现了原始人类对死亡的各种解读,体现了他们对生命存在的真正意义和价值的领悟。 相似文献
12.
柳宗元山水诗在意象的选取上，永州时期偏向于清、静，这是因为他在永州时期还对未来充满信心，和不断地表现自己的清白；而柳州期间的山水诗在意象的选择上有了很大地变化，以当地风物为表现，意象峻峭险恶，这表现了他强烈的情感和旺盛的生命力。 相似文献
13.
互联网的应用和普及极大地改变着人类的生产方式和生活方式，无线电、有线电视及通讯业的飞速发展，极大地缩短着人们的距离，语言一物质社会发展的语音外壳，无时无刻不记载着社会变化、发展的每一个细节。俄罗斯这个兼容性极强的民族，在经历了天翻地覆的变化以后，已经融入世界发展的大潮之中，尤其是互联网的发展和外语应用的普及，给俄罗斯语言以深刻影响，这种影响在俄语礼节语言中表现得淋漓尽致。 相似文献
14.
《中学政治教学参考》2017,(15)
历史虚无主义思潮是在"西强东弱"形势下出现的、以否定和虚化我国近现代史为表现的一股政治思潮。从"自然人""经济人""政治人""生态人"四个维度解析历史虚无主义思潮,可以较为直观地理解历史虚无主义的产生及其表现。每个有正确历史认知的个体,都应当清醒地把握历史虚无主义反马克思主义、反社会主义的实质及危害,以培养对历史的自觉自信,抵制历史虚无主义思潮的影响。 相似文献
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16.
一、人文精神与科学精神的和谐统一
所谓人文精神，是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，其核心就是“以人为本”。所谓科学精神，则是注重科学技术的价值和人的物质生活，重视科学技术的作用、社会物质基础和手段的作用以及科学方法、客观规律、科学真理的作用，强调依靠科学技术来推动社会发展，其本质是求真务实、开拓创新。同理，图书馆运用先进的信息技术替换陈旧的信息加工、存储、传递的方式，最终目的也是为了使人类更加广泛、方便、快捷地获取信息，以满足人们的信息需求。因此，和谐学校图书馆应当充分体现人文精神与科学精神的统一，既充分利用现代化的科学技术，又充满人文关怀，为读者利用图书馆提供更舒适的环境和便利的条件，从而提升图书馆的满意度。 相似文献
17.
文明应该是人类社会进步的象征,在人类进入以征服自然为主要特征的工业文明之后,却意外地出现了诸多反文明的结果,环境污染严重、生态系统退化,等等。严重的生态危机后面潜藏的是深刻的文化危机。生态文明的构建需要重新吸取包括中国《周易》在内的诸多古代的智慧。"生生之谓易"是《周易》的核心内容和基本精神,集中体现了《周易》的生态智慧,彰显了《周易》的生态文明,充分透显了宇宙万物创生相生、和谐相依的律法,对于构建以人类与自然环境和谐发展为特色的生态文明,以支持人类社会的持续发展、和谐发展和永续发展意义重大。 相似文献
18.
中、希神话善恶观之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从善恶观的角度来解读中国神话和希腊神话,分析其中生动有趣的神话故事,进而探究它们所折射出来的善恶观。他们各自丰富多彩的神话故事间接而又生动地表现了原始人类善恶观的发展过程。通过比较发现中、希神话中所折射的各自人们善恶观的同与异。 相似文献
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一、中国古代山水画与西方风景画的共同点：自然美是基础
1．中国古代山水画与西方风景画二者之间的表现对象基本相同。二者都是以表现大自然的山川景色、客观景物为主。自然是人类赖以生存的环境．人对大自然有一种特殊的情感．用绘画表现大自然的壮美、生机和万千景象，寄托人类对自然美的认识、理解和情感．体现人与自然的和谐统一．是中外艺术家共同的追求目标。 相似文献