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本文剖析了当前社会上倡导"儿童读经"运动的三大主要理由,即文化传承、开发潜能、提高道德.认为儿童读经弊多利少,而把读经教育纳入幼儿园、中小学课程范畴或让儿童上所谓的现代私塾则需要教育工作者和家长们慎之又慎.童年是极其宝贵的,我们的教育有比读经更重要的事要做. 相似文献
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丰向日 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(5):139-142
当前的儿童读经与历史上的读经具有不同的性质,不能用过去的批判言论来批评今天的儿童读经,更不能因为读经已经废除,今天就不能再读。经书承载着中国悠久的文化,传统的读经教育中蕴含着重要的教育方法。对于今天的儿童读经不能简单地加以否定,应结合时代特点,科学理性地思考传统文化教育,从传统中汲取合理的因素。儿童读经对于儿童的成长和文化的传承等方面具有重要作用,但也不能过分夸大其作用。要在读经实践中加强科学研究,使读经活动能够健康、有效地开展。 相似文献
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“孟母堂”作为一种对于现代教育的全新挑战,实行完全的读经教育,在教育界引起了一场关于“读经”的讨论。现代人究竟应不应该“读经”,“经”的范围应该是什么,应该遵循什么样的原则,都是在讨论读经问题时必须注意和考虑的问题。 相似文献
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今天,你读经了吗?——时下,中国许多地方掀起了“读经”热,“读经”俨然成为了“时尚词汇”(打开google,输入“读经”二字,约有211000条搜索结果)。“读经”也得到了不少学术界人士、媒体的支持,各类读经班如雨后春笋般的涌现。另一方面,社会上也不乏对“读经”的质疑和反对的声音,有学者更斥之为“蒙昧的文化保守主义”。我们究竟应该如何看待“读经”、评价“读经”?笔者想谈谈自己的看法。首先,“读经”热的出现是一种正常的教育现象。当前,中国的本土文化正面临着日益严重的危机,年轻人对待传统文化的态度淡漠,许多优秀文化典籍逐渐被后代遗忘,国民道 相似文献
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儿童读经本身不是问题。中国幼儿学外语都不是问题,读点儿中国文化经典竟然成了问题?但是,如果不想想儿童为什么要读经,不问问儿童读什么经合适,不知道儿童如何读经有益,不懂得如何教儿童读经,成人不读经只让儿童读经,这就是问题了。儿童读经不可能是儿童自主选择,只能是成人选择,而且还是成人组织、实施教学、操纵评价的。说到底,这是个教育事件, 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2019,(3):61-63
《〈学记〉的教育理想国》通过对《学记》的解读,将以王财贵为代表的读经理论上升到经典教育学的高度来探讨,对经典教育学或文化教育学的建立进行了可贵的探索,对于指导经典教育的进程有重要意义。 相似文献
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蒋纯焦 《河北师范大学学报(教育科学版)》2008,10(3):5-9
在皇权时代,读经乃封建教育的题中之义。辛亥革命后,中小学教育读经开始遭到普遍的质疑。但伴随民国在政治和思想上的反反复复,读经问题也一而再地引起政界和学界的争论,经历一个废止、恢复、半废半行到完全消失的过程。认真回顾和反思近现代教育史上的读经问题,对于我们今天理性地认识中小学"读经现象"大有益处。 相似文献
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茅云飞 《南昌教育学院学报》2010,25(6):130-130
物理教学活动应该是一种让学生主动去体验的过程——在体验中去学习,学生的物理学习应该是一种积极的、主动的过程,应该是一种内在的需要并得到满足的过程,从某种意义上讲,学生学会物理知识,并不是老师教会的,而是自己学会的,是学生在感悟和认识的冲突中,在体验和思考的过程中,学生主动去发现、构建的新知识,这要比老师硬塞给他们要强百倍、强千倍。 相似文献
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吴巧玲 《宁波教育学院学报》2003,5(4):77-79
课前预习中学会提问、课堂教学中学会提问、课后练习中学会提问,教学必须强化问题意识,让学生学会思考,学会学习,在问题探索中培养学生自主学习能力,培养学生整合知识的能力,培养学生创新意识和创造能力。 相似文献
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路艳霞 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(2):23-24
终身教育理论是本世纪教育的核心指导思想,每一个社会中的人都应成为终身学习者,尤其是教师更应该成为终身学习的楷模。一般而言,教师的教育方式和教育手段对学生影响极大,学生专业知识水平的高低,在很大程度上受教师知识水平的制约。要做一名永远称职的高中英语教师,就必须不断地学习,拥有持久的学习力,才能使教师的知识不断更新,能力不断增长,素质不断提高。只有教师学会终身学习,才能培养出具有创新型特征的英语终身学习者。 相似文献
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林喆 《黑龙江教育学院学报》2010,29(6):59-61
随着我国教育改革的不断深入,教师们越来越注意到在传授知识的同时,必须考虑到要培养学生的认知能力,教学生学会如何思维,提高创造力,全面培养学生的各方面素养。在物理教学中适当穿插物理学史的讲授能有效培养学生的科学素养,让学生了解科学思想和方法,学习科学家的探索创造精神,树立正确的科学成败观,有助于学生综合素质的提高。 相似文献
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陶慧芳 《苏州教育学院学报》2012,29(4):107-108
引导学生在学校教育中认识生活、学习生活,是班主任工作的要求,也是社会发展的需要。班主任要学会改变,改变传统角色定位,转换角色意识,与学生在生活教育中形成价值认同;还要学会等待,在宽容、鼓励、信任中,走进学生的生活。只有走进学生生活的教育,才是真正的教育。起点是爱。 相似文献
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赵雅明 《太原大学教育学院学报》2011,28(2):108-110
21世纪人们将进入终生学习的时代.在基础教育阶段,培养学生的自主学习意识、学习能力,是非常重要的奠基性工作.每位教师都应该给学生创造自主学习的空间,引导学生树立自主学习观,逐步形成良好的自主学习的习惯. 相似文献
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教师设计语文作业既要考虑到学生的个体差异,使不同程度的学生都能参与,又要将语文作业的要求与新奇、美感等形象因素有机结合,以达到运用语言、发展思维、培养情趣、提高能力的目的,并创造一种有利于语文学习的氛围。全文从优化语文作业的总体要求和语文作业优化的类型两个方面进行论述。 相似文献
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吴晟 《广东教育学院学报》2014,(1):38-44
杨万里早年曾习江西诗法,因此其诗学思想留下了江西诗学的烙印,他主张诗歌讽喻时政要怨而不怒,与黄庭坚所倡导儒家"温柔敦厚"诗教近;学古人句律不用其句意而学其风味。时代的巨变和亲身的生活阅历,走出江西诗派的樊篱的杨万里提出了"感兴"说,言诗人直接从大自然中获得创作灵感和激情,它远绍魏晋感物起情说,近承陈与义感物兴发论,对向书本材料讨生活的江西诗派末流具有纠偏救弊的现实意义。心师造化、取法自然的同时,杨万里并不否定对前人诗作的研习,但须"参"须"透脱",才能妙悟其风味,这一诗学思想是对黄庭坚诗学思想的总结和提升。 相似文献
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美术从视觉的角度感知艺术,其内容与内涵是十分丰富的。本文从基础教育阶段学生的审美、视觉特质的感知与创新意识的培养着手,学什么,怎么学,如何把握它的度,如何把握感知它的方式,让学生在有限的课堂时间内,得到充分的感知体验与表现,得到老师在人文关怀下的递进知识学习引导,进行探索性研究。 相似文献