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王实甫的语言艺术,一直为人称赞,朱权在《太和正音谱》中说：“王实甫之词如花间美人,铺叙委婉,深得骚人之趣。”其实,这“花间美人”既有珠光宝气、浓妆艳抹的华丽之美,又不失“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然之美。《长亭送别》是《西厢记》中最精彩的一笔,其语言既吸收了古典诗词语言的精华,又吸收了当时民间鲜活的口语,创造了色彩斑斓的元曲词汇。 相似文献
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吴辉群 《中国小学语文教学论坛》2003,(14)
“落英”一词,《现代汉语词典》和《辞海》中都有两种释义:一为“落花”,一为“初开的花”。《桃花源记》中“落英缤纷”一句的“落英”,人们习惯性地将其解释为“落花”,初中语文教材也从此说。笔者认为此处将“落英”解释为“落花”有不妥之处,它的正确解释当为“初开的花”。不难看出,“武陵人”发现桃花源应该是在农历二三月份的春汛时节。此时渔人忙着出船捕鱼,农民正在春耕、春种(“往来种作”)。农历二三月份,“桃花始开”,所以旧时春汛也称“桃花汛”、“桃汛”、“桃花水”。春天里百花齐放,万紫千红,陶渊明在虚构场景时不写其他花… 相似文献
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王实甫的语言艺术,一直为人称赞,朱权在《太和正音谱》中说:王实甫之词如花间美人,铺叙委婉,深得骚人之趣。其实,这花间美人既有珠光宝气、浓妆艳抹的华丽之美,又不失清水出芙蓉,天然去雕 相似文献
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王汇涓 《新乡教育学院学报》2009,22(1)
利用对海棠生物隐义的"自由联想",解读它在史湘云形象塑造中的含蓄美:湘云是海棠的化身,她是姿容潇洒的花中丽人、开朗率真的花中神仙、热闹贴心的解语花、随遇而安的花中君子、娇美无香的缺憾美人. 相似文献
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陈瑶 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1997,(2)
明代曲论家朱权曾在《太和正音谱》中评《西厢记》云:“王实甫之词,如花间美人,铺叙委婉,深得骚人之趣,极有佳句,若玉环出浴华清,绿珠之采莲洛甫。”这是赞赏其语言风格之美。如果我们用“花间”比喻《西厢记》所描写的景物之美,以“美人”形容《西厢记》刻画的主要人物莺莺,张生和红娘的心灵之美,是更符合实际的。 相似文献
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《雨说》以它美妙的意境,使人娱目、娱耳、娱心,它吸收了中华古诗词的深邃,借鉴了外国诗的自由,感受着新时代清新的气息,装点了中国的现代诗坛。《雨说》艺术上有“三美”: 一、节奏美朗读品味《雨说》,从中可以感受到全诗洋溢着音乐美: 相似文献
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唐远祥 《中国小学语文教学论坛》2001,(22)
高中语文第五册《阿房宫赋》，课文对“一肌一容，尽态极妍”句的注释是“任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了”。教参译文也是“（宫人们）任何一处肌肤，任何一种姿态，都极尽娇艳美丽”。笔者对此注释和译文颇有异议。 一、注释和译文与该旬的下文意思相悖。 课文“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉”句中，充当主语的无疑是“一肌一容”。“尽态极妍，缦立远视，而望幸焉”都是对主语“一肌一容”进行陈述的。“肌和容”如果是指宫女的“肌肤、姿容”，虽能和“尽态极妍”相搭配，译为“任何一部分肌肤，任何一种姿容都娇… 相似文献
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郭世欣 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
百宝装腰带,真珠络臂鞲。 笑时花近眼,舞罢锦缠头。 ——杜甫《即事》 杜甫这首题为《即事》的五言绝句,旧次均编在宝应元年(762)成都诗内。这是一首咏赠舞伎的作品,卢元昌《杜诗阐》注:“此为舞伎作。”但全篇辞语,并未涉及歌舞艺术的本身。前两句是描写舞人珠光宝气的服饰,后两句则是在摹绘舞伎的姿容笑貌 相似文献
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薛宝钗在《咏白海棠》中有一句诗:“淡极始知花更艳”,在清淡之中海棠方显得愈加娇艳。南朝·梁诗人王藉有名句曰:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”蝉、鸟的鸣噪方衬托出山林的幽静。它们都道出了审美意识中“淡”和“艳”、“噪”和“静”的辩证法。在艺术创作、艺术欣赏中是需要运用这样的辩证法的:“忽报人间曾伏虎”,胜利捷报传来,兴奋异常,但不是纵情欢笑,而是“泪飞顿作倾盆雨”,这哭比笑更为激动。林黛玉从傻大姐处得知“我们宝二爷娶宝姑娘”的消息,如雷轰顶,本该失声痛哭,而爱哭的林姑娘却一反常态,曹雪芹一连写了她九次笑:她笑着到贾母屋里,笑着探问宝玉,一而再、再而三地瞅着宝玉傻笑,又笑着回去,笑着对紫鹃说:“我那里就能够死 相似文献
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毛泽东作为革命家诗人,“才华信美多娇” (柳亚子语),是公认的诗词大家。毛泽东同所有的伟大诗人一样,创作态度极为严肃、认真。他一贯主张“诗要改,不但要请人改,而且主要靠自己改”(《毛泽东与梅白谈诗》),他的诗词作品 相似文献
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刘义钦 《濮阳职业技术学院学报》1995,(3)
一“自作语最难”与“点化” 我国古代诗人除了直接抒写对社会、人生的深切体验之外,尤其善于捕捉人们精神世界中有感于大自然的变化而产生的细微的心理变化。“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”,哪怕是一片落叶、一声鸟鸣,或是一团轻絮、一瓣飞红,春夏秋冬,暑往寒来,无不唤起他们无限的遐思,引起他们丰富的诗情诗绪,并利用他们娴熟的诗歌创作技巧,谱写下无数万古流芳的诗章。这些诗,令后人赞赏,令后人倾倒,它给历代读者以无穷的美感享受。如怜春而惜时的:唐代雍陶《过南邻花园》写有“春风堪赏还堪恨,才见开花又落花”;岑参《山房春事》有“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”;刘希夷《代悲白头翁》有“今年落花颜色改,明年花开复谁在?年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”;崔护《题都城南庄》写道“去年今日此门中,人面桃花相映红,人面不知何处去,桃花依旧笑春风”;宋代苏轼在《海棠》一诗中说“只恐夜深花睡去,高烧银烛照红妆”;以至于欧阳修就抑制不住自己的泪水了:“泪眼问花花不语,乱 相似文献
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唐汴 《中学生阅读(初中版)》2013,(4):27-27
花落和花开．同样能激发古人的诗兴。花开,令人联想到美丽的青春,容易产生生命的冲动：花落,则容易让人感到生命之美的短暂和大自然的无情,兴起哀伤的幽思。所以,从“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”（唐·杜甫《曲江》）,到“水流花谢两无情”（唐·崔涂《春夕》）和“无可奈何花落去”（宋．晏殊《浣溪沙》）,无数类似的题咏构成了落花诗的主调。 相似文献
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正爱美之心人皆有之,女性爱美人尽皆知。教读温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》时,总是惊羡于词中女主人公的娇慵之美,妩媚、多情之美,喻之于心,有不吐不快之感。《菩萨蛮·小山重叠金明灭》作为温庭筠的代表作,历来不乏研究者,对作品主题的认识也因所处时代、文化背景、思维角度等的不同而有所不同。如"感士不遇"说(如张惠言《词选序》、陈廷焯《白雨斋词话》),"闺怨"说(如刘熙 相似文献
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作者题记 :人说魏书生的教育艺术是灵魂的交流、人格的对视 ,我说朱永新的学术品位亦然。人物表 :“我” ,爱心灵美者 ,德、智、体、美四兄妹的性灵载体 ;兄 :名德 ,字梦 ,号魂 ;弟 :名智 ,字幻 ,号魄 ;姊 :名体 ,字悟 ,号灵 ;妹 :名美 ,字慧 ,号思。清明 ,雨纷纷。我一迈进单位大门 ,娇妩的小传达便笑语莺啭 :“早上好！”瞥一眼她的绚如春花的衣衫和灿若晴晨的笑颜 ,再望一眼满院鲜花带雨姹嫣 ,心中亮出一个字 :美！刚进传达室———“啊！《我心目中理想的美育》！封面人物不是朱永新吗？！”哦 ,我的德、智、体、美四位兄弟姊妹顿时汇聚… 相似文献