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零点 《记者观察(上半月)》2006,(4)
农村居民生活来源大多依靠耕作,可以说身体是生活的本钱,是经济来源的保障。调查发现,“家有病人”是农村居民心头大惠,也严重影响了农村居民的幸福感。在感到生活不幸福的农村居民中,有四分之一(28．9％)的人提到“自己或家人的身体不好”使他们感到生活不幸福;有病得治,就要花钱,本次调查还发现,2005年一年间,平均每户农村家庭年均医疗医药费用为1516．8元,医疗费用占农村家庭收入的比重(16．8％)大大高于城市(9．1％)和 相似文献
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边沁功利思想中的幸福观解读 总被引：1，自引：0，他引：1
本人着重阐述了边沁的功利思想中的幸福观思想,以“最大多数人的最大幸福”作为理论归依,力图对功利主义这一有重要影响的理论体系中的幸福观思想有新的认识和解读。 相似文献
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什么是人生的最大幸福?有人说就是自己在各个方面都能够随心所欲地得到满足;有人认为要像雷锋似的以自己对社会的贡献多少来衡量自己的幸福。这是关系人生观的一个根本的幸福观问题。最近半年多来,许多报纸就革命青年的幸福观问题,先后展开了一次广泛而热烈的思想讨论。 相似文献
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加强幸福观教育,提升大学生认知幸福、体验幸福、创造幸福和传递幸福的能力,是高校"思政课"教师的重要职责。《大学生幸福观教育论》一书阐述了幸福之于人生、幸福问题研究以及大学生幸福观教育的重要意义。 相似文献
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近些年来,随着各地纷纷打起“幸福牌”,人们对“幸福指数”已经不陌生了。然而最近,北京大学社会调查研究中心联合招聘机构进行调研,推出了全国28个大中城市的“烦恼指数”（平衡指数）．数据显示,各城市白领平均指数为48．22,普遍“比较烦”。 相似文献
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最近,由北京师范大学艺术系等单位作的“六城市青年观众电视收视状况调查报告”显示,主持人竟以15.9％的百分比居于调查结果的末位。在对主持人“不受欢迎理由”的调查中,73％的人认为“主持风格做作”;43％的人认为“千篇一律、呆 相似文献
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记得前两年，据北京师范大学艺术系等单位的“六城市青年观众电视收视状况调查报告”显示，主持人竟以15．9％的百分比居于调查结果的末位。在对主持人“不受欢迎理由”的调查中，73％的人认为“主持风格做作”；43％的人认为“千篇一律呆板”；87％的人认为“个人风度差，浅薄、卖弄、油嘴滑舌却绕不到地方”；49％的人认为“涵养差，一看就是背稿子”；48％的人认为“表现个人，与栏目游离太远。” 相似文献
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2012年国庆期间,中央电视台《新闻联播》播出了假日特别调查“你幸福吗？”系列报道．报道中采访了大量平民百姓,引起了社会的关注和热议。宏观层面看．“幸福调查”选择了“个人一国家”相结合的主题,力图将个人幸福与国家发展、社会进步相联系：中观层面看,“幸福调查”通过筛选、编辑、重组．意在建构“幸福”框架。迎合“喜迎十八大”的政治背景;在微观层面上,“幸福调查”采用了“原生态”的叙事方式,淡化了导演痕迹,力求在细节上展现真实。但由于媒介框架与受众框架、宏观框架与微观框架间缺乏有机的融合,报道受到了一定的质疑与批评。 相似文献
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谢云挺 《记者观察(上半月)》2006,(4):47-49
近期,关于幸福感的报道频频见诸媒体。不少人疑惑:为什么现在社会生活水平越来越高,人们物质生活越来越好,人们的幸福感却没有相应提高?为什么现在的孩子生活条件更优越了,却总是感受不到应有的快乐?带着这样的问题,记者走访了正在研究幸福课程的教育专家、浙江全能教育研究院院长王晓燕女士。王晓燕说,为了解当前人们的幸福观,她选取了各个年龄段、各个阶层的人做了关于幸福指数的调查。她的问题是这样设置的:“如果幸福总数是100分,你认为你已经得到了几分?”通过这个问题并不能获知对方的幸福观,但接下来的问题便很有趣了。“如果说你的… 相似文献
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从受众心理浅析儿童电视娱乐节目 总被引：2，自引：0，他引：2
邓辉 《中国广播电视学刊》2005,(10):71-72
随着电视的普及，电视机几乎成为孩子们最亲密的伙伴。据一项社会调查显示．北京市民家庭里表示“天天看电视”的儿童有642％．“经常看电视”（每周3-6天）的有195％，“不看电视”的只有1％。可见．儿童对电视的兴趣明显超过其他媒介。为了让少年儿童能看到健康有益的电视节目，净化少儿成长空间．2003年底国家批准推出少儿频道。目前，经广电总局批准开办的省级和副省级电视台少儿频道已有29个．其中19个已经开播。 相似文献
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经济的持续快速增长,人们的物质生活水平快速提高,但幸福悖论决定了越是物质生活水平提高,就越需精神引领物质生活,人们的幸福感才会随之提升。大学生是社会的中心、社会主流价值观的塑造者和载体,他们引领着社会生活的主潮流．对社会的和谐发展和文明演进起看支撑和主导作用。大学生应彰显读书人的特质,树立“快乐的读书人”内在幸福观,让精神引领物质幸福,获得社会的尊敬和爱戴。才能获得真正的幸福。 相似文献
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最新调查显示．男人在“爱美”方面的投入越来越壮观：家庭常备男性化妆品的普及率．北京为46．3％．上海43％．西安34．9％，广州27．9％。另一调查表明．中国男性化妆品市场去年约为4亿元．预计到2010年将增至10倍达到40亿元。
与“男性经济”的显山露水同步。从要打造中国新绅士．精英男性到要让“男人哭吧哭吧不是罪”．释放真性情男人．各色关爱男人的杂志纷纷进入市场。然而．故作姿态．空洞华丽的简单功夫．显然难以入眼．读者真的能从这些杂志中获得助益。以更积极新鲜的形象和心态踏上路程吗？
在男性杂志江湖中．是云烟过眼还是四海当家．男性杂志的运作者们不得不费思量地修炼内功了。[编者按] 相似文献
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姚锦云 《浙江传媒学院学报》2014,(1)
目前,大部分的媒介与幸福研究都围绕幸福感展开,而影响幸福感的重要变量幸福观却被忽视。幸福感的影响因素非常复杂,媒介使用对幸福感的贡献率,相对于社会变迁、生活环境等因素来说是微不足道的。而且作为一种效果研究取向,很容易忽视人的主体性。将幸福观引入媒介与幸福研究具有积极的意义:幸福观的研究是勾连历史、文化、社会、媒介与个人精神世界的桥梁,是我们得以窥探文化与个人互动的极好窗口,并认真思考人的主体性。幸福观研究可从三个领域展开,一是对幸福的呈现与投射:媒介内容与个人观念的互动;二是对幸福的记忆与感知:文化传统与社会变迁的媒介交汇;三是对幸福的取向与体验:有形与无形的主体性转化。 相似文献
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姚锦云 《浙江传媒学院学报》2014,(1):7-11
目前,大部分的媒介与幸福研究都围绕幸福感展开,而影响幸福感的重要变量幸福观却被忽视。幸福感的影响因素非常复杂,媒介使用对幸福感的贡献率,相对于社会变迁、生活环境等因素来说是微不足道的。而且作为一种效果研究取向,很容易忽视人的主体性。将幸福观引入媒介与幸福研究具有积极的意义：幸福观的研究是勾连历史、文化、社会、媒介与个人精神世界的桥梁,是我们得以窥探文化与个人互动的极好窗口,并认真思考人的主体性。幸福观研究可从三个领域展开,一是对幸福的呈现与投射：媒介内容与个人观念的互动;二是对幸福的记忆与感知：文化传统与社会变迁的媒介交汇;三是对幸福的取向与体验：有形与无形的主体性转化。 相似文献
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传播'幸福观'既是国家政治需要,也是满足民众追求幸福生活需要。一个国家'幸福观'怎么样,可从传媒操作和表达上体现。中国'现象级'幸福类电视节目没有出现,还处于节目试验阶段。未来'幸福观'传媒操作趋势在于善于用体验式传播和共同体表达;幸福观传播要遵循'幸福从个体性上升到普适性'社会层面的幸福观,脱胎于动物本性,上升到人性和社会性高度;'幸福观'传播,既要崇尚精神追求、崇尚德性,也要体现社会生态和时代色彩;'幸福观'传播既要重视'个人奋斗',更要强调'顺应自然';'幸福观'表达既要兼顾'人民美好生活',也要注重'人类命运共同体'。 相似文献