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相似文献
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1.
李秀华 《兰台世界》2007,(10S):57-57
马克思主义同中国实际相结合及其中国化的过程,不仅指用马克思主义的基本立场、观点和方法探索出一条适合中国特点的中国革命和建设发展道路,而且也包括将马克.巴主义这一外来的欧洲形式变成中国形式,用中国人民熟悉和喜闻乐见的民族形式和语言风格来说明与阐释中国革命和建设的理论和政策,使马克思主义理论得以更好的传播与丰富和发展。[第一段]  相似文献   

2.
南水告急     
中国人从小学开始念书起,就知道中国是个北方干旱而南方多水的国家。但是,近几年出现的新闻,仿佛在颠覆这个基本概念:中国的南方也缺水了。[编者按]  相似文献   

3.
对于中国社会来说,二十世纪被称为革命的世纪是非常合乎实际的。虽然现在学界一些大腕级人物认为“革命”不如“改革”,呼吁要“告别革命”。但其动机虽好,书生意气太盛,没有看到历史发展的残酷一面;也有学以现代化作为二十世纪中国社会发展主线,但其实也未得要领,因为除了世纪初、末不到30年的“新政”与“改革”外,中国人基本上都是在革命的口号与战争的炮火中行进的,  相似文献   

4.
康丹平 《兰台世界》2023,(1):156-160
唐末五代北方人口南迁是我国移民史上三次北方人口南迁浪潮之一,前后经历近200年,对迁出地迁入地的政治、经济、文化都产生了深刻影响,尤其对南方地区经济开发、区域文化塑造影响较大。同时大规模的北方人口南迁也为宋元时期南方经济的快速发展奠定了坚实的基础。  相似文献   

5.
萨满教是起源于中国北方、为北方民族所普遍信仰的原始宗教,其历史可上溯至旧石器时代。在数千年的历史发展进程中,萨满教几经沉浮,至今已趋衰微,但作为一种化现象它仍顽强地存留于民间,并以“跳大神”的形式不时地展现在人们的眼前。就宗教历史而言,萨满教与世界其他宗教相比有一个明显的区别,即其他宗教皆有创始,如佛教的释迦牟尼、伊斯兰教的穆罕默德、基督教的耶稣等,独源起于中国的萨满教“群龙无首”,这对自古就重视历史的中华民族来说是不可思议的。近年笔在研读《山海经》时,偶然发现了萨满教活跃于上古时期的片断记载,遂拾遗成,或可弥补萨满教史无创建的缺憾。本观点及发前人所未发,疏漏之处在所难免,恳请专家批评指正。  相似文献   

6.
施爱春 《传媒观察》2005,(12):10-12
中国报业加快了联姻打造新报纸的步伐,南方与北方联姻,东部与西部牵手:南方报业与东方早报合作失败后,迅速一路北上,短短的几个月,南方报业集团与光明日报报集团合作创办的新京报在北京横空出世。新京报是中宣部和国家新闻出版署批准的第一家试点单位,它的登场亮相意味着以资本为纽带打破地域限制的联合办报将成为中国报业改革的一个主攻方向,传统意义上的报纸部门所有、地域所有的条块分割模式开始破冰,所以有人说“新京报一小步,中国报业一大步”。  相似文献   

7.
一九二八年五月,党在陕西渭华地区组织发动了中国北方最大的一次武装起义,这就是曾在中国革命斗争史上产生很大影响的、名的渭华起义。起义失败后,撤离渭华地区的革命武装先后分两路进入到蓝田县秦岭山区,在蓝田境内完成了渭华起义的悲壮尾声!  相似文献   

8.
《中国新闻周刊》2001,(19):30-35
我们是红色中国。红色是共产党主义革命的象征,但它也是中国人传统上最喜欢的颜色。这略略有些让人惊讶:革命与传统之间,怎么会有如此巧合?  相似文献   

9.
白玲     《岭南新闻探索》2007,(1):11-13
坚持以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,是中国共产党人在社会主义现代化建设条件下对马克思主义唯物辩证法的新运用,是针对中国发展新阶段提出的经济社会发展的新要求和新思路。是我们进行中国特色社会主义建设的行动指南。在我国化体制改革和广东建设化大省大潮中应运而生的南方广播影视传媒集团,必须牢固树立和认真落实科学发展观。要以科学发展观为指导,争取更快更好的发展。[第一段]  相似文献   

10.
乡亲们,大家好! 我的老家是山东蓬莱,今天到这里来我很高兴,我感觉就像回到了家。从曾祖父、祖父、父亲到我四代在北京,山东那时候比较穷,到北京打工。我不管走到什么地方,在中国的南方和北方、到了外国,问我是哪儿的人,我说是中国山东人。[第一段]  相似文献   

11.
只要打开一张彩色中国地形图,稍有国情知识者就不难看到:九百六十万平方公里的陆地匕,水资源的分布极为不均,即北方水少,南方水多;人D分布也是以入就水,即北方人D密度小,南万人D密度大。耕地面积则正好相反,即北方地多,南方地少。目前的情况是,南方的粮食生产已达到  相似文献   

12.
王琮瑜 《大观周刊》2011,(39):11-11,148
小说对中国革命做了真实的描写,作者个人的所见所历是小说成功的重要因素。但作为西方人,他笔下的中国革命也有西方传统思想的影响。  相似文献   

13.
陈永和  金丹 《新闻前哨》2006,(8):103-103
与安利(中国)日用品有限公司副总裁陈朝龙先生面对面交谈,你会感到他儒雅、平和,但又充满睿智。这位1960年生于香港,毕业于香港理工大学,先后在好几家名企业担任过高级管理职务的业界精英,如今分管安利(中国)南方区的业务营运工作。  相似文献   

14.
涂珂 《传媒观察》2007,(6):54-55
告别穿插式,迎来模块化,报业市场南风北渐。放眼报摊,仿佛是一夜之间,南方报纸流行的眉清目秀,跨过黄河长江,取代了北方的浓眉大眼。短短几年间,中国报纸版面完成了一次华丽的变脸。对于常年夜班的编辑们来讲,这次不寻常的转身更多地是版面思想的一次彻底颠覆彻底革命,大家惊讶地发观,当年入行时所奉行的一些组版原则已经被彻底抛弃,而当年一些被绝对禁止的组版方式则成了不二的选择。或许,报业的发展就是在这种不断的否定和颠覆中前行的吧。  相似文献   

15.
目击     
《中国新闻周刊》2014,(12):14-17
受北方冷空气与偏南暖湿气流交汇影响,3月28日开始,中国南方出现今年入春以来首轮大范围强降水,引发洪涝、风雹、山体滑坡等灾害。  相似文献   

16.
纵观晚报,近几年发展迅猛,目前全国已由八十年代的几十家上升到150余家。报纸虽然办起来了,但发展并不平衡.总的趋势是:办得早的比办的晚的形势好,南方的比北方的形势好,大城市比中小城市形势好。办得早的如《羊城晚报》、《新民晚报》、《北京晚报》等,发行量很大,广告收入也相当可观。办得晚的但属大城市,发展也非常迅速,如《扬子晚报》等。世一些中小城市的晚报,尤其是北方的  相似文献   

17.
黄枫 《今传媒》2005,(12S):40-43
在很多人眼里,南方报业传媒集团是中国报业发展的范本。长期以来,南方报业传媒集团对于外界来说,似乎有着太多的秘密。日前,南方报业集团社长、董事长范以锦出版了《南方报业战略》一书,第一次解密中国一流报业传媒集团的发展战略。11月8日,记者节。范以锦接受了本刊记者的专访,详尽讲述了它眼中的南方报业发展战略及对中国报业未来趋势的判断。[编者按]  相似文献   

18.
我国电视节目的发展较欧美国家相比起步较晚,我国电视节目起始于上个世纪90年代初,历经这短短的十几年里,中国电视行业有了快速跨越式的发展,其发展方向越发向着娱乐化的方向发展,从这一点我们不难看出,中国大众喜欢日益丰富的多元化娱乐节目。面对这样的状况,中国电视节目娱乐化发展应该顺应广大观众心理,创造出具有中国特色的电视娱乐节目。  相似文献   

19.
我祖籍是江西省永丰县,地处江西中部。江西是红色革命根据地,民风淳朴,革命意识浓厚。土地革命的兴起,使得许多农民分到了土地,生活上有了依靠,也看到了中国革命的希望,为此,农民们积极参军参战,发展生产。  相似文献   

20.
小引 艾格尼丝·史沫特莱(1890~1950年)是美国作家,但其文学成就则完成于中国。在到中国之前,她写有一部自传体小说《大地的女儿》。1928年底至1941年在中国期间,她以记者身份写出了《中国红军在前进》《中国人的命运》《中国的战歌》《中国在反击》等反映中国革命和中国抗日战争的作品。  相似文献   

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