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1.
林可济 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
唯物辩证法是马克思主义的活的灵魂,是“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”。①马克思指出:辩证法“按其本质说,它是批判的和革命的。”它必然“引起资产阶级及其夸夸其谈的代理人的恼怒和恐怖”。②因此,各色各样的机会主义者、修正主义者,总是千方百计地阉割它、歪曲它、反对它。“四人帮”是一伙打着马克思主义的旗号搞修正主义的新老反革命黑帮,他们要颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,也就必然要歪曲、篡改唯物辩证法的革命实质,用形而上学冒充唯物辩证法。“形而上学猖獗,片而性”,这是 相似文献
2.
3.动量守恒和能量守恒定律说明了物质世界是有机联系和运动发展的。恩格斯说:“辩证法是关于普遍联系的科学”。列宁说:唯物辩证法是“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”。这些论断,说明了唯物辩证法是关于客观世界普遍联系和发展的科学。在高中物理中的动量守恒定律是科学史上最早发现的一条守恒定律。它是十七世纪上半叶法国科学家笛 相似文献
3.
讲授唯物辩证法,应以对立统一规律为重点,因为它是唯物辩证法最根本的规律,是辩证法的实质与核心。这一规律讲解得深透与否,对于学习全部辩证法具有关键性的意义。也正因为它是重点,所以把这一规律放在讲授辩证法其它规律和范畴之前,这样,使我们一开始就能够把握辩证法的实质,并为深刻地理解辩证法其他规律和范畴提供鑰匙。所谓以对立统一规律为重点,当然不是说,把讲授辩证法仅归结为讲授对立统一规律,因为唯物辩证法是关于全面的、深刻的、毫无片面性弊病的发展学说,它需要从不同侧面揭示出发展的一般规律,并以辩证法的范畴作为补充.所谓以它为重点,就是说应该通过这一学 相似文献
4.
柯祥 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(2)
:“发展是对立面的统一”作为与形而上学发展观直接对立的“基本的发展观点” ,是辩证发展观的实质和总特征的科学概括 ;在理论上 ,这个命题与列宁把辩证法归结为研究对立面的同一的学说完全一致 ;在认识论上 ,它是以实践和事物发展的客观辩证法为现实基础的 ;对立面的斗争是“发展是对立的统一”的题中之义。 相似文献
5.
张楚廷 《湖南师范大学社会科学学报》1989,(6)
0 一点哲学的思考对立统一规律是辩证法的核心。形而上学的思想方法,实际工作中的片面性,其基本特征都在于违背了这一规律。不同性质的对立的双方是怎样相互依存、相互转化、相互渗透、相互联系又怎样相互排斥、相互抑制、相互对立着,这是我们观察事物时应注意思考的问题,亦即从对立面的斗争、对立面的统一去观察和思考,思考得越清楚就越接近于科学,越能深入到事物的本质。列宁说“发展是对立面的斗争”,同时又说“发展是对立面的统一”(《列宁全集》,第38卷第408页)。列宁的这一断语在理论上和实践上对于我们都有重要的指导意义,当然对于我们做好高校工作也不应例外。 相似文献
6.
张楚延 《湖南师范大学教育科学学报》1989,(6)
0一点哲学的思考对立统一规律是辩证法的核心.形而上学的思想方法,实际工作中的片面性,其基本特征都在于违背了这一规律.不同性质的对立的双方是怎样相互依存、相互转化、相互渗透、相互联系又怎样相互排斥、相互抑制、相互对立着,这是我们观察事物时应注意思考的问题,亦即从对立面的斗争、对立面的统一去观察和思考,思考得越清楚就 相似文献
7.
辩证法三大规律中的两个,即对立统一规律和否定之否定规律,前者被列宁称作“辩证法的实质和核心”,后者被恩格斯称为整个过程的核心,其在人类认识史上地位的重要性自不待言。然而它们被本身的内容所规定,如果离开了“一、二、三”这三个简单数字,就根本无法说明。试看,对立统一规律讲的是矛盾着的对立面共处于一个统一体中,用中国哲学史上通用的语言可称之为“一分为二”或“合二而一”,是“一”与“二”的关系;否定之否定规律讲的是事物发展要经过两次否定的三个阶段,可以简略地称之为“三段式”或“三一体”,是“二”与“三”的关系。所以说数字“一、二、三”与辩证法有着极为密切的关系。 相似文献
8.
熊宪光 《川北教育学院学报》1999,9(1):1-4
纵横家吸取《周易》和老子学说中辩证法的精髓,用作游说权谋的思想武器,他们在游说实践中,不仅强调对立统一原则和辩证运动规律,而且认识到对立面的转化必须依凭一定的,这比先前脱离了条件讲对立面的转化显然进了一步,值得充分肯定。 相似文献
9.
邓贤科 《湖南师范大学教育科学学报》1987,(3)
在改革中,有一条最为微妙、最为深刻的辩证法原则往往容易被人们所忽视。这条辩证法原则就是“补充”。即是说,任何一种新制度只有以其对立面作为自身的补充,才能建立起来,才能逐步完善和发展起来。这是一条在改革中必须予以高度重视的客观规律。一方对另一方的补充,也就是矛盾双方的互相补充。互相补充是一种具有哲学普遍性的现象。这种现象无论在自然、社会和思维中都是存在的。任何一个事物既是非此即波,同时又是亦此亦彼。纯的绝对性总是以其相对性作为前提和条件的。白玉有瑕疵,太阳有黑子。蝉 相似文献
10.
熊宪光 《四川职业技术学院学报》1999,(1)
纵横家吸取《周易》和老子学说中辩证法的精髓,用作游说权谋的思想武器。他们在游说实践中,不仅强调对立统一原则和辩证运动规律,而且认识到对立面的转化必须依凭一定的条件。这比先前脱离了条件讲对立面的转化显然进了一步,值得充分肯定。 相似文献
11.
黄耒仪 《中学物理教学参考》1994,(11)
列宁曾指出:可以把辩证法简要地确定为关于对立面统一的学说。这样就会抓住了辩证法的核心。在物理世界中,如何认识对立面的统一?笔者从分析物理世界的物质结构、性质和其运动规律中,阐述了对立面统一的空间性、时间性和统计性的特征。掌握了这些特征,对物理学概念的理解、研究和教学都具有深刻的意义。 相似文献
12.
杨昌才 《四川教育学院学报》1994,(3)
运动的绝对性和静止的相对性的结合，是对立面的统一学说的主要环节和基本原则之一。为着全面、准确地理解和运川对立面的统一学说，并从而抓住辩证法的核心，本文拟就这条原则所揭示的事物运动、变化和发展的矛盾二重性及其意义，试作初步探讨。先从这条原则包括的两对范畴的涵义说起。什么是运动和静止？什么又是绝对和相对呢？所谓运动，如恩格斯所说，就其最一般的意义而言，即被理解为“物质的固有属性”和“存在的方式”，“它包括宇宙中发生的一切变化和过程”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第491页）；而所调静止，则是对物质运动的… 相似文献
13.
吴欢章 《山西师大学报(社会科学版)》1981,(3)
前些年,在林彪、“四人帮”的反革命修正主义路线的控制和影响下,文艺评论中形而上学猖獗,充满绝对化、片面性的弊病。结果,文坛荒芜,百花凋零。恢复辩证法的精神,是当前文艺评论亟须注意的一个重要问题。鲁迅许多文艺评论,不管是阐述文艺运动中的重大理论问题,或是分析具体的作家、作品,处处反对形而上学,充满唯物辩 相似文献
14.
王飞龙 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1980,(4)
同一性是哲学领域中一个很重要的范畴。列宁在谈到辩证法时,曾作了如此概括:“辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样(怎样成为)同一的”。列宁又说:“对立面的统一,同一这个公式是表现着辩证法的本质。”列宁非常明确地把研究对立面的同一,作为研究辩证法的中心任务,并且认为,只有把握了对立面是怎样同一的,才算抓住了辩证法的实质。正确理解矛盾同一性,对于准确掌握辩证法是十分重要的。本文就这个问题谈一点看法,以便向大家请教。 相似文献
15.
当马克思辩证法被庸俗化为一种方法时,它成了没有原则的代名词,通过几位思想家的评述,反思辩证法、剖析辩证法,以期正本清源。从古希腊开始的对本体的追求已经蕴含了辩证法的因子,由于把批判性的本体论探索变成了对“本体”的非批判性信仰,辩证法被形而上学的外壳紧紧包裹。马克思辩证法以扬弃的形式容涵了传统哲学本体论的种种内在矛盾,使本体论批判得以转化为“合理形式”的辩证法。 相似文献
16.
社会主义精神文明建设中的辩证法──党的十四届六中全会文件学习体会艾农党的十四届六中全会的文件是加强社会主义精神文明建设的指针，其中贯穿着唯物辩证法。列宁说：唯物辩证法是“最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说”（《列宁选集》新版第２卷３１０页）。我们... 相似文献
17.
邓贤科 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(3)
在改革中,有一条最为微妙、最为深刻的辩证法原则往往容易被人们所忽视。这条辩证法原则就是“补充”。即是说,任何一种新制度只有以其对立面作为自身的补充,才能建立起来,才能逐步完善和发展起来。这是一条在改革中必须予以高度重视的客观规律。一方对另一方的补充,也就是矛盾双方的互相补充。互相补充是一种具有哲学普遍性的现象。这种现象无论在自然、社会和思维中都是存在的。任何一个事物既是非此即彼,同时又是亦此亦彼。纯的绝对性总是以其相对性作为前提和条件的。白玉有瑕疵,太阳有黑子。蝉噪林益静,鸟鸣山更幽。金无足赤,人无完人。谁能料到,有机物发展中的每一巩固一个方面的进步,同时亦是排除其它许多方面发展的可能性的退步。水可以纯到百分之九十九点九 相似文献
18.
何历宇 《衡阳师范学院学报》1999,(4)
对“形而上学”采取形而上学的态度,既违背了哲学史发展的规律,也不符合马克思主义辩证法。本体论形而上学与方法论形而上学、哲学与形而上学、辩证法与形而上学有着一定的内在联系。只有对形而上学采取科学的态度,马克思主义哲学及其辩证法才能得到发展。 相似文献
19.
从辩证唯物主义的观点看来,哲学唯心主义不是没有根基的无稽之谈,而是复杂的、曲折的、二重化的人类认识过程本身的产物,是生长在“人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花。”认识中的唯心主义是怎样产生的呢?列宁在《哲学笔记》的《谈谈辩证法问题》一文中写道:“直线性和片面性,死板和僵化,主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。”对此,有三点思考:一,直线性和片面性,死板和僵化,是形而上学的思维方法, 相似文献
20.
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(1)
革命辩证法是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器。列宁说:“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥。”毛主席《论十大关系》这部光辉文献,就是对唯物辩证法的核心对立统一规律作了科学的说明和发挥。毛主席在这部著作中,科学地概括了我国社会主义事业中的十大关系,即十大矛盾,精辟地分析了这些矛盾的不同方面及其辩证关系,制定了正确处理这些矛盾的方针、政策,有力地批判了唯心论和形而上学,为我们指明了“把国内外一切积极因素调动起来,为社会主义事业服务”的正确方向。它继承和发展了马克思列宁主义的唯物辩证法,是革命辩证法的光辉著作。 相似文献