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1.
李德华 《中学语文(读写新空间)》1989,(3)
新编语文教材第五册第二十四课《齐桓晋文之事》一文中,关于“刑于寡妻”一句的注释在文意上似与上下文不太一致。注释中明确地将“刑”解为“做榜样”。据此,“刑于寡妻,至于兄弟,以御家邦”一句译为“先给妻子做榜样,再推广到兄弟,进而治理好一家一国。”而本段的主要内容是从“超北海”与“折枝” 相似文献
2.
张文荣 《中学语文(读写新空间)》1986,(12)
《齐桓晋文之事》有句云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”部编高中语文课本第五册注曰:“寡妻,寡德之妻,谦辞。”这显然是望文生义,生搬硬套“寡人”、“寡君”的意思。此句语出《诗经·大雅·思齐》,这是一首歌颂文王善于修身、齐家、治国的 相似文献
3.
陈静 《教学月刊(中学下旬版)》2006,(2):37-38
一、有序和无序是辩证统一的
所谓“序”，主要是指秩序、次序。《史记&;#183;周本纪》：“夫天地之气，不失其序。”《后汉书&;#183;楦帝纪》：“庶事失其序。”《易&;#183;艮》：“言有序。”引申为按次第区分、排列。《周礼&;#183;春官&;#183;肆司》：“以岁时序其祭祀。”郑玄注：“序，第次其先后大小。”嚼由此可见，有序和无序是一对关于“秩序”的矛盾。 相似文献
4.
赵东玉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2009,32(2):123-123
铎为周代战时的乐器。如《国语&;#183;吴语》：“行头皆官师,拥铎拱稽……”至于其具体的作用,照《周礼&;#183;地官&;#183;鼓人》的说法,乃是：“以金铎通鼓。”据郑玄注得知：“铎,大铃也,振之以通鼓。”至于负责振铎的人,按《周礼&;#183;夏官&;#183;大司马》的说法,是“司马振铎”。贾公彦进一步疏解说：“此是金铃金舌,故日金铎。在军所振,对金铃木舌者为木铎,施号令时所振。” 相似文献
5.
徐向英 《黔东南民族师专学报》2005,23(1):67-69
阅读过美国作家华盛顿&;#183;欧文著名短篇小说《瑞普&;#183;凡&;#183;温克尔》的评论家一般很少去分析故事女主人公温克尔太太的形象，而把焦点投注在男主人公瑞普&;#183;凡&;#183;温克尔的身上。应该从女性主义的角度分析在人们脑中已经基本定型的故事女主人公“泼妇”的形象，还主人公一个真实的“天使”形象。 相似文献
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朱自清先生作于1927年7月的散文名篇《荷塘月色》（以下简称《荷》）是现代文学的经典之作。所谓“经典”，除了能经受文学史时间的考验，也在于能为阅读提供多种可能。这一方面有赖于读者不同的阅读经验外、“期待视野”、文学观念以及读解方式，也有赖于文本首先能成为一个“有意味的形式”（克莱夫&;#183;贝尔），一个“召唤结构”（沃尔夫冈&;#183;伊瑟尔），经典对后者要求更高。 相似文献
9.
吴宗海 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2005,7(1):85-85
册一卷一页二太宗《帝京篇》其八：“千钟合尧禹，百兽谐金石。”注：“千钟：钟为古代量器，千钟形容粟多。《孔丛子&;#183;儒服》‘尧舜千钟’，又春秋时鲁大夫季孙斯曾赐给孔子千钟粟，见《孔子家语&;#183;致思》。后常用千钟形容丰厚的赏赐。”按：此诗写酒宴，前文“玉酒泛云垒，兰肴陈绮席”可证。此处之“钟”应作“酒器”解。《孔丛子》引文正作“千钟酒”解，与千钟粟无关。 相似文献
10.
Robert Louis Stevenson（1850-1894）罗伯特&;#183;路易斯&;#183;斯蒂文森，英国文学家，著有Treasure Island《金银岛》。这首诗是诗人写给母亲的，在诗中诗人用儿时的“学步的声音”作情感形象，于其中寄寓了对母亲的最诚挚、最神圣、最崇高的爱。 相似文献
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教学内容 北师大版《义务教育课程标准实验教科书&;#183;数学》一年级上册“分类&;#183;整理房间”（分类的含义和方法），教科书第52-53页。 相似文献
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13.
张乾坤 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2007,9(4):31-33
“取景在借”是李渔《闲情偶寄&;#183;居室部&;#183;窗栏第二》后一部分的标题。这一部分内容主要讲借景问题。借景是我国古代园林建筑常用的组织空间、扩大空间的重要手法，历史悠久，但是一直缺少理论概括。在李渔之前，明人计成在《园冶》中对“借景”有初步的论述，但过于笼统。李渔在继承前人的基础上，作了进一步的发挥，具体地论述了“窗”在借景中的作用。 相似文献
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全日制普通高级中学教科书语文第六册（人教版&;#183;试验修订本&;#183;必修）第16课《信陵君窃符救赵》（节选），编者不应将“数请朱亥”一段删去。 相似文献
16.
试论阅读史研究 总被引：1，自引：0，他引：1
王余光 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(8):14-17
1996年，加拿大小说家和出版家曼戈尔(Alberto Manguel)在英国出版《阅读史》(《A History of Reading》)，1998年又出版了该书的的法文版，并受到了媒体与读书界的广泛关注。作者依据丰富的资料，每一章节，选取一个有关阅读史的专题，谈古论今。如“从学院式到自由式的阅读教育”“图片在阅读中的重要作用”“书的预言作用”“读书人种种病态”等。在此之前，法国学者沙杰尔(R&;#183;Charier)曾著有《从图书到阅读》《图书的秩序》《读书文化史一文本&;#183;图书&;#183;解读》等， 相似文献
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中国古代往往称持不同见解的学派为异端。《论语&;#183;为政》云：“攻乎异端，斯害也已”，便指不合儒家学说者为异端。《抱朴子&;#183;论仙》云：“古人学不求仙，言不语怪，杜彼异端，守此自然。”把求仙语怪，亦算作异端。后世便泛指不合正统者为异端。异端对于正统思想、学说是反抗，是叛逆，也是种革新。 相似文献
19.
还是在大学时候，一卷《诗&;#183;语言&;#183;思》让我长时期地将灵魂浸没在从《诗经》到龚自珍的古典诗词瀚海里。荷尔多林的那句“……人诗意地居住……”，让我由衷敬服刘小枫先生的观点：“自然人的生成，必然应是从伦理的人到审美的人，而不是从审美的人到伦理的人。” 相似文献
20.
读了《湖北屯大学刊&;#183;英语版》1993年第4期上刊登的雷达先生的大作“狗年侃狗”之后，心中偶有所感，很想跟着侃上几句，也许是“狗尾续貂”，徒然惹读者见笑。 相似文献