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代亚松 《武汉职业技术学院学报》2007,6(1):11-14
汉口是明朝中后期开始兴起的一个新兴的商业城镇。随着城镇商业的繁荣,各种娱乐文化空间也逐渐形成和发展,汉口的茶馆就是其中典型的公共娱乐空间。本文主要根据现存仅有的史料,对清朝中晚期的汉口茶馆进行了探索和分析。四川成都茶馆的研究已经开始,但是对于被称为天下“四大名镇”之首的汉口茶馆的研究却很少,因此,作者力图对早期汉口茶馆的生存形态和茶馆文化进行论述,以达到抛砖引玉的效果。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2007,(10)
中国之大,茶馆之多,不胜枚举。从地理上分,大约亦可划出那么几大领域——四川、北京、岭南、江南、边塞……当然这只是最粗的,且约定俗成,没有严格的科学论证。每个地方习俗不一,茶馆风格也都会不一。但无论 相似文献
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成都"茶馆文化"旅游资源开发探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
茶馆文化是一种民俗旅游资源,反映了地方社会经济和文化。成都茶馆文化作为传统民俗文化,充分体现了成都的时代风貌,旅游开发价值较大。本文论述了成都茶馆文化旅游资源的特征和开发潜力,并对其开发策略进行了探讨。 相似文献
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说到临安品茗的好去处，位于繁华的锦江路上的闲云茶馆就不能不提。它是目前临安规模最大也是最有品味的茶馆之一。走进闲云茶馆，你会情不自禁地被它吸引，店里所有的桌椅都是从安徽西递宏村直接运来的，整个装潢古色古香，别具一格。环境一流，加上服务周到，难怪临安很多人在“偷得浮生半日闲”时，乐于在此享受古风古艺、清风清趣了。 相似文献
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老舍的话剧《茶馆》就其主题而言，学界有“埋葬三个时代”、“凭吊被旧时代葬送的美好事物”和“批判国民劣根性”等三种比较流行的说法。仔细地研究这部经典，结合作者创作《茶馆》的原意、创作思想变化历程以及当时的历史背景来看，我们认为老舍创作这部内容横跨半个世纪的作品，其文本本身在批判国民劣根性的同时，更多的是从民族性格潜在的力量挖掘中，去寻找民族振兴的理想之路。《茶馆》的真正目的是想振兴有着五千年文明史的中国和复兴民族大业。 相似文献
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鸦片战争以后，民族危机日益深重，爱国志士仁人呼吁“民族再造”，民众学校由此兴起。本文叙述了浙江沿海地区民众教育的兴起及发展过程。并对民众教育演变为国民党全日制民众思想的工具的原因进行了分析。 相似文献
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董克林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):140-141
老舍通过对北京裕泰茶馆兴衰、人物命运的描写,反映出清末民初到抗战胜利后．半个世纪内中国腐朽和黑暗的历史。全剧以“三组风俗画”的创新形式,一幕一个时代背景．通过情节设置、人物遭遇、横面对比,形成强烈的垂直反差,产生了独特的悲剧效果．让人们在潜移默化中接受教育、认识真理。 相似文献
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冯瑶 《课堂内外(高中版)》2013,(7):32-33
它有时日光倾城,有时大雨倾盆。与它相遇,绝非偶然而是缘分。道路两旁的梧桐飒飒作响,合欢和紫薇扦插其间,秋风起时,银杏叶子铺得满地金黄,南方红豆杉却依然魁梧挺拔,间或还有鹅掌楸的绿,玉兰的白。我的19岁是一道分水岭,在那之前它叫浙江林学院,之后叫浙江农林大学。我更偏爱林学院这个名字,一股莽莽的气息扑面而来。 相似文献
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抗战时期,由于国民政府重视湘西民族地区的民众教育,当地的民众教育馆先后成立并得到较大的发展。各级民众教育馆积极开展活动,促进了民众教育的发展。 相似文献
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