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书院:科举应试教育的承担者与矫正者 总被引：2，自引：0，他引：2
作为“抡材大典”的科举考试对士人物质和精神地位都起着决定性的影响，它必然会制约为士人提供应试知识的教育机构的发展。书院作为教育机构虽然不能排斥科举，必须在一定程度上为科举应试服务，但与官学不同，书院具有相对的独立性，其教学活动彰显出其既不同于官学、又不同于私学的独特个性，即强调道德养成是读书应举的前提，这在一定程度上有助于矫正应试教育过程中出现的片面追求科举的弊端，进而对整个社会的应试教育产生影响。 相似文献
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书院是我国封建社会特有的一种教育机构，是士子与学者读书、学习、讲学、休憩和崇祀先贤的场所。书院为了更有效地发挥其教学与学术研究的功能，突出人与建筑的协调统一，反映“天人合一”的理想追求，体现中国传统文化的深厚内涵和底蕴，十分讲究内部结构的建筑规划，形成了一定的规制。 相似文献
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书院是我国封建社会特有的一种教育机构,是士子与学者读书、学习、讲学、休憩和崇祀先贤的场所。书院为了更有效地发挥其教学与学术研究的功能,突出人与建筑、环境的协调统一,反映“天人合一”的理想追求,体现中国传统文化的深厚内涵和底蕴。书院十分讲究风景环境的选址和地域环境特点的考察。 相似文献
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书院是宋代兴起的一种新的私学形式，对于宋代教育活动的开展和学术的发展，都曾产生过重要的作用。书院在宋代所具有的重要地位，是以其完善的设施和组织作为基础的。书院的设施主要包括建筑、学田、图书等。书院建筑最主要的部分包括祠堂、讲堂和斋舍，这是一个书院能开... 相似文献
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四川书院的发展与改制 总被引：1，自引：0，他引：1
书院是中国历史上的一种特殊教育组织，是教育和学术研究的重要方面军，又是传播文化、进行教化的重要场所，为中国历史上教育的发展繁荣，为中国传统文化的传承衍续起了积极的促进作用。 书院一词最早见于唐代。五代十国期间，南唐境内已有几所书院。北宋时，书院普遍兴起；南宋时，书院有了很大发展，确立了书院制度。元明清时期，书院继续发展，书院制度日趋完善，直到清光绪（１８７５－１９０８）末年书院制度废止。 同全国书院的发展进程相一致，四川地区的书院也有上千年的历史①。历代四川都有一些闻名全国的书院，如沧江书院、鹤山… 相似文献
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书院教学制度的创立 ,既取法于前此业已存在的官学、私学乃至禅林精舍 ,道家宫观等传统教育体制 ,广取其经验 ,善借其教训 ,又基于满足因书籍广布而剧增的读书群体日益增长的文化需求 ,以及由此而不断更新的教育理念 ,更有朱熹等理学大师们总集民族文化 ,创造、传播新的理论的学术关怀。因此 ,它是一个全新的体系。书院的组织体系以山长为核心 ,非常精干。山长主持书院的教学与学术研究 ,亦多兼领院务 ,其学识的高低、人品的好坏直接影响书院的盛衰进退。其人选历来备受重视 ,产生方式约有建院学者自任 ,官方任命、举荐 ,地方公众选任三大类… 相似文献
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读刘著《对於当代新儒家的超越内省》一文有感钱胡美琦一前言一九九五年五月，香港新亚书院举办“钱宾四先生百龄纪念学术研讨会”，我以家属身份受邀在开幕式时讲话。由于近几年来，外子钱穆先生是否当属“现代新儒家学派”？似乎成了海内外中国学人大家讨论的话题。我在... 相似文献
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私塾是私家学塾的简称，古代很少把“私”和“塾”两个字直接连起来使用。私塾成为一个社会常用词汇是近代以后的事情，以示与官立或公立新式学堂的区别。古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋、乡塾、家塾，等等，这些字眼都带有几分文雅气或亲情味。私塾学生既有儿童，也有成年人。按照施教程度，人们把私塾分成蒙馆和经馆两类。蒙馆的学生由儿童组成，重在识字；经馆的学生以成年人为主，大多忙于举业。根据私塾的设置情况，清末学部把私塾分为义塾、族塾、家塾和自设馆。义塾带有免费教育的性质，以出身清贫家庭的子弟作为施教对象。族塾依靠族产支撑，属于宗族内部办学。 相似文献
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论明代蜀学家任瀚的学术教育思想 总被引：1，自引：0，他引：1
本对明代任瀚的学术、教育思想进行了初步研究，指出任瀚学术由博采百家到学宗程朱，最后“反求六经”，作为一种学术实践则由任瀚开其端。晚年尤精研易学，深有所得，为明代易学研究增添了新的内容；任瀚工诗，诸体兼备，言必有物，体现其政治、史学等思想；其教育思想因人造就，注重实用。由此可见，任瀚是明代中期“蜀学”的重要代表人物。 相似文献
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“山海塾”是世界瞩目的现代舞蹈团,它那充满灵感放射着光芒的舞蹈表演,给80年代艺术增添了奇光异彩。它不仅对舞蹈,而且对戏剧、时装、音乐、影视图象等各种艺术形式都产生了影响。一位久居国外返回日本的朋友讲,外国人说:“从前象征着日本的是富士山,是艺妓,而现在是‘山海塾’。”尽管这种说法不尽恰当,但“山海塾”在全世界引人注意,这已成为确凿的事实。目前欧洲和美国的一些一流剧院,纷纷要求与该团签订演出合同。尤其和巴黎更受欢迎。有人这样说:“能买到国立歌剧院的票,也弄不到‘山海 相似文献
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“美育”即审美教育作为一种教育思想，在20世纪初由蔡元培先生带入中国。改革开放以来，审美教育不仅在理论上不断深人，而且在实践方向上也趋向多元化。“生态式艺术教育”就是其中较有代表性的一种美育思想，滕守尧先生在其2008年出版的《回归生态的艺术教育》一书中提出了这一概念， 相似文献
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关于学术，思想界并没有一个明确的看法。蔡元培先生说：“学是学理，术是应用。”(《蔡元培教育文选》第136页)而曹聚仁、蔡尚思、张岱年则认为国学就是中国学术，中国传统学术在近代分为哲学、经学、文学、史学、政治学、军事学、自然科学及宗教、艺术等。 相似文献
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新生的文化组织
书院之名始于唐代。从地方志中看，它最早出现于唐太宗时期，如大将军李靖在山东读书和研习兵法的书院。从官方的文献记载看，它则始于唐玄宗时期开设的东西二都丽正、集贤书院。书院的出现，是隋唐推行新的印刷技术使书籍大量流传于社会之后，中国士人围绕着书，包括藏书、校书、修书、著书、刻书、读书、教书等进行文化研究、积累、创造、传播等活动的必然结果，它是中国知识分子的一种新的文化教育组织。 相似文献