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《聪明泉(少儿版)》2004,(10)
我们有时讽刺一个人浅薄无知时会说他“不知道天高地厚”,其实, “天高地厚”是一个很难的问题,人类现在依然不知道宇宙有多大,对于“地厚”的准确了解也是最近几年的事情。 相似文献
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王艳菊 《语数外学习(初中版)》2009,(1):55-56
相传,有一个牧民临终前对他的三个儿子说：“我有17匹马留给你们三个人,老大得一半,老二得三分之一,老三得九分之一,但是不能把马宰了来分．”说完这些话。老人就去世了．兄弟三人绞尽脑汁也想不出分法．他们聪明的邻居听说了这件事,想出了一个好办法． 相似文献
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爱,我们不知道。不知道,才爱得更狂烈。这里说的是你知道的事,却也是你不知道的爱。不知道,我们还会去爱,但知道了,我们会爱得更好。你知道,请你也让他知道。孤独的人,喜欢看天上的星星他/她相信,此时此刻也在看星星的那个人,也许就是生命中的唯一。不止一个人对他/她说,同一个星空下,会有一个同样等待他/她的人。他们像遗落在两个角落的星星,在同一片黑暗中坠落,是为了在同一个时刻相遇。 相似文献
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尤兰萍 《中小学教育与管理》2004,(1):37-39
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这个土壤上。种子会萌发幼芽来：儿童边认识边干得越多．对劳动快乐的情感体验得越深，他就想知道得更多，他的求知渴望、钻研精神、学习劲头也就越强烈”。但长期以来。我们的学校教育十分重视知识 相似文献
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有人打过这样—个比方：“人的知识好比一个圆。这个圆由问号组成,问号越多,则圆周越长,圆面积越大,意味着人的知识越多。”发明创造是人类进步的灵魂,一切发明创造都始于问题的产生。我国著名教育学家陶行知说过：“发明千千万,起点是一问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。”可以说问题是思维的起点、创新精神的萌芽。因此,学生问题意识的培养,就显得十分的重要了。 相似文献
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苏霍姆林斯基说过：“孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就越多．在学习中越聪明．眼睛越明，记忆力越敏锐。要培养孩子自己的能力，那你就得教给他思考。”但日前英语课上，大部分都是由教师向学生单向提问。 相似文献
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达英騄 《天津师范大学学报(社会科学版)》1978,(2)
俄国作家托尔斯太曾把一个人比做一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母;分母愈大则分数的值就愈小。这就告诫我们,要努力提高自己的才能,要谦虚。一个人本事再大,但如果自恃高明,目空一切,老子天下第一,那他就必然脱离群众,到头来是没有不跌交子的。古人说:“满招损,谦受益”,就是说的这个道理。学习也是这样,来不得半点虚伪和骄傲。在学习的征途上,谁如果自满自足,停顿起来,不求进取,那他就必然倒退、落后。这种人缺乏自知之明,陶醉于自己的已知,拒绝了解和虚心学习自己尚且无知的东西。而“不知道自己的无知,乃是双倍的无知”。 相似文献
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陈丽苗 《中小学作文教学(小学版)》2011,(12)
阅读有什么好处呢?有人总结:一个人阅读得越多—知道得越多—越聪明—以后在校的时间越长—获得的文凭越多—生活质量会越好—下一代的素养会越高。阅读不仅是一个人获得知识的重要途径之一,也能够陶冶一个人的情操,影响人的一生。 相似文献
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注意是指人的心理活动对一定对象的指向和集中。捷克的教育家夸美纽斯说过：＂教育艺术的光亮是注意,有了注意,学习的人才能保持他的心理,不跑野马,才能解放在眼前的一切事物。……假如一个老师想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生,他便得先激起他的注意,使他能用一种贪婪的心理去吸取知识。＂ 相似文献
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21世纪的教育．应该打破书本的封闭,步向丰富而开放的生活。在生活中发现问题的同时解决问题,由他者引导走向自决问题,“所以遇了一个问题。自己能够想法解决他,就长进了一层判断的经验。问题自决得越多,则经验越丰富。”依靠书本,但不能全依靠书本．还要把书本世界立体化。走向生活。以生活中具体的事为中心,具体的事是学生发展的平台,是生活教育的依托,以此培养具有独立个性的全面发展新人。 相似文献
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许长荣 《中学历史教学参考》2014,(3):58-60
《麦田里的守望者》主人公霍尔顿的理想让人印象深刻。当一名“麦田里的守望者”是他的期望：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。 相似文献
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明朝有位叫张岱的人，在注《论语》“石门章”的时候，曾把人分为三种：愚人、贤人、圣人。他说：懵懵懂懂，没有认识到一定的事难以做就去做，是愚人；精明洞察，知道一定的事难以做到就罢手不做，是贤人；大智大愚，知道一定的事难以做到而毅然去做，是圣人。这里，张岱所说的愚人暂且置之不谈，而他所说的知其不可为而不为是“贤人”， 相似文献
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