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《陈情表》之所以能传诵千年,至今仍感人至深,关键在于李密将“情”和“理”进行了有机结合,情中见理．理中含情。本文对《陈情表》的说服艺术进行了分析。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(25)
<正>一《陈情表》乃李密传世之作,百代名篇。人教版语文课本将其归录于高中必修五之"抒情散文"单元,教参以"引导学生感受古人的真情真性和品味课文丰富多彩的语言艺术"作为教学重点。此论自有其历史的可接受性,然窃以为,为达成此教学目标,更当设置"儒者的陈请智慧"作为另一个相应的教学重点。愚意陈于《陈情表》系列论文之《〈陈情表〉:儒者的陈请智慧》一文中。今续其文,再论儒者的言语人格。 相似文献
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有人说读李密《陈情表》不流泪者不孝,可见《陈情表》一文之感人,语文教科书把它安排在第三册第六单元的第一篇,目的让学生在精读之后充分感受文章丰富的感情。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(25)
<正>李密的《陈情表》幸运地被南朝梁萧统编入《文选》,一篇佳作得以保全,而作者李密也以《陈情表》名传千古。这样的结局对李密来说,真是"无心插柳柳成荫"。当初李密写《陈情表》是迫不得已,他正处于忠孝两难、进退狼狈之境。李密向谁陈情呢?向晋武帝司马炎请求"辞不就职"。他"少仕伪朝(蜀国)",新朝——西晋建国后,地方官员"察臣孝廉""举臣秀才"、中央政府先以"郎中"后以"太子洗马"征召,李密都"辞不赴命"。不难 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(16)
<正>世人一般将《陈情表》定位为抒"孝情",其实绝非如此简单。《陈情表》"孝情"的背后是李密面对专制强权的痛苦灵魂的颤抖,此文折射出易代之际士人的心灵纠结。一、疑问:无一字虚言驾饰李密原为蜀汉郎官,蜀灭后沦为亡国之臣。司马炎废魏建晋,采取怀柔政策,笼络蜀汉旧臣,多次征召李密。李密以晋"以孝治天下"及祖母供养无主 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2006,(21)
叶圣陶说:“语文本是一门读的学科。”文言文教学尤其如此,所以在教授李密的《陈情表》之前,笔者就确定了采取以“读”为主的教学方式,力争引导学生读懂文本内容,读出文章中的真情、真心、真意。初读,感其真情。《陈情表》文下注释比较详细,学生理解文章并不困难,因此,在学生结 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(33)
<正>"苏轼曾说:‘读《陈情表》不下泪者,其人必不孝。’"《古文观止》认为《陈情表》是"至性之言,自尔悲恻动人",还说:"晋武览表,嘉其诚款。"标题中又有一"情"字。这样看来,晋武帝是被《陈情表》感动了,才收回成命的。果真是这样吗?一、"明主可以理夺,难以情求"《世说新语·贤媛》载:"许允为吏部郎,多用其乡里,魏明帝遣虎贲收之。其妇出诫允曰:‘明主可以理夺,难以情求。’既至,帝核问之,允对曰:‘举尔所知,臣之乡人,臣所知也。陛下检校,为称职与不?若不称职, 相似文献
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感人心者莫先乎情。《陈情表》以个人的遭遇、家境为基础,摆事实、讲道理,抒发对朝廷的"忠"情,对祖母的"孝"情,巧妙地完成了作者心灵的告白,终于使晋武帝"嘉其诚款,赐奴婢二人, 相似文献
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王俊杰 《中学语文(读写新空间)》2006,(11):16-16
叶圣陶说：“语文本是一门读的学科。”文言文教学尤其如此，所以在教授李密的《陈情表》之前。笔者就确定了采取以“读”为主的教学方式，力争引导学生读懂文本内容，读出文章中的真情、真心、真意。 相似文献
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唐忠民 《中学语文(读写新空间)》2003,(3)
晋人李密的《陈情表》,区区不足500言,但自其面世以来却久传不衰,感动了一代又一代读者。真个是千古名文费思量!吟诵品读再三,笔者终于悟得该文是应了一句写作名言——情真自然成至文。《陈情表》中所陈的“情”,总括起来可归为两大类:一为“情况”,一为“情感”。作者叙写了哪些情况呢?一是自己少时孤苦无依,全靠祖母躬亲抚养而至 相似文献
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<正>《文心雕龙·章表》:"章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。"李善注《文选》:"言标著事序,使之明白,以晓主上,得尽其忠,曰表。"诸葛亮《出师表》和李密《陈情表》是魏晋时期最具魅力的两篇陈情之表,后人常以"忠""孝"释读之,其实,表忠心和述孝心都只是表面之情,作者衷心之情极为复杂。 相似文献
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西晋散中，李密的《陈情表》以其情真意切，理情交融独放异彩，《陈情表》委婉诚挚，说理细腻有据，结构严谨，层次分析。 相似文献
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《陈情表》是中学语文课文的传统篇目,之前的各种版本教材多已入选,最新统编本也不会"遗珠"(据网传的统编本高中语文教材目录,《陈情表》依旧位列于选择性必修目录中)。历来对《陈情表》的评价,大多着眼于"情"。如北宋李格非(李清照之父)认为,它的妙处在于"沛然从肺腑中流出,殊不见斧凿痕";南宋末年赵与时在《宾退录》中评论,"读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝";清人编选的《古文观止》评价其"历叙情事,俱从天真写出,无一字虚言假饰",选注者把它的特点归结为"至性之言,自尔悲恻动人";清人林云铭《古文析义》评注,"纯是一片至性语,不事雕琢,唯见天真烂漫"。 相似文献
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张湘君 《中学语文(读写新空间)》2014,(9):57-58
<正>清人余诚在《重订古文释义新编》中评价李密的《陈情表》:"层次说来,无一语不委婉动人。固是至情至性之文,而通体局势浑成,步骤安雅,更极尽结构之妙。读者须细玩其词旨,及其转落承接,方不辜负作者苦心,而得此文之益。"《陈情表》中李密抓住晋武帝的心理,着力描写自己与祖母相依为命的苦情、被征召后左右为难、忠孝难以兼顾的狼狈处境,动之以情,晓之以 相似文献
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李克全 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(11):37-37
苏轼曾说 :“读李令伯《陈情表》而不堕泪者 ,其人必不孝。”此言虽不无偏颇 ,但也可谓一语中的 :他认为贯穿全文的是一个“孝”字 ,动人心魄的也是一个“孝”字。而在我看来 ,《陈情表》的最成功之处乃是它异乎寻常的语言技巧 ,面对一国之君的屡次征召 ,冒着藐视新朝的巨大嫌疑 ,李密是如何说服晋武帝改变初衷 ,而答应了他奉养祖母的请求的呢 ?一、感皇恩浩荡 ,敬之以词。《陈情表》全文4 75字 ,从“臣密言”到“臣不胜犬马怖惧之情 ,谨拜表以闻”共用了 2 9个“臣”字 ,其中除了“前太守臣逵”和“后刺史臣荣”中的两个“臣”字是指朝臣外… 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(Z1)
<正>《陈情表》是百代名篇,人教社将其归录于高中必修五之"抒情散文"单元。教参以"引导学生感受古人的真情真性"作为教学重点。为了此教学重点的落实,须设置"儒者的陈请智慧(策略)"作为另一个相应的教学重点。要真正赏读此文,我们是不能不了解儒者的历史文化背景的。其"儒者的陈请智慧(策略)"主要表现在:①处理"忠孝困境"的政治智慧;②安排"情理关系"的言说策略。一、人教版:教参教学重点设置的问题 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2020,(2)
<正>《陈情表》是中学语文的传统篇目,历来对《陈情表》的评价,大多着眼于"情"。如北宋李格非(李清照之父)认为,它的妙处在于"沛然从肺腑中流出,殊不见斧凿痕";南宋末年赵与时在《宾退录》中评论,"读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝";清人编选的《古文观止》评价其"历叙情事,俱从天真写出,无一字虚言假饰",选注者把它的特点归结为"至性之言,自尔悲恻动人";清人林云铭《古文析义》评注,"纯是一片至性语,不事雕琢,唯见天真烂漫"。在教学实践中,不少教师也大都因袭这些旧说,将感情作为教学的重点,认同所谓"至性至 相似文献