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文章结合历史文献,探讨了汉代音乐艺术的审美精神,阐述了汉代音乐审美精神的内涵和底蕴,以期让更多的读者了解汉代音乐在中华民族传统音乐文化体系中的地位和影响。 相似文献
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燕赵音乐文化具有历史悠久,风格独特,丰富的文化底蕴的特点,是传统音乐文化的重要组成部分,在发扬中华传统文化的今天,更值得我们去梳理和探究,了解其人文精神和音乐文化历史发展的进程,增强现代文化的底蕴。 相似文献
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王光祈是东方比较音乐学研究的开拓者,他在新文化风潮中远渡重洋,积极探寻"音乐救国",提出建立"民族性国乐"的构想,试图以音乐唤醒人民。 相似文献
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马思聪,我国近现代著名音乐家、作曲家、小提琴演奏家,在中国近现代音乐史上有着重大影响,马思聪在一生的音乐生涯中,创作了大量脍炙人口的音乐作品,他的音乐被称为"中国的声音"、"民族文化的新血液"。 相似文献
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《新闻界》2018,(3):40-46
近年来,《我是歌手》、《蒙面唱将猜猜猜》、《天籁之战》、《梦想的声音》等音乐真人秀节目层出不穷,成为电视荧屏上一道不可忽视的独特风景。音乐真人秀节目的语境粘连与文本阐释透射着"文化杂糅"的种种表征,西方文化与东方文化、精英文化与草根文化等不同文化样态进行混杂、交合与碰撞,并生发出新的意义。本文借鉴后殖民理论学者霍米·巴巴的"文化杂糅"理论,通过历时性视角呈现音乐真人秀节目的文化轨迹,认为音乐真人秀"文化杂糅"经历了从突显精英文化到强化草根文化,再到倚重精英文化,直至精英文化与草根文化融合共存的历程。"文化杂糅"的过程蕴藉着"他者"想象,"他者"作为关照"自我"的一种参照对象,把"他者"纳入音乐真人秀节目自我地域的范畴,并进行创生糅合,既可以借鉴"他者"的优秀成果,又能够检视"自我"的文化境况。 相似文献
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姜夔能配合词作自创曲谱,是南宋唯一有词调曲谱传世的音乐家。他突破了词牌前后两段完全一致的套路,在每首"自度曲"前,他都写有小序说明该曲的创作背景和动机。这些有谱的词调音乐是后人研究中国古代词调音乐的珍贵资料。 相似文献
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<正>在中国近现代音乐家史册中,沈心工先生总是赫然位于首页,他往往与"中国近代音乐的先驱"、"中国启蒙音乐家"、"学堂音乐之父"等称谓相联系,以凸显其对中国近代音乐事业发展的重要贡献。"乐坛运动"是中国近代音乐史上第一个具有里程碑式的文化运动,其主要内容是将国外的一些音乐作风进 相似文献
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师旷(公元前572-532),字子野,春秋时期晋国著名政治家和音乐家.师旷是一位盲人乐师,其有丰富的音律基础知识、精湛的音乐演奏才能和深邃的音乐艺术修养,他创作了许多流芳百世的音乐作品,对音乐在人的品质教育方面有着深刻见解.他听力超群,具有非凡的辨识音律的能力,被人尊奉为"顺风耳"的化身.师旷对音乐的挚爱及其对音乐艺术的广泛传播,使其成为一位深受当时各诸侯国人民喜爱的知名音乐艺术家. 相似文献
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在《"国会大厦唱片公司"诉"二手数字音乐公司"》一案中,纽约联邦地区法院沙利文法官裁定,一个数字音乐产品包括两个组成部分:数字文档和储存数字文档的硬件。当电子音乐文档从一种硬件(消费者的计算机)传输到另一个硬件("二手数字音乐公司"的服务器),这就发生了复制。同样,当一个"二手数字音乐公司"用户从其网站购买二手电子音乐到他的硬件终端,便出现了另一次复制。不管最初的那个音乐文档是否存在,关键是"二手数字音乐公司"的销售过程(将电子文档从用户的计算机"迁移"到云 相似文献
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<正>张曙(1909-1938年),原名张恩袭,安徽歙县人,我国"五四"以来最早在创作中探索民族风格的音乐家,他所创作的歌曲具有浓厚的民族特色,抗战时期,他参与了各种爱国主义音乐活动,为我国的抗日战争做出了很大的贡献。学生时期的音乐活动 相似文献
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近代中国钢琴音乐的领军人物江文也,入行音乐时间较晚,他不顾家人反对"弃工从艺",在日本与音乐结下不解之缘。回国后,江文也在日伪统治时期、蒋介石当局统治时期和解放后,为钢琴音乐与传统中国音乐的结合奉献了一生。 相似文献
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作为德国当代音乐学界的领军人物,达尔豪斯过于活跃的思维看似违背了严谨德奥音乐学传统,却造就了他独树一帜的行文风格;同时在那片具有深厚哲学思辨气息的土壤中所继承下来的优秀的学者素质,又使得他时时刻刻以一名德国学者所特有的多维且深刻的思辨体系去观照音乐现象.《音乐美学观念史引论》以独到的视角和尖锐的笔触,阐述了18世纪以来音乐美学思辨中一些关键性的疑难课题,可被看作一部音乐美学问题的历史批判与诠释著作.文章将从"浓缩与深刻"发散与开放"多维与个性"三个层面对达尔豪斯的代表作《音乐美学观念史引论》进行解读与评判. 相似文献
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本文讨论汤显祖于万历二十六年(1598)上计时决然逆转仕途方向,弃官休居临川,远思近观下,对人生处境的新理解。笔者尝试从其转化中的人生观进而探讨汤显祖对境而生的"闲"情和可能涉及的美境。汤显祖上计期间自弃续任遂昌知县,不但表达他对人生方向的想法,更重要的是同时表现出他"性情"的底蕴。我们推想他家居临川后,对山水、诗文甚至戏曲的美学态度和价值,都逐渐成熟。人生安身于立"功"求名的领域还是心灵归依"闲"逸的世界,是他一直在探索的。家居后接触到的闲人闲境,令他更了解自己的真正心灵需求和生活方式。从另一角度看,由于他心灵向度的转化和提高,使他从日常生活里悟出"闲"的美学境界。 相似文献