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贵在返璞归真──《凭海临风》读后谌艾杨澜的散文集《凭海临风》，实际带有自传体的性质。自传是“叙述自己生平经历的书或文章”，而该书是以“讲述了自己人生中的一些经历和感悟”的文章结集，两者不无相近之处。好像有那么一种世俗观念：年纪轻轻时哪能立传？而杨澜的... 相似文献
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陈立生 《中国广播电视学刊》1997,(8)
4月20日至24日，中国电视节目主持人杨澜，作句适今中国第一位、也是亚洲首位女性，参加了在纽约召开的联合国世界媒体围桌会议．这使得她再天成为中国亿万双眼请的“焦点”．中国人认识杨澜非且喜欢上杨澜是从中央电视台的《正大综艺》开始的．她与赵忠祥搭档，一者一步，相映成趣．单从长相上著，老实说，杨澜算不了漂亮，更不属于“靓女一族”，在持重睿智的赵忠祥面前，杨澜活拔而机敏，更多地表现出她自身知识上和智慧的内在美；就连她的“抢话把子”，也被观众所定容，甚至成了可爱之处．后来杨澜越来越感到自己“才力”不支，依依不… 相似文献
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《杨澜访谈录》已形成一套为自己量身定做和可持续发展的完整节目生产链,并从多重角度助推自身品牌价值的建构.重视内容生产,积极建设团队,跨界经营整合,《杨澜访谈录》成功的价值建构对其他同类型节目的品牌化运作具有良好的示范作用和借鉴意义. 相似文献
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杨澜在凤凰卫视成功制作了《杨澜工作室》,如今,中断一年后重新开播的《杨澜工作室》已隶属阳光卫视。尽管《杨澜工作室》中途停播近一年,但其节目制作理念却是一脉相承的。本文拟从人性的角度对此作一些分析和探讨。 相似文献
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也许人们还记得,在《正大综艺》第200期时,杨澜热泪盈眶地唱起了《在生命中的每一天》:“我是如此平凡,又是如此幸运。”歌罢告别中央电视台激流勇退,踏上了赴美留学的人生旅途。她在观众心中留下了一个青春美丽的倩影。杨澜说:“我是属猴的,不安分,总是追求有所创新。”去年10月,我在绿城郑州见到了已经加盟凤凰卫视的杨澜。如今的她,已不再是几年前《正大综艺》上那副清纯可人、机智善辩的模样;取而代之 相似文献
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电视节目作为大众文化的载体之一,在一定程度上承载着社会主流的传统文化价值观念,又记录和吸收着新的价值观。在目前众多的电视人物专访节目中,《杨澜访谈录》是较为引人注目的一个节目。自1998年以来,杨澜一直坚持做着人物专访系列,从《杨澜工作室》到《杨澜访谈录》,几百个人物走进了我们的视野。杨澜成长于传统文化浸润的北京,大部分被访者来自两岸三地,传统文化的内涵在大中华文化区的群体身上都留有深深的烙印。无论身处何方,来自于哪一个领域,提问与被问者都散发出强烈的文化认同。认同这样一种文化传统,就意味着信仰和遵从其基本价… 相似文献
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本刊讯《杨澜访谈录》是阳光卫视制作的名牌访谈节目。阳光文化将近年来制作播出的优秀文化专题片加以艺术包装,巧妙地将电视语言转化成平面的“电视图书”概念,制作一套“阳光文化电视图书”。这在我国出版界是一项创新。《杨澜访谈录》曾在多家出版社以纸介质出书。随着近年来人们对“名人”“双名人”效应的日趋理性,“杨澜访谈录”系列图书在出版发行上也遇到了很多的问题和困难。近期《杨澜访谈录》落户中国城市出版社,经重新策划包装,以全新的创意和形象推出。此书面世后受到读者的好评。为此记者采访了城市社副总编辑,《杨澜访谈》的… 相似文献
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对话中,感受杨澜阳光般的温暖。3月,北京。当时钟滴滴答答地走到10点,杨澜的笑容准时出现在了记者的眼前。递过来的名片上,印着“杨澜阳光文化基金会主席”。“我就是一个记者”。并不习惯被人称作“主席”,杨澜微笑着,自信而谦和。美丽、聪慧、优雅、知性,太多美好的词汇曾被用在杨澜身上。而两个多小时的对话,更让我们触摸到美好表象下,一个文化理想主义者脉动着的阳光般的温暖。文化是一个社会的氛围,是一个社会主体的可预见的思维方式“我们一起努力,赚更多的钱,捐更多的钱”,这是在年初举行的一次员工聚会上,杨澜的祝酒词。从最初,零星… 相似文献
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春香 《中国科技资源导刊 (中国信息导报)》2002,(11)
从1990年杨澜作为一名电视综艺节目主持人起,她逐渐成为中国最有名的电视访谈节目主持人之一。她创办了杨澜工作室,采访的对象是国内外顶尖的商业人士。她和她的丈夫吴征一起,耕耘于卫星技术、网络传输、收费电视、宽带内容提供,以及房地产业等领域,取得了令人羡慕的成绩。2001年夏天,杨澜作为北京申奥的“形象大使”参加了在莫斯科成功申奥的活动。同年9月,她的“阳光文化”接手了中国最大的门户网站之一———新浪网,开创了网络和电视相结合的时代。 相似文献
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2009年10月14日,一位自称来自河北容城县的女子闫德利,在自己的博客上公布了279名曾与自己发生过性关系的男性手机号码,并称自己身染艾滋病。这一消息在网上引发轩然大波,所谓的＂性接触者号码＂在一夜之间传遍全国各大论坛。“艾滋女”事件由此进入人们的视线。 相似文献
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我们的理论研究还存在一定的局限性,有时在强调＂中国特色＂时容易忽略从全球的背景和世界的眼光来审视中国的问题和中国的经验,容易把中国问题当作中国自己的事情,缺少自觉的比较和对话的维度,结果把＂中国风格中国气派＂的马克思主义在一定意义上变成了只具有＂中国特色＂的＂自说自话＂的体系 相似文献
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