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陶渊明一生屡仕屡隐,留给后人最具代表性的是田园诗。其艺术风格朴素、自然、真淳,但是却寄意深远、境界开阔。陶渊明的田园诗是中华文学艺术的瑰宝,在他的笔下,田园与劳动第一次在文学作品之中变得有意义,而田园诗的艺术特色则更加丰富多彩。 相似文献
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陶渊明一生屡仕屡隐,留存下来的诗作仅有一百多首,而最具代表性的为田园诗。陶氏田园诗的主要艺术特点便是朴素、自然、真淳,可是却寄意深远、境界开阔。陶渊明的田园诗是中华历史上的瑰宝,是我国田园诗的开山鼻祖,也直接地影响了唐代以王维,孟浩然,韦应物为代表的山水田园派诗的创作风格。在陶渊明的笔下,田园与劳动第一次在文人作品之中变得有意义,而田园诗的艺术特色则更丰富多彩。 相似文献
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盛唐著名田园诗人储光羲以朴素自然、清新恬淡的田园诗驰名于诗坛。储光羲在写作风格、写作形式等方面都有对陶渊明田园诗的吸收,并有创新处,形成了其田园诗真朴自然、淡远淳厚的特点。 相似文献
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陶渊明和谢灵运是我国山水诗与田园诗发展史上里程碑式的人物.陶渊明诗朴素淡雅,谢灵运诗华丽雕琢;陶诗语言清如水,谢诗丽如虹;陶渊明以无为的心态在写实,谢灵运则以激荡的心情在排遣. 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(12)
东晋诗人陶渊明作为我国田园诗派的开创者,他的田园诗可以称为中国田园诗创作道路上的一座里程碑,对我国古典诗歌的发展具有深远的影响。本文通过对陶渊明田园诗艺术风格及这一风格形成的原因的解析认为陶渊明田园诗的艺术风格主要体现在:诗歌意象自然寻常、诗歌语言朴实无华、诗歌意境优美淡远;其田园诗的成因主要体现在独特的个性与心境以及儒家、道家思想对陶渊明的影响。 相似文献
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对王给的田园山水诗与陶渊明的田园诗在思想内容和艺术风格上有异有同。由于人生经历、性格修养等方面的原因，陶渊明的田园诗多元描写田园风光，风格是真率自然、语淡味浓；而王维的田园山水诗则以隐居山林的闲情逸致为主要描写对象，诗风清新逸致，诗中有画。但王维对陶渊明的学习，以及他们在政治上受挫后都逃往自然的生活，使得他们的诗歌在内容上都以自然为主要描写对象，语言朴素明畅，意境独特。 相似文献
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高建新 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2001,33(3):12-17
在唐初诗坛上，王绩高情胜气、独步当时。王绩辞官归隐，一方面是由于仕途艰险、政治失意；另一方面也是性分使然。作为田园诗的有力继承，王绩和陶渊明有许多近似之处。王绩创作的重点是表现隐居生活及乡村景色、山水风光。风格朴素平易，意境浑融，语言浅淡清新，讲求音律对伏。从诗歌发展史看，王绩是陶渊明田园诗向王孟山水田园诗过渡的桥梁。 相似文献
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郭根山 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(8):99-104
毛泽东的梦想就是实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福。他带领全党探索成功了一条先谋求民族独立、再谋求国家富强的实现梦想的正确道路。社会主义制度、社会主义道路和毛泽东思想是实现中华民族伟大复兴中国梦的科学保障、正确途径和行动指南。在中华民族追寻中国梦的历史上,在中国共产党圆梦的历史上,都享有崇高的历史地位。 相似文献
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田兴荣 《河北广播电视大学学报》2013,(5):97-101
为实现中华民族独立、国家富强,孙中山提出了三民主义和五权宪法理论,并适时将其发展成为联俄、联共、扶助农工的新三民主义,但作为孙中山三民主义继承人的戴季陶、蒋介石等国民党人却有意将其异化。只有中国共产党人才是孙中山革命事业最忠实的传承者,也只有中国共产党人才能实现中华民族的伟大复兴,才能从根本上实现孙中山的“中国梦”。 相似文献
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实现中华民族伟大复兴的中国梦具有深厚的历史渊源,体现了历史、现实与未来的内在联结,承载了华夏儿女追求国家富强、民族振兴、生活幸福的美好愿景。中国梦归根到底是人民梦、民生梦。以致力于保障和改善民生为核心的民生建设,既是中国梦实现的主要内容,也是中国梦实现的重要途径,更是中国梦的出发点和最终落脚点。新时期,需要立足中国现实积极开展民生建设,以此推进中国梦的实现。 相似文献
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孙尚斌 《唐山师范学院学报》2014,(1):125-128
从为民族与人民求福利的人生理想出发,毛泽东深切地关注中国民生问题,善于总结中国共产党改善民生的实践经验,科学地回答了改善民生的制度前提、根本宗旨、主体力量、根本思想方法等一系列重大的理论问题和实践问题,形成了内容丰富的毛泽东民生思想。 相似文献
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游红霞 《荆州师范学院学报》2008,(4):15-17
蒋观云是“中国神话学的开创者”。蒋观云将神话作为救国救民的有效工具,以神话研究寻求中华民族的共同渊源和文化记忆,唤起民族的自信心和凝聚力,这是一种基于“民族”视角的神话学思想。蒋观云的神话学思想在清末时期非常典型,使神话学从肇始之初就彰显出经世致用的学术品格,具有很强的现实意义。 相似文献
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郭平 《湖南广播电视大学学报》2014,(3):36-41
从晚清中华民族为了救亡与生存的不断抗争,到如今迈向伟大复兴之路的历史进程中,中国人民先后掀起了数次带有民众启蒙性质的"阅读革命"。北京因其独特的地理、文化、历史等方面的有利条件,在历次"阅读革命"中发挥了非常重要的作用。了解北京在中国晚清"阅读革命"中所扮演的角色与表现,对于促进当今北京地区的阅读文化发展,提高人们阅读能力,增强居民文化素质,弘扬中华民族的优秀文化,传承中华民族爱读书勤学习的良好风尚,都具有十分重要的现实意义。 相似文献
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韩大梅 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(3):63-66
民生主义是三民主义的核心内容，是孙中山先生为增进中国人民幸福，防止将来因贫富悬殊引起社会革命而提出的经济纲领，也是其一生奋斗的根本目标。孙中山开放思想的核心是利用外资、外力和外国技术大力发展实业，以避免西方资本主义发展所造成的两极分化的弊端，国利民福，实现真正的民生主义。 相似文献
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陈杰思 《黄河科技大学学报》2013,15(2):69-72
中华文化是当代中国文化建设的基础。中华民族应当以中华文化为主体,中华文化应当以儒家文化为主体,儒家文化应当以孔子思想为主体。中华文化继承与创新的主体,是对外文化交流的主体。维护中华文化的主体地位,实质上就是维护中华民族的文化主权,保持中华民族的民族特性,维护中华民族的文化慧命,维护中华民族的传统道德与价值体系,增强民族的认同感。增强民族的凝聚力。 相似文献