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1.
邵文东 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(2):45-47
儒家礼文化主要是对五帝时代的社会礼文化的继承,儒家的礼乐文明使中国早在两千多年前就步入了伦理社会。儒家礼文化的特点是“仁”、基础是“中庸之道”、主要内涵是“礼”和“乐”。宽容他人、尊重他人,为他人考虑,是儒家礼文化的基本规范和标准,人与自然和谐、人与人的和谐是儒家礼文化的最高追求。 相似文献
2.
“仁”是孔子伦理道德思想的核心，以道德个人主义为支点，倡导一种以生命契合为主要特征的人际伦理，追求一种以社会和谐为主要价值取向的社会秩序。“仁”思想是儒家关于人及人与人关系的最一般的价值精神，它所包含的人对人的关系、互助的道德意蕴，是可以融通于社会主义道德精神为人民服务和集体主义系列之中，可为我们建立平等、互助、和谐的人际关系及稳定而良好的社会秩序提供基础和保障。 相似文献
3.
建设社会主义和谐文化是对中华民族优秀传统文化的继承和发展。和谐是以儒家文化为代表的中国传统文化的重要命题和核心价值,充分发掘儒家文化中所蕴涵的和谐内容,能为建设社会主义和谐文化提供丰富的思想资源。儒家提倡的“忠恕”思想、“孝悌”人伦、“仁、礼”道德以及“克己、修身”对在高校中进行人际关系、家庭亲情、人与社会以及自我心灵和谐的教育有着许多有益的启示。 相似文献
4.
博文 《时事(时事报告中学生版)》2001,(4)
先从“仁”字说起。中国的老祖宗很会造字。“仁”字形为“二人”,意即道德是在二人以上的关系中发生的。点评:你一个人独居荒岛,与外界毫无联系,所做之事自然不涉及道德不道德,可一旦与他人有了关系,你的言行就涉及道德了。现实社会中．人是社会的人,每个人须臾离不开道德。道德是认识,也是实实在在的实践。 相似文献
5.
杨胜宽 《乐山师范学院学报》1990,(1)
(一)孔子论“仁”.孔子是第一个以仁为核心来建立人生哲学体系的人.《论语·颜渊》中孔子“克己复礼为仁”一段话,曾引起郭沫若的高度重视,认为孔子之礼,“绝不是形式的既成道德”,“是在吾人本性内存的道德律”.(《中国文化之传统精神》)孔子倡言之“礼”,不在礼仪形式和尊卑贵贱上,而视它为人的内在道德本性;“克己复礼”就是用这种道德本性去节制人的官能欲望.首先具有个人的道德修养,然后使其行为在社会中发生作用.在“礼”与“仁”的关系中,礼是达至仁的道德台阶;在个人与社会的关系中,个人进于仁是天下归仁的必由之路.“礼”之社会化,是“天下”的道德环境;“仁”之具体化, 相似文献
6.
刘凌霞 《忻州师范学院学报》2010,26(1):103-104
孔子的道德思想中诚信主要以“信”这一概念出现。孔子本人就其重要性从四个方面作了论述：首先,“仁”是孔子整个道德思想的精髓所在,是对各种善的品德的最高概括,而“信”则是实现“仁”的必然要求;其次,“信”是一个人的立身之本,人无信则无以立、无以行;再次,“信”是交往之道,即诚实守信是沟通人际关系、促进人与人之间相互尊重与理解的精神纽带;最后,“信”是立国之基,强调诚信是政府取信于民的根本途径。 相似文献
7.
中国传统道德思想的核心是一种和谐的精神。孔子和儒家提出“仁”的思想,要求人们应当“舍已爱人”。虽然这种思想在封建社会无法实现,但其在中国传统道德中仍处于重要地位。中国传统道德的精华是崇尚和谐,主张以和为贵。但在今天,随着经济的全球化趋势,我国的经济、政治、文化、伦理正处在深刻的变革时期。与此同时,中国传统道德慢慢失去了它的光彩与个性,并且已经不能适应现代教育的理念,那么,我们就没有理由漠视大学生的生活和他们内心的价值冲突。 相似文献
8.
康明轩 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
在包罗万象的孔子思想府库里面,“仁”是它的核心力量。其它经典著作暂不论及,单就五百一十八章《论语》而论,讲“仁”的就有五十八章,“仁”字出现了一百零九次,除了当做“仁人”讲的三次,当做人的通假字用的一次而外,其余一百零五次的“仁”,全是当做最高的道德典范而讲的。但是,究竟什么是“仁”?孔子所讲的仁,是否仅适用于奴隶主贵族阶级特指的人的范围?还是应扩大到一切阶级,阶层的人的范围? 相似文献
9.
道德建设是当前社会主义精神文明建设最重要的任务之一。随着改革开放的深入 ,新旧观念、内外文化的碰撞 ,传统道德在闪烁其光辉的同时 ,也暴露出某些不合时宜的方面。一、科学精神匮乏是传统道德一大缺憾传统道德是一个多层次、多侧面的复杂巨系统。从人际交往这一层面分析 ,传统道德的最高追求是“和” ,即主张人与人之间和谐统一。尽管在思维方式上 ,中国的古代也很主张老子的“反者道之动”,认为一切都在对立之中 ,一切对立又是转化的 ,但“负阴而抱阳 ,冲气以为和” ,老子所言的转化乃是以“和”为最高准则的。即一切对立都以同一为目… 相似文献
10.
刘琼 《孝感职业技术学院学报》2006,9(1):39-41
人际之和思想是先秦儒家追求人与人之间的和谐进而达到和谐社会的美好理想,人际之和思想由先秦宗法社会制度中派生而来,宗法社会家国同构的特点要求以伦理道德来维系人与人之间的关系。“仁”是先秦儒家的人生理想,先秦儒家体“仁”、实践“仁”就是为了人与人之间的和谐。 相似文献
11.
张民省 《山西大学师范学院学报》2006,5(5):27-30
孔子思想的核心是“仁”，但孔子强调的“仁”已经不是处于伦理道德领域对人与人之间和谐相处的道德规范，而变成了一种治国学说，既教育统治者为政时应持有的态度和对为政者的一种评价；孔子的“克己复礼”落脚点是“归仁”，是孔子政治观的实现方式。孔子把“仁”作为政治思想，标志着中国古代一种新的治国思想的诞生。 相似文献
12.
孙翔 《西北成人教育学报》2004,(3):29-32
孔子对于中华民族文化发展最重要的贡献莫过于他创立的仁学。“仁”是孔学的最高成就,也是其思想体系的核心,对仁的考察和剖析,是理解孔子思想的关键。在孔子的论述中,仁智是统一的,仁是核心,智是实现仁的前提,由智而仁,仁智高度统一是他的为人之道和理想人格。孔子以“仁”为核心的仁智统一学说的本质是“爱人”与“知人”的统一,人道原则与理性原则的一致,进而包括道德理想与人的知识、智慧的统一以及道德情感、信念、意志的统一。仁智统一学说奠定了儒家主体人格修养论的基础,它对于形成中华民族的精神和品格起着积极的作用。 相似文献
13.
论法律的道德理念 总被引：1，自引：1，他引：0
曹刚 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):60-64
法律的道德理念是指法律所致力追求的理想的道德价值,即在人的全面发展的最高价值标准下,扬善避恶,调谐人的利益关系,并最终求得现实条件下的正义价值的实现。法律的道德理念有三个层面：“扬善避恶”是外在于法律的最高道德理念;“和谐”是内在于法律的上限道德理念,正义是内在于法律的必须追求的道德理念。正义在法律中的具体表现形式有四种,即分配正义、矫正正义、契约正义和程序正义。三层理念相互联系,逐次递进。 相似文献
14.
孔子“仁学”思想与大学生和谐人生环境的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
孔子的思想是中国传统文化中的亮点,“仁学”是孔子思想的核心内涵。针对当代大学生思想实际、道德实际和成长实际,继承和弘扬孔子“仁”的思想,用仁的境界来规范人生,正确处理自我身心关系、人际关系,对于构建大学生和谐的人生环境具有重要的现实意义。 相似文献
15.
儒家思想与和谐社会的构建——以儒家主体思想与现代性之冲突为中心 总被引：2，自引：0，他引：2
付立华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(3):63-65
儒家思想对中国的历史进程产生了全方位的影响、,尽管其培育了中国中庸保守的文化传统,与现代社会存在着冲突并进而阻碍了中国现代化的历史进程,但其博大精深的思想文化体系中依然包含了许多先进理念,含有诸多能够促进社会和谐稳定的积极因子,这对于今天我们加快社会主义和谐社会及核心价值体系的构建有着重要的借鉴作用和现实意义,如借助仁、义、礼、智、信的道德标准与行为准则来提升整个社会的道德水准,借助儒家文化中“天人合一”的理念来实现人与自然的和谐相处,借助孔子这一极具普世价值的文化品牌来推进我国的和谐外交,等等。 相似文献
16.
吴秀霞 《陕西广播电视大学学报》2000,(1)
儒家文化源远流长，两千年来一直影响着中国历史的发展与命运。儒家学说涉及政治、道德、教育等许多方面，在中华民族的思想文化发展史上，影响最大。本文就其政治思想加以评述，探讨“仁”、“礼”在新时代的含义，以期在当代中国“文化热”兴起的同时，进而引起对人的道德培养的重视，形成一个重和谐讲文明的现代社会。这对于解决当前社会转型时期出现的社会问题、道德问题，帮助稳定社会具有重要的意义。 相似文献
17.
康怀远 《重庆第二师范学院学报》2010,23(5):85-88
中国修身文化的和谐意蕴主要包括“知耻近勇”的道德底线、“正己尚仁”的价值追求、“重节养气”的精神动力、“慎独尊行”的心灵守护、“贵和倡中”的实践方法和“博学多思”的知识积累等。个体身心如果经过上述多向修炼,人对自身的把握便具有了现实的本质特性,那么儒家设计的“人皆可以为尧舜”的人的发展就必然会演奏出社会大和谐、人际大和谐、天人大和谐的美妙乐章。把握这种和谐意蕴对我们建设和谐社会和构建和谐教育具有重大的价值和意义。 相似文献
18.
刘梦兰 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1998,(5)
中国古代利他思想,是由一系列传统道德意识和行为准则构成的体系。“人之初,性本善”,是中国人对人性见解的传统观念,也是中国古代伦理思想人可以为善,可以教而为善的心理依据。中国古代利他思想的主要内容表现在以下方面：1、爱人,这是利他思想的理论基础。春秋时期,仁的产生,是社会关系大变动在伦理思想上的表现,是对于与父、臣与君以及国与国等关系的伦理总结,具有丰富的内涵。孔子在回答什么是仁的时候,提出了“爱人”的主张。樊迟问仁,子曰：‘爱人’。①在儒家伦理思想中,仁与爱人是一致的,仁即“爱人”、“爱民”。仁… 相似文献
19.
孔子所倡导的道德思想的突出特点是以人为本的道德 ,特别重视人与人之间的关系 ,即“人伦”。为处理好人与人之间的关系 ,他以“仁”为核心 ,提出了“爱人”、“爱亲”、“忠恕”、“礼让”、“信义”等道德原则和规范 相似文献
20.
吴 《河北能源职业技术学院学报》2013,13(3):16-18
仁是孔子思想的核心,也是孔门道德的最高标准.纵观整部《论语》,仁作为一种道德标准,其内涵表现为在孝悌的基础上泛爱他人,具体来说体现在刚强、果断、诚实、聪慧、忠诚等一些优良品质.然而仁却要复归到礼上,礼以仁为基础,礼为仁的外在表现,仁礼合一,构成了孔子心目中完美的道德体系. 相似文献