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从不同的视点观看历史,历史常常会表现出巨大的差异。这一点在读谢松龄的新作《天人象:阴阳五行学说史导论》时便可很容易地看出来。过去有些哲学史研究,把五行学说说成是与天道学说并行的一种哲学理论,天道学说是唯心主义的,而五行学说则是唯物主义的。并将五行学说与德谟克利特的万物起源于原子的学说相提并论,这样五行学说中的五行就 相似文献
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中国第一位哲学家是老子,被称为"哲学之父",他著的《道德经》被尊为"万经之王",在中国哲学史上第一个建立了相当完整的哲学体系,处于主干地位。他的思想学说,对我国哲学的发展曾产生了重大影响。他曾长期在东周都城生活,和洛邑(今洛阳)结下了不解之缘。一、老子生平概述老子姓李名耳,字伯阳,也称老聃。诞生于公元前571年,即道元元年,距今已有2500多年。司马迁在《史记.老子列传》里称: 相似文献
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故"是战国儒家心性学说的重要范畴,跟"性"范畴相对或者相关,它最早是隐含在上博《诗论》所记孔子以性为生命本然特质和存在的论说中。在新出《眚自命出》、《眚论》、《五行》等七十子及其后学的儒典及传世之《孟子》里面,"性"、"故"关系则被直接或间接地展开,且随时代之推进而有所变化,形成了思想学术发展的一条主线。《墨经》与《庄子·达生》篇的有关论说是该主线的旁衍,它们只有在上述历史语境中才可以合理地解释。 相似文献
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全媒体时代,新媒体裂变速度迅猛。如何突破圈层壁垒,让专业的新闻产品"出圈",传播得更广,是新时代媒体人需要深入思考的问题。而真正的"破圈",不仅是跨越不同群体,不同领域,不同阶层,也可能是跨越时空,跨越虚拟与现实。笔者在这里从《物产中国》《科技城》以及《世界会客厅》三个产品的实际操作着手,简要谈谈澎湃新闻的"破圈"之路。 相似文献
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在纪念马克思逝世一百周年之前,回顾一下马克思及社会主义是怎样被介绍到中国的早期历史,是颇有意义的.中国人最早知道马克思的名字,是在1899年.这一年出版的《万国公报》第121期、第123期连载的李提摩太的一篇译文中,曾经两次提到马克思其人(一次译为马克思),称他为"百工领袖",称他的学说为"安民新学".李提摩太是英国传教士,因是译作,不涉及他本人的观点.1902年9月15日出版的第十八期《新民丛报》上发表的梁启超《进化论革命者颉德之学说》一文,提到马克思其人,译作"麦喀士",并称为"社会主义之泰斗也".此后在《新民丛报》、《大公报》上也陆续刊载了一 相似文献
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我国传统的所谓"五色",是指" 青、赤、黄、白、黑""五色"一说,最早见于《礼记·礼运》:"五色六章十二农,还相为质也."孔颖达疏:"五色谓青、赤、黄、白、黑,据五方也."什么是"五方"呢?我国西周时期产生了一种朴素的唯物主义思想,即"土与金、木、水、火相杂以成万物"的观点,初步具备了后世人们称为"五行"的辩证思想. 相似文献
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结合原始文献辨析了"四行"与中国传统的"五行"观点的歧义以及它们的关系,认为"四元行"是对"四行"的强调,它们都指水、气、火、土四元素,这是四元素说传入中国后利玛窦等人依据亚里士多德四元素说的理论精髓批判传统五行说,同时为了便于中国人接受而采用的术语。同样",形天"对应了亚里士多德宇宙论中的第五元素"以太"。重点讨论了《寰有诠》的知识背景及其四行与"形天"理论,探讨它们在明末的流传轨迹。 相似文献
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《汉书·五行志》载,"京房《易传》曰:‘颛事有知,诛罚绝理,厥灾水,其水也,雨杀人以陨霜,大风天黄"。京房的这段话,在其他文献中也有转载,然对其中"有知"二字多有不同或错讹,且未见辨证择当。如《晋书》中作"颛事者加",《文献通考》作"颛事私知"。 相似文献
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荀子《非十二子篇》中批评思孟"案往旧造说,谓之五行"。子思、孟轲的"五行"说到底是什么?思孟"五行"与金、木、水、火、土五行到底有何关系?思孟"五行"与后来的"五常"又有什么关系?简帛《五行》篇的相继出土为此提供了宝贵材料。 相似文献
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《天涯》杂志被看做是"赢在设计"的经典。对其设计思想、设计风格等进行探究发现,其封面设计将中国传统的视觉元素与西方现代的设计思想融合在一起,展现出一种"西方框架下的东方气质",即以文字为核心元素,探索文字的形式之美,对用汉字作为设计元素、追寻中国文化的特质,并进行现代化的视觉表达进行了有益的尝试。 相似文献
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计成是明代著名园林设计建造者,他将自己对园林建造的理解融入设计中,并著书《园冶》创立自己设计思想学说,其"幽游于镜"的绿色园林设计,成为他设计园林艺术意境特点,计成也因此成为中国古代园林设计第一人。 相似文献
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这部名为《亚财政:非正式财政与中国历史弈局》的新著,以中国古代经济史的研究为基础,搭建了一个中国历史解释框架,其大框架叫"李悝模型",核心则是"亚财政"。作者洪振快进行了定性、定量 相似文献
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《汉书·五行志》是一篇特色鲜明、内容丰富的史志文献,对于我们了解汉人灾异观念,特别是了解西汉《洪范》五行学具有重要的参考价值.不过该志体例繁乱,内容颇涉荒诞,因此素称难读,而中华版《汉书》在该志的标点、分段上,也存在一些问题.本文以《汉书·五行志》的体例研究为基础,指出中华版《汉书·五行志》标点、分段不妥之处若干种,以及今本《五行志》中疑似存在的讹误、衍文数处,对《五行志》的某些内在体例也作了系统的辨析. 相似文献
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宋厚亮 《记者观察(上半月)》2015,(1):20-22
商业世界需要良知资本问:20年来,从你执掌《中国企业家》开始,到发起创办"中国企业家俱乐部",再到创办"正和岛",以及《中国慈善家》杂志,你提出了诸多思想,包括"道成肉身""先问是非,再论成败""让成功与财富更有意义"等等。最近,你又独家首次提出"良知资本"。这其中是怎样的思想脉络关系?刘东华:对我来讲,这是一个自然而然的认知过程。多年前,我曾写过一篇小文章,《每个人都能让世界更美 相似文献
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