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“惟一”或者“唯一”的释义是 :只有一个 ,独一无二。以前都是“唯一” ,近些年多被改成了“惟一”。是“惟一” ?还是“唯一” ?到底哪个更准确 ?在古籍中 ,唯、惟、维三字通用 ,在《词源》“惟”字的注释下特别说明 :《尚书》用“惟” ,《毛诗》用“维” ,《左传》用“唯”。从字源上看 ,唯、惟都不是“只”“独”“仅”的本字。《说文》曰 :“惟 ,凡思也 ,从心 ,隹声” ;“唯 ,诺也 ,从口 ,隹声” ;“维 ,系车盖维也 ,从系 ,隹声”。就是说 ,“惟”的本义是思 ,考虑 ;“唯”的本义是答应 ,应答声 ,成语“唯唯诺诺”中的“唯”就是它的本… 相似文献
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最近收看某地方台的综艺节目,主持人在请出某著名演员时,这样对他说:"观众朋友们早就对您耳熟能详了."
乍听到"对您耳熟能详"的说法,觉得有点别扭:对"人"也可以"耳熟能详"吗?于是便查阅了几本工具书.
<现代汉语词典>中对"耳熟能详"的解释为:"听的次数多了,熟悉得能详尽地说出来". 相似文献
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一个词有几种不同写法,词音、词义相同而词形不同,可以任意使用,不分轩轾,叫做异形词。异形词是汉语词汇中的歧异现象,骈枝赘疣,不利于语文的学习和应用,特别是不利于语文的信息处理。由于异形词的存在,在使用时就有个选择的问题。但是,从古至今,异形词的使用选择一直没有统一的规范。如古代字书《广雅释诂三》:“唯,独也。”而实际上,在古籍里表“独”义时唯、惟、维是通用的。《辞源》指出:“古籍惟、唯、维通用。《左传》作‘唯’,《毛诗》作‘维’,《尚书》作‘惟’。”在现代汉语里,表“单单,只有”义唯、惟仍通用,“唯一—惟一”、“… 相似文献
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<中华读书报>2002年7月3日第9版摘登<新周刊>文章,介绍某网站对齐达内、菲戈和贝克汉姆三位球星进行综合评比的情形时写道:"结果贝克汉姆以一分之差险胜菲戈".这话令人费解."一分之差"是"少一分"差一分"的意思,"以"是"因为"的意思,那全句就成了"结果贝克汉姆因为差一分险胜菲戈",这岂非笑话? 相似文献
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盛翔 《记者观察(上半月)》2011,(1)
2010年12月1日起,铁道部实施了新修订的<铁路旅客运输规程>和<铁路旅客运输办理细则>,其中普通列车乘客迟到车票作废的规定引发了巨大争议.面对社会质疑,铁道部运输局回应称,新规对普通旅客列车车票改签与原规定"办理改晚乘车签证手续最晚不超过开车后2小时"没有实质性改变,主要是为了"遏制票贩子的倒票行为". 相似文献
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清朝光绪年间,一些提倡新学、主张变法的大臣赴欧美考察.回国后,他们上书奏请效仿西方,设立图书馆以及报馆等,以图开启民智.1904年端方从湖广总督任上"调江苏、摄两江总督,寻调湖南".端方在任,"奉诏赴东西各国考政治,既还,成<欧美政治要义>"一书,盛赞西方文明.1906年再任两江总督"设学堂,办警察",1908年,两江总督端方在给朝廷的奏折里,就这样阐明他筹办江南图书馆的意义:"窃维强国利民,莫先于教育,而图书实为教育之母.近百年来欧美大邦,兴学称盛,凡名都巨埠,皆有官建图书馆.宏博辉丽,观书者日千百人,所以开益神智,增进文明,意至善也." 相似文献
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我不懂什么是"国学".国,是哪一国?当然是中国.那么别的国家,有没有"学"呢?总不好意思说别国都没有,只有中国有.既然不好意思那么沙文主义,那就只能勉强承认每个国家都有它的"国学".可是,我从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家,自称过他们的"国学"啊."国学"这个词,有特定的历史背景.只要略微看看晚清以来的思想斗争史,你就知道了,所谓"国学",实际上是清朝末年、一直到"五四"以来,有些保守的人抵制西方"科学"与"民主"文化的一种借口,是一个狭隘、保守、笼统、含糊而且顽固透顶的口号.人家讲"科学",你总不好讲"反科学";人家讲"民主",你也不好讲"反民主",于是就提出一个含糊其辞的概念:"国学".那意思就是,我这个"国学",跟你那个"科学"、"民主"是不一样的.现在居然搞出一大堆所谓的"国学名人",真是荒谬."国粹"是另外一个意思,那是清朝末年一部分搞革命的人,拿来对付满清的武器. 相似文献
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余华称自己是"永远的先锋".何谓"永远的先锋"?字典上解释"先锋":战时率领先头部队迎敌的将领;冲锋在前;泛指起先导作用者.上世纪80年代,余华以鲜明的姿态登上了中国文坛,从<现实一种>中作为"物品的血",再到<许三观卖血记>中作为"商品的血",以一种"人之死"的后现代主义的"人的观念"颠覆了现代式的"启蒙虚妄". 相似文献
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这里本无事,媒体自造之 6月5日出版的<南方周末>上赫然有一大标题<揭开事实的真相:"李希光事件"始末调查>,让人猛地一愣,李希光出事了,啥事?仔细看去,却原来是他一年多以前在广州电视台做的一期访谈节目中关于网络实名的说法又被人拾掇出来发在网上,引起了网友们较大的反响,<南方周末>的一见习记者借此发挥了一下,结果就成了耸人听闻的"事件"了. 相似文献
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如今结婚,"百年好合"的汽车一长溜,茶陵与江西莲花县接界的湘赣边一带却流行一种措婚的习俗.<茶陵州志>载:"捎婚始见于明末,盛行于清代".解放后,笔者还见过多次. 相似文献
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康熙是1654年出生.就在这年的前一年,顺治皇帝赐予汤若望"通玄教师"之封号,加奉一级.3年后,也就是顺治十四年,顺治皇帝又为汤若望御撰<天主堂碑记>一文,并赐"通玄佳境"堂额.可见,在康熙皇帝玄烨出生前后的三四年间,"玄"字在顺治皇帝的心目中是十分重要的,儿子的名字里带着"玄"字,给洋"玛法"的赐物里两次带有"玄"字,这个在重大场合频繁使用的"玄"字究竟是什么意思呢?是老庄的"玄之又玄,众妙之门"的玄"吗?不是.它是汤若望传授的包括天文、历法、机械以及天主教信仰在内的、为顺治皇帝深深服膺的一套学说.顺治皇帝笃信天主,生命的最后一两年改信佛教,故有五台山出家之谜. 相似文献
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刘克梅 《记者观察(上半月)》2011,(1)
2010年12月1日,由央视举办的2010年度感动中国人物评选正式启动后,网上投票有不正常现象:部分候选人票数在短期内"井喷",且"选民"分布区域过度集中,有行政操纵嫌疑.而江西省宜春市宜春学院官方网站上的一则通知,成为宜春市动用行政权力,操纵"感动中国2010年度人物候选人评选"网上投票的证据."央视感动中国人物评选过程中,涌现大量水军,战斗能力相当强大."<中国青年报>记者程刚在某网站微博上说. 相似文献
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"逆势新闻"的概念及意义
什么是"逆势新闻"?先看一则报道.
4月2日的<报刊文摘>引<新华每日电讯>3月27日报道<河北村干部频遭暴力伤害>,文章说河北"许多地方频发暴力伤害村干部事件",并列举了三起有代表性的案件,呼吁"要加强农村普法教育,增强群众法制观念".这则报道引人思考. 相似文献
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郭丽云同志在<编辑学刊>2000年第二期撰文,提出的"倒审"编辑工作现象应该说是有实际意义的;但称其为"倒三审制",而且是"剔除‘三审制'的弊病"的措施,理论概念和实际应用都有明显错误. 相似文献