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韩国清州保护文化遗产的全民运动 总被引：1，自引：0，他引：1
全民性保护地区化遗产是一种重要选择，此研究项目所保护的遗产是位于韩国清州城中心的“Chuldanggan”。此地需要高速发展，已经导致了高地价。此次是韩国首次发起的，当前正在进行的全民保护化遗产运动。 此项目直到今天，还没有完成全面的包括保护周边的保护方案。但是居民、专家和管理现在已经开始一起，一步又一步，讨论可行的目标。基于这次全民运动，目的是在清州市尝试建立全面保护整个城市为一个城市型生态博物馆，保存和保护城市的自然、历史、化和工业遗产。通过参观观察、感觉和体验的过程，使得他们能够深刻理解清州，也变成保护清州历史、化和自然遗产的组成部分。因此，清州生态博物馆不仅仅是一个生态博物馆的建制，而且要在自身实践中重新发现清州。位于清州Youngdusa Temple庙的铁旗杆铸造于962年。 相似文献
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印度生态博物馆现状 总被引：1，自引：0，他引：1
印度有丰富的人类化多样性和自然多样性遗产，为了确保可持续性和发展，从二十世纪八十年代印度开始了生态博物馆理论研究。其核心内容是关于化和自然资源利用和保护问题，探讨社区、遗产和发展的关系。一些博物馆学家选择了一些适宜建立生态博物馆的社区进行了研究。1999年1月，在毕德卡（Bedekar）教授的领导下，在马哈拉施特拉邦（Maharashtra）建成了考莱社区博物馆（Korlai Community Museum）。此生态博物馆得到国内外公认，也是至今印度仅有的一个生态博物馆。今天，有一些生态博物馆项目正在策划和创建之中，特别是在印度西部地区， 相似文献
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社区博物馆是现代博物馆基本精神、使命、任务、职能、作业方式和业务表达形式与社区发展需求的结合,是博物馆工作者主动参与社会发展的创造,具有在地、当下、动态和遗产化的特点。社区博物馆的核心是人,目标是增强社区可持续发展的能力,动力来自社区动态发展中面临的挑战和机遇,基础性活动是增进社区认同。社区博物馆的工作重点是守望社区价值,通过博物馆业务手段,将社区的价值观、信念、关注和发展构想,以博物馆的藏品管理、陈列、教育、文化活动等业务形态予以表现。 相似文献
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从"向外延伸"到"深入根髓":生态博物馆理论鼓励社区居民参与博物馆事业 总被引：1，自引：0，他引：1
现阶段，在很多国家大家认为的观念是：博物馆的中心任务是承担与社会相关的责任，即博物馆开放，收藏，营造新建筑吸引新观众，可持续发展，参与共享或交换不同形式的投资。在面对这些挑战时，博物馆采取了更灵活的形式融入社会，让观众参与博物馆动手和实践活动，使自己的资源得到有效利用。为了展现博物馆的作用，“传统”博物馆已经开始向外延伸活动，以促进发挥他们对社会的责任。 相似文献
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贵州生态博物馆非物质文化遗产保护的问题 总被引：4，自引：0，他引：4
贵州生态博物馆群开展文化遗产保护工作的基本情况。自1998年10月31日中国第一座生态博物馆——贵州六枝梭戛生态博物馆建馆以来，十分注重文化遗产的保护工作，遗产抢救采取了文物行政、文博专家和生态博物馆社区村民相结合的组织形式。文物行政的任务是组织和制定遗产保护的工作计划以及相关的后勤服务。 相似文献
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准确把握无形化遗产的实质。国际博协遵循的核心价值准则中曾规定“世界上自然和化的有形和无形遗产都应得到有效的保护、传播和延续”。从世界范围来看，随着人类明的不断进步和全球科技经济的迅速发展，人们对化遗产的认识已从有形遗产扩展到无形遗产。因此准确把握无形遗产的内涵，对指导博物馆参与无形遗产的管理是大有脾益的。 相似文献
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引言 首先让我感谢“2005年中国生态博物馆国际论坛”的组织，能够使我们有机会了解所感兴趣的中国化和环境。中国有13亿人口，正在变为世界的地理政治中心。中国为西方世界提供了机会和挑战。我相信这对于我们国家很重要，对于共同感兴趣的事情，通过公共机构和其他积极部门的共同参与，建立相互理解和合作。 相似文献
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无形文化遗产与贵州生态博物馆 总被引：1，自引：0，他引：1
本分析了贵州生态博物馆群所在社区的化特性，认为它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要，并能过与默默自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式，它在当今与传统生活方式相联系的社会中，保持一种积极的社会作用，而且其自身演变过程仍在进行之中，同时又展示了历史上的演变发展，是典型的无形化遗产。贵州生态博物馆的成败，在很大程度上取决于无形化遗产的保护和利用，贵州生态博物馆也只有从根本上意识到无形化遗产对于它的生存和发展的重要性，才走上可持续发展的道路。 相似文献
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生态博物馆与农业文化遗产的保护和可持续发展 总被引：2，自引：0，他引：2
近年来,我国的文化遗产界和博物馆界对生态博物馆的讨论日渐深入,这种新的博物馆理念和类型也被逐渐运用于不同的学科领域和遗产类型中。随着国际社会对农业遗产保护与可持续利用的日益重视,作为亚洲第一个引进生态博物馆,同时又是世界农业遗产大国的中国,对生态博物馆在农业遗产有效保护和可持续利用方面的理论和实践价值也倍加关注。目前我国已建成的生态博物馆无一例外是以传统农业社区为基础的。本文从生态博物馆与农业遗产保护事业的共同关注、生态博物馆在农业遗产保护事业中的价值,以及农业社区生态博物馆建设的规划与运行三个方面,对二者在可持续发展中的地位和作用进行探讨。 相似文献
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上甘棠是一座具有丰厚历史化遗产的千年古村，生态博物馆是一种保护，展示遗产的新模式，上甘棠千年古村生态博物馆的建立，对于保护当地独特的人遗产，促进当地旅游资源的开发，以及旅游资源的可持续利用，具有重要意义。 相似文献
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全球化下的无形遗产保护与博物馆教育 总被引：2，自引：0，他引：2
在全球化环境下，地方无形化遗产饱受冲击，如何对它进行保护应是博物馆工作共同思考的问题。本从全球化的背景谈起，讨论化认同与无形化遗产的关系，以及在全球化下与化遗产有关的社会现象，亦会讨论在新形势下博物馆对无形化遗产的保护和延续问题所肩负起的角色。 相似文献
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广西生态博物馆建设探索与规划 总被引：2，自引：0，他引：2
中国生态博物馆的建设一开始就具有很强的“中国化”色彩，这是由中国的国情、中国民族化、尤其是少数民族化广泛根植在欠发展的广阔农村的实际所决定的。贵州生态博物馆群建设的实践既尊重了中国曾经历漫长农业社会的事实，又正视了中国任何一个地方谁都无法阻止被多种经济活动影响的趋势，也正是这样的客观态度使贵州的生态博物馆建设一直以理性坚持长达八年的探索，在一个个困难与社会矛盾中不懈努力，寻求应对。贵州的经验是我们要学习的。 相似文献
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中国昆曲博物馆保护抢救非物质文化遗产的尝试 总被引：4，自引：0，他引：4
随着非物质遗产的日益被重视，如何保护和抢救非物质遗产成了人们关注的问题。建立中国昆曲博物馆是保护和抢救“人类口述和非物质遗产代表作”昆曲的一个有效途径。但博物馆如何收藏和展示昆曲这种无形的非物质化遗产又是新建立的中国昆曲博物馆所必须面临和解决的课题，中国昆曲博物馆在解决非物质化遗产如何和物质化遗产相结合，动态陈列和静态陈列相结合的一系列问题上提出了自己的看法。 相似文献
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近来，关于无形化遗产保护的讨论在博物馆界中逐渐热烈起来，博物馆能否在无形化遗产保护中发挥积极作用?可否将无形化遗产纳入博物馆工作范畴?如何在建立在以有形化遗产为基础的博物馆传统工作框架中纳入无形化遗产保护业务?这样做是否会影响博物馆的传统职能? 相似文献
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四十年前的1971年,＂生态博物馆＂（Ecomuseum）一词诞生于法国,数年后法国人开始了生态博物馆实践。四十年来,生态博物馆这种特殊类型的博物馆遍布五大洲多个国家并在上世纪90年代间被引进到中国。国际＂生态博物馆现象＂（或＂生态博物馆运动＂）肇始于欧洲,离不开其特定的社会土壤和业界环境,可以说是欧洲传统博物馆反思其社会职能的产物和推动传统博物馆变革的一种创新性努力。它的核心理念为不少人接受缘于其＂以社区为中心＂的价值取向、对整体遗产概念的意识和认知、对社区公共记忆的动态维护、对原地原貌文化的信息链接以及世俗化方法论下的民主参与机制等非传统博物馆要素的引入。需要强调的是,哪怕所遵循的基本理念乃至方法具有共性,不同国家、不同条件下的生态博物馆实践也存在着巨大差异性和复杂性。生态博物馆力图在博物馆哲学和方法论上为传统博物馆带来改变,的确对博物馆专业领域具有挑战性。诸如,乔治·亨利·里维埃（Georges Henri Riviere）式生态博物馆的现实挑战、生态博物馆名称运用中的国际差异性、运行中的专业性与平民性的关系、社区角色的理想性和有限性等等,都是学术界热议的话题。然而,如果人们从历史发展的角度观察和认识国际生态博物馆,更多聚焦于它的基本理念而非时髦的头衔、其实践的过程而非构想的结果的话,就会对国际生态博物馆现象持以更加包容而又理性的态度。 相似文献
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20世纪开始时，1905年中国引进西方博物馆化，诞生了中国第一座博物馆。20世纪80年代，中国又从西方引进生态博物馆思想，1995年诞生了中国第一座生态博物馆。博物馆是一种进步的化形态，它总是为社会的进步所需要。 相似文献
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从其出现之日起，生态博物馆就成为人们关注的对象、解释的现象和聚讼的焦点。尽管迄今为止世界各地的生态博物馆有300余所，中国仅区区几所，但它们对博物馆事业和博物馆学发展的影响却是深刻的。多年来，学们对生态博物馆的性质、信念、价值观、目的、特点、工作方法、组织建置和管理体制等课题进行了多方面的阐释和讨论。但是，我们也注意到，或许是为了突出生态博物馆的特点，在生态博物馆发展初期，学在阐述生态博物馆的特点时，常常采取对比和分离的做法， 相似文献
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2008年8月,我有幸跟苏东海先生见面,此后又有很多机会访问他。苏先生是中国博物馆学会荣誉理事,《中国博物馆》杂志的前主编,以及中挪贵州省生态博物馆项目主持人。在这次访谈中,我们专注于在中国的生态博物馆运动,其历史和极具潜力的未来。苏先生使我们洞察到在中国的生态博物馆的概念,该项目的使命和理想,其本地化以及生态博物馆管理出现的困难等。这次讨论促使我们探究中国生态博物馆的发展中所面临重要的实践和理论问题,对问题的反思也有助于使正在实施和未来将实施的项目运作更具效率。 相似文献
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博物馆收藏自然、社会和化藏品，并保管、记录、研究和展出它们。对于个体物来说，这意味着物和它们的原始环境分离，或说切断了“关联”。在此称为“失去关联”。当这一现象发生以后，大多数原始物的意义解释时发生了问题，至少在观众参观时是这样。这种丢失了意义的物，不能被正确解释，或有可能被曲解。这种现象需要弥补措施，生态博物馆不仅仅是关于物的，而也是关于人的。博物馆专家在此方面已经发明了很多方法。 相似文献