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上世纪50年代,中国妇女走出家门去工作。妇女就业成为男女平等的重要标志。她们被称为“半边天”。 但是,女人毕竟不是男人,她们绝大多数人在工作中途还得回家生孩子。她们天然的性格里面还有扮演家庭主妇的传统冲动。于是在50年后,人们蓦然发现,中国女性仍然在家庭与社会之间的门槛边徘徊走到社会后想回家,回到家后又想回归社会。 前几年,一些女人有钱后很快辞去工作恨不能插翅飞回温暖的家。当时,颇受那些还在职场上拼死拼活的女人的艳羡。而短短几年后,这些所谓的“全职太太”开始躁动不安了。她们有钱了,有闲了,但没有了幸福。习惯了朝九晚五上班生活的她们,不知道该如何享受生活。 相似文献
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上世纪50年代,中国妇女走出家门去工作。妇女就业成为男女平等的重要标志。她们被称为“半边天”。 但是,女人毕竟不是男人,她们绝大多数人在工作中途还得回家生孩子。她们天然的性格里面还有扮演家庭主妇的传统冲动。于是在50年后,人们蓦然发现,中国女性仍然在家庭与社会之间的门槛边徘徊走到社会后想回家,回到家后又想回归社会。 前几年,一些女人有钱后很快辞去工作恨不能插翅飞回温暖的家。当时,颇受那些还在职场上拼死拼活的女人的艳羡。而短短几年后,这些所谓的“全职太太”开始躁动不安了。她们有钱了,有闲了,但没有了幸福。习惯了朝九晚五上班生活的她们,不知道该如何享受生活。 相似文献
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上世纪50年代,中国妇女走出家门去工作。妇女就业成为男女平等的重要标志。她们被称为“半边天”。 但是,女人毕竟不是男人,她们绝大多数人在工作中途还得回家生孩子。她们天然的性格里面还有扮演家庭主妇的传统冲动。于是在50年后,人们蓦然发现,中国女性仍然在家庭与社会之间的门槛边徘徊走到社会后想回家,回到家后又想回归社会。 前几年,一些女人有钱后很快辞去工作恨不能插翅飞回温暖的家。当时,颇受那些还在职场上拼死拼活的女人的艳羡。而短短几年后,这些所谓的“全职太太”开始躁动不安了。她们有钱了,有闲了,但没有了幸福。习惯了朝九晚五上班生活的她们,不知道该如何享受生活。 相似文献
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社会的发展，文明的进步使“妇女的人身权益”问题受到格外的关注。虽然经过一个世纪的奋斗与抗争，妇女们从法律的意义上逐一获得了政治、经济、文化教育等方面的权利，但要在事实上达到与男子平等，却不是件轻而易举的事。就拿已经走出家庭并在工作中获得了一定的经济和社会地位的妇女来说，“性别”仍然使她们受 相似文献
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<正>20世纪50年代,作为"半边天"的广大妇女迎来了天翻地覆的时代,在政府倡导下,纷纷脱离家庭羁绊的她们走向社会,参与政治生活、经济生活、文化生活,从"家庭中的人"逐渐演变成"社会中的人"。北京地区作为全国妇女解放运动的一个缩影备受世人关注。本文通过对20世纪50年代上半 相似文献
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新闻报道中的性别歧视析 总被引：2，自引：0，他引：2
妇女是人类社会的半边天,本应与男人共同支撑起人类 的天空。然而奴隶社会以来,她们便被囿于家庭而成了男人的隶属。虽然工业革命以来,妇女为争取自身的权利和解放而进行了艰苦卓绝的斗争,各国也相继颁布一系列的法律、政策确保妇女的权利和地位。但根深蒂固的别歧视不会轻易消失,它仍然渗透于意识形态的各个领域,作为社会意识载体的大众传媒也就“继续显示负面和有辱人格的妇女形象”,而“没有以均衡的方式描绘妇女在不断变化的世界中不同的生活和对社会的贡献”①本文仅就传媒中的重头戏──新闻报道作一剖析。 一… 相似文献
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侯玉山 《记者观察(上半月)》2004,(4):47-48
在非洲工作期间,非洲那美丽的风光,浓郁的民族风情,深深地印在我的脑海里,难以忘怀。特别是非洲妇女的发型,更给我留下了美好的回忆。爱美是妇女的天性,黑非洲妇女追求美,比其他地区的妇女更胜一筹,她们爱漂亮,爱穿艳丽多彩的服装,爱佩戴光彩夺目的饰物,特别是她们将头发梳理成千姿百态的发型,更令人赞叹不已。 相似文献
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这篇文章提出了一系列的问题，其中包括：处于被支配地位的妇女究竟是怎样理解和接受处于支配地位的阶层所传播的文化信息？世界妇女可以为创造新的社会文化价值观念作出哪些贡献？作为女性，其价值观念、洞察力和技艺能否发挥重要的作用？我们能否利用传媒帮助妇女成为深刻变革的催生者和助产士？在为妇女创建一种共通的视界、共有的文化和共享的形象方面，传媒到底应该发挥哪些作用？在我们行将告别以印刷媒体为主导的传媒文化之际，传媒业能否给妇女创造机会，使她们得以参与建设一种以对人民、生存和环境的关心为基础的统一的全球文化？作者还讨论了社会压迫妇女的荒谬──首先剥夺了妇女获取知识的机会和条件，然后指责她们的无知。作者指出，妇女在传播领域争取权利斗争的一项重要内容，是提高信息获知的自我意识，要使妇女真正意识到她们需要了解国家与世界的最新经济政策，需要了解这些政策对她们生活的冲击与影响。了解与认识自己的需要，是即将到来的２１世纪向妇女提出的挑战。 相似文献
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昭通市档案局(馆)历来重视精神文明建设,组织全体干部职工开展了“巾帼建功”和“五好文明家庭”创建评比表彰等活动,取得了明显成效。局(馆)女职工占在职职工半数以上,大多是从事档案工作十多年的“老档案”,她们个个身兼数职,样样都是能手,无论是内部工作,还是对外业务,都能做得实实在在,令人佩服,得到社会各界的一致好评,被人们称为“娘子军”、任感、使命感,她们在这条艰苦、清贫、枯燥的战线上默默奉献了自己的青春、智慧和热情,用她们柔弱的双肩,撑起了昭通“兰台”的半边天。2003年7月,昭通市档案局(馆)被“昭通市城镇妇女‘巾帼建功… 相似文献
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漫长的几千年历史里,中国一直实行男尊女卑,妇女始终处于男人权力和意志支配之下,缺乏基本的自主和尊严.她们没有财产权、人格权,甚至姓名权.她们更没有婚姻的自主权,只能听凭"父母之命",嫁鸡随鸡,嫁狗随狗.正如白居易所说,女子一生下来就是"百年苦乐由他人".在如此恶劣的社会环境下,古代妇女的悲惨命运可想而知,更不用说妇女中的弱势人群--寡妇,她们更加身不由己,更加丧失话语权,更加血泪斑斑.她们的再婚权利和自由被古代男权社会在思想控制和法律限制双管齐下步步剥夺. 相似文献
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在丹东西郊帽盔山脚下,有一条进入市区的门户通路——国桢路,这是丹东地区三条以人名命名的街路之一(三条路是国桢路、苗可秀路和邓铁梅路)。上世纪90年代初,为缅怀丹东籍革命先烈——任国桢,丹东市民政局决定将市郊帽盔山山下的人民路改名为国桢路,至此丹东市区内有了唯一的一条以人名命名的街路。每当经过国桢路,放眼道路两旁的葱茏绿树时,在我脑海里便会浮现一位革命先烈的光辉形象——任国桢。任国桢,丹东(旧称安东)市第一位中共党员,1898年12月23日生于丹东市西郊任家堡子的一个农民家庭(即现在的丹东市振兴区同兴镇变电村)。原名任鸿… 相似文献
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以美国图书馆行业最近几年的统计数字及其妇女研究专家MartaMestrovicDeyrup的调查数据为依据,展示并分析了美国大学图书馆行业妇女在经济同等性、领导的职位、领导风格等发展现状,结果表明:妇女与男同事几乎在各个方面差别较小。可以说美国大学图书馆的妇女现状已完成了自己的女权使命,但同时她们在新形势下又面临着新的挑战。 相似文献
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中国妇女在西方的形象可追溯到马可·波罗时代,那时候,漂亮、奢华几乎成了中国妇女的代名词——"这地方(福州)的女人美丽标志,过着安逸奢华的生活"[1]190,"她们(杭州妇女)很有姿色,并且是娇生惯养长大的,她们的绸缎服装和浑身珠宝的昂贵,是令人无法想象的"[1]179.而且,男女间相互敬重,男人对自己的妻子表示出很大的尊重,没有妒忌和猜疑. 相似文献
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在漫长的几干年历史里，中国一直实行男尊女卑，妇女始终处于男人权力和意志支配之下，缺乏基本的自主和尊严。她们没有财产权、人格权，甚至姓名权。她们更没有婚姻的自主权，只能听凭“父母之命”，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。正如自居易所说，女子一生下来就是“百年苦乐由他人”。在如此恶劣的社会环境下，古代妇女的悲惨命运可想而知，更不用说妇女中的弱势人群——寡妇，她们更加身不由己，更加丧失话语权，更加血泪斑斑。她们的再婚权利和自由被古代男权社会在思想控制和法律限制双管齐下步步剥夺。[第一段] 相似文献
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中国近代史也是一部中国妇女运动发展史,而近代史上的妇女报刊宣传活动,为妇女运动的发展起到了呐喊和推动的作用。中国第一位女新闻工作者、第一张妇女报刊、第一次妇女办报刊高潮,都产生在近代中国。回眸史海,她们的女子豪气令人钦佩,她们的献身精神和优良办报传统,是值得当今的妇女报刊和我们广大女新闻工作者学习和借鉴的。我国第一位女新闻工作者中国近代妇女报刊发端于戊戌维新运动。我国第一位女新闻工作者是裘毓芳。她开我国妇女办报活动之先声,其历史功绩不可抹煞。裘毓芳,字梅侣,笔名梅侣女史,江苏无锡人。她是戊戌时期著名的才女之一,精通文史,兼懂英文, 相似文献
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在认识她们之前,我真想不到还有在如此险恶的环境中工作的记者。她们与我一样都是女性,也同我一样都来自发展中国家。我们在瑞典新闻进修学院主办的第一届“新闻中的妇女”国际研讨会上相识,并且结下了真挚的友谊。作为有着相同背景的同行,我对她们感到由衷地钦佩。 相似文献