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什么是民俗学陆:张教授,来您家的路上,看到路边有家门旁倒贴着大红双“(?)”字。象这类婚礼习俗,以及端午吃粽子,或找到野山参后大喊一声“棒槌,你往哪里跑”之类,都属于民俗学研究的范围吧。那民俗学中的民俗概念,与我们日常语汇中的“风俗习惯”一词,是一回事吗?张:是的,你提到的几种风俗都是民俗学研究的题目。倒贴“(?)”字,意思是谐音“喜到了”,反映了人们的祈福心理。婚礼习俗在风俗学的分类上属人生仪礼范畴。至于长白山挖参人发现野人参后大喊一声,用短裤罩住,或用红线拴住的习俗,都反映了挖参人对大自然的神秘力量的崇敬,在他们心目中,人 相似文献
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冯东书 《记者观察(上半月)》2004,(4):40-41
中国人过年都喜欢在自家门窗上贴上吉利画和字,我小时看见人们在门窗上贴“福”字都是正着贴的,现在时兴倒着贴。我向人请教他们为什么倒着贴,答曰:“现在人家都这样贴,意思是福到了。”我挺纳闷,那不明明是把“福”像倒脏水一样倒掉了,或是把“福”打倒了吗?这不等于说一个好朋友到你家来,正着走不行,非要倒过来头朝下、脚朝上,用两只手走路才能进你的家门吗?这可能吗?这样,你虽心想吉利,实际却是大不吉利呀!这件事很小,但是它却反映了我们有的人在思维上的误区。这种思维方式会让我们在“从众心理”的驱使下糊里糊涂听从一些歪理去做一些… 相似文献
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曾应明，湖南湘绣城总经理、长沙县政协副主席、湖南省民间文艺家协会副主席、长沙市民间文艺家协会主席、湖南省工艺美术协会常务副理事长，全国“德艺双馨”民间艺术家，曾著有80多万字的文艺作品，1991年被中宣部授予“跨世纪人才”称号。 相似文献
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清末“切音字运动”持续二十余年,深刻影响了语文现代化进程,具有重大的学术价值与应用价值.文章在系统梳理民间倡导者与官方支持者努力传习“切音字”史实基础上,深入考察“切音字”的社会推行实效. 相似文献
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祁县民间一收藏家里，笔亲眼目睹到一张识银鉴宝的元宝银锭“目录”，这为研究祁商银号、票庄提供了一份不可多得的实物资料。
据初步推算，该元宝银锭“目录”距今已有350余年。其纸为绵纸，颜色发黄黑，薄而软，纸质已变质。“目录”长282毫米，宽258毫米，用毛笔书写，共300字，叙述了近40种银锭名称、形状及成色。 相似文献
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汉字误读错用辨析（四）若谷苟拘拘拘这４个字都是合体字，字里面都有“句”字，它们的区别在于部首偏旁。苟，小篆有两个形似字。一个是＆，会意字，从羊（羊省作土）从勺从口。“勺口”意思是“慎言”，“羊”即“祥”。“苟”，说话谨慎会带来吉祥。“苟”音ｎ（急），... 相似文献
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在现代汉语中，“作”与“做”是使用频率非常高的两个字。而且自“做”字在宋代作为“作”的俗字出现以来，两个字在书面语中的用法一直没得到全面而系统的区分，使得这两个字混用、错用的现象一直非常普遍。虽然《现代汉语词典》（中国社会科学院语言文字研究所词典编辑室编，商务印书馆１９９６年７月修订第３版，下同）中在列举词条时已有意识地对这两个字的用法进行了统一和区分，但直到目前，无论是普通百姓、学生，还是作家诗人、编辑记者、文秘人员、语文教师乃至汉语言文字研究专家，对这两个字的书面用法仍没有统一的认识，混用和错用的现象可谓比比皆是。而且即使在许多汉语言文字大师笔下，这种现象也在所难免。例如：以博闻强记、洞幽烛微而著称的钱钟书先生和以殚精竭虑、律人律己都十分严格的李荣先生，在其文章著作中一般都使用“作”字（但也有极少数地方使用了“做”字）；而以细腻缜密、清通如水闻名的著名语言学家吕叔湘先生，却多用“做”字（当然，在其作品中有少数地方也使用了“作”字）；而且，值得注意的一点是，无论是在喜欢用“作”字的钱、李两先生笔下，还是在偏爱于用“做”字的吕先生笔下，竟然都可以找到在同一作品中的同样的语境下“做”和“作”混用的例子，如：……... 相似文献