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《读书》编辑的三个命题 总被引：1，自引：0，他引：1
沈昌文先生写的《阁楼人语——〈读书〉的知识分子记忆》，重新勾起了人们对20多年来中国思想文化的诸多记忆。这本以汇集《读书》杂志“编读往来”和“编辑人语”的小义章而成的书，提供了中国思想文化潮流20多年演进的诸多信息和有趣往事，而从出版人，尤其是编辑的角度，这本书带给我们的阅读快乐和思考，并不亚于它的思想文化价值。下面撷取三个命题予以讨论． 相似文献
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1979年4月，《读书》石破天惊地打着“读书无禁区”的旗号创刊了。《读书》编辑沈昌文和陈翰伯、陈原、史枚等人，谨奉“以书为中心的思想评论刊物”的办刊宗旨，力将《读书》做成“知识分子的高级休闲刊物”加之《读书》作者如丁聪、王蒙、费孝道、金克木、董鼎山、刘晓枫、辛丰年等国宝级学者参与，《读书》在当时延续了一代人的精神追求和文化梦想。 相似文献
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读了十几年的《读书》,思想上受益良多。近读沈昌文先生的文章《回忆〈读书〉》(《南方周末》2000年11月9日),又觉得我们这些办杂志的人还能从《读书》中得到不少编辑方面的启示。一、“三无”境界谈到《读书》成功的原因时,沈先生一再强调“自己的局限和无能”,“因一己之无能才能联络到那么多能人,把这么一个其内容远远超过我们知识水平的杂志有声有色地办了多年”。他的同事又在“无能”之上加了“无为”和“无我”,构成一个“三无”境界。办杂志不是武大郎开店,刊物的水平当然要力求高于编辑自己的水平,否则就没有意思了。刊物的水平取决于作者的水平而非编辑的水平。编辑的能耐 相似文献
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<读书>杂志1979年4月创刊.那时十一届三中全会刚刚召开不久,思想界、出版界异常活跃,于是,一些饱经沧桑的老人陈翰伯、陈原、范用、冯亦代等集合在一起,办起了<读书>这本思想评论杂志.1986年至1995年,沈昌文任生活·读书·新知三联书店总经理兼<读书>杂志主编.十年里,<读书>介绍过许多新思潮、新视点,被誉为国内最有影响的思想刊物之一.有一句曾经流传很广的话:可以不读书,但不可不读<读书>.过去的<读书>与其说是一个学者的大讲堂,倒不如说是读书人聚会的沙龙、茶馆.这一切,都和沈昌文独特的办刊思想有关. 相似文献
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和三联的沈昌文一样,俞晓群也是深受知识分子和文艺青年热爱的标签。他是海派杂志《万象》复刊以来的总编辑,也是一个"爱书、懂书又做书"的出版人。《这一代的书香》讲述了俞晓群在出版界30年来经历的书与人的故事。本文摘自该书。 相似文献
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从1995年《读书》杂志更换主编开始,这份以思想和评论见长的杂志开始走向学术化,1979～1995年的16年,是《读书》杂志的光辉岁月。本文以《读书》杂志的创办人之一陈原先生和曾担任11年主编的沈昌文先生的编辑思想为主线,试探析此时期《读书》杂志的编辑思想,以期对当下杂志编辑的工作提供借鉴意义。 相似文献
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正应该承认,商业化可以迅速推动文化的普及,但商业追求不应成为文化的主导,文化发展需要艺术上的评判和导向。不久前,联想集团原董事会主席柳传志与著名作家王蒙相聚北京青年报社。起因于柳传志读到王蒙先生在《北京青年报》上发表的一篇文章,深受震动,他将此文推荐给联想集团的员工,还给王蒙先生写了一封信。王蒙先生的这篇文章也是有感而发,他看到某家出版社发布的"死活读不下去排行榜",在3000多名网络读者中的调查结果竟是:《红楼梦》排名第一。于是,王蒙先生发出了这样的声音:"当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接 相似文献
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正出版界最近的一个亮点,是放弃地方集团领导不干而重回做书一线的出版人俞晓群,推出一套被读书界准确概括为"三老集"的丛书:沈昌文《八十溯往》、钟叔河《记得青山那一边》和朱正《序与跋》。书不过是薄薄三册小开本,甫—上市却被读书人大加追捧,将其视为今日出版人向前辈的集体致敬。三老皆为1931年生人(还有一位开明深思的出版人刘杲先 相似文献
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和一些同龄的“书友”(一样爱读书的朋友)闲聊,发现我们读书生活所走过的道路,有很多的相似之处,最早接触的,大体上都是几部古典小说——“才子书”:《水浒》、《西游记》、《三国演义》。《红楼梦》则因为书中人物脾性的古怪(贾宝玉那么多情,林黛玉又那么多愁!),不象《水浒》里梁山泊好汉李逵、武松那样容易理解;《聊斋》的故事虽然经大人们一讲是十分地有趣又神秘,但自己读起来,又因为文字不那么通俗,要揣摩半天才能达到似懂非懂的境界,这就难免有点“隔”。——这两部了不起的巨著是要到后来才慢慢咂出些滋味来的。 相似文献
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20世纪30年代是中国出版界的黄金时代,《世界知识》《读书生活》《中国农村》分别是生活书店、读书出版社、新知书店三家出版机构先后在三个月时间内创办的刊物.与同时期其他出版机构出版的同类型期刊封面设计相比,这三种刊物封面朴素却具有代表性.文章由这三种封面图像入手,释读三家书店初创时期的文化立场与期刊封面设计理念. 相似文献
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不久前,《读书》前总编沈昌文先生应华东师大陈子善先生之邀,与一些大学生、研究生座谈80年代的《读书》和文化思潮。事后他感慨地说,人们对往事的忘却真是太快了;二十多年前的事情,他们几乎一无所知。听到沈公的话,作家毛尖叹道,是啊．对现在的大学生来说,20世纪80年代的事情,就像古典文学一样久远。 相似文献
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梁永先生的《雍庐书话》引起了许多读书人的关注,已有好几篇文章热情地评介过,一些杂志也纷纷刊摘其中的名篇佳作。舒芜先生在《积极的文学结缘者》(代序)称此书“是地地道道的读书人的读书之话,一切都结合自己读书、求书、访书、得书、失书、爱书、忆书之事来谈。”若说到梁先生,我认为他确实是一位真正的爱书家(bibliophile),而不是单纯意义上的藏书家(book-collector)。书在一般的藏书家手中可能沦落为一种炫耀性的资本,仅仅是一种藏品;而在爱书家眼里,书是朋友,读书是无声胜有声的交流,绝不会导致对书的崇拜(像佞宋主人黄丕烈那样), 相似文献