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当前火爆的网络直播现象是新媒体技术发展后出现的,究其本质,网络直播就是主播身体的展演,以及观众对其所进行的"凝视".本文提出在主播与观众的身体在看与被看的过程中,身体成为主播自我呈现的媒介,也成为观众在文字符号后潜在的主体对象.直播中呈现身体并进行一种面对面交流,由此可以看出人的身体是网络直播的基础.同时,在网络直播间中,可以说是建构了一处虚拟的场景,该场景提供了主播与观众之间交流互动的虚拟空间,也是伴随着身体而存在. 相似文献
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作为一类独特的网络主播群体,底层网络主播的走红及其陨落昭示着底层人民的数字生存逻辑和数字命运走向。本文以媒介生命史为研究方法,以MC天佑的媒介生命历程作为个案进行深入分析,探索底层网络主播如何通过短视频/直播进行数字劳动。面对底层网络主播“雷同”的媒介生命历程,本文认为主播们在数字劳动的过程中完成了自我和职业的双重生产,并生成了使主播们在各个平台上进行声名流动的媒介身份。当网络主播无法处理自我认同中的媒介自我身份带来的冲突时,“自我的悲剧”便使网络主播的媒介生命走向陨落;这种被动的“陨落”是治理的必然走向及结果。文章通过对底层网络主播的数字劳动及身份认同的分析,以及治理结果的呈现,强调平台的可供性可以作为文化多元空间内的治理落点,需要用双向思维的连续性连通治理主体和治理对象,从而在善治的思维中探索中国的数字治理路径。一种协商式的治理方式将给予底层网络主播更大的生存空间,也会使其文化生产更有活力和生命力。 相似文献
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本文在将网络主播区分为娱乐型主播、电商型主播与知识型主播的基础上,讨论了网络主播的失范行为类型,并分析了影响网络主播失范行为的多维因素,进而提出应从政策约束、媒体监督、平台规制、行业自律、用户参与治理等方面建立规范网络主播失范行为的治理路径。 相似文献
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伴随着信息技术和互联网的快速发展,在我国社会结构加速转型的背景下,网络直播近年来井喷式发展,不仅成为一种新兴职业,也相伴出现了新的社会群体——网络主播与直播观众.互联网是一把“双刃剑”,在为人际交往提供便利性的同时,也衍生出诸多前所未有的新问题.网络直播热潮下,直播内容低俗、网络主播违法现象频频出现.从社会学视角对网络直播行为进行深入分析,尤显重要. 相似文献
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依托互联网产生的直播带货成为重要的线上销售模式,其蓬勃发展造就了相同领域内主播直播内容和形式的同质化愈发严重,差异化缩小使得直播间博取用户关注、增强用户黏性愈发困难。然而,新东方所搭建的直播间作为由教培机构转型而来的“新人”,却突然在一众直播间中脱颖而出,究其根本离不开对直播场景、直播形式、主播品牌IP的打造和互动形式的拓展。 相似文献
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作为泛娱乐化直播平台和短视频平台重要的盈利途径,电商直播如何增强用户的消费黏性,是后疫情时期主播和平台迫切关注的问题.基于互动仪式链理论,运用问卷调查法重点分析电商直播平台主播特性对用户消费行为的影响作用,并运用个案研究法分析头部主播李佳琦激活直播间互动仪式链的具体方法,研究发现头部主播对用户的认知态度和消费行为有正向影响作用,主播通过专业知识储备、互动仪式营造、个性身份定位与话语表达及群体符号建构等方式,能有效激活直播间互动仪式链,增加用户消费黏性. 相似文献
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新闻主播既是一种媒介形象,又是一种被符号化的社会角色。镜头前的新闻主播和其他职业从业者一样,都是在特定岗位上通过受社会规范所制约的表演行为塑造特定的角色形象,不同的是,新闻主播更肩负着社会主流价值观引领作用,其代表的不仅是单独个体,更是党和国家的主流媒体形象。基于社会表演学三大核心矛盾,完整的新闻主播形象的塑造需要平衡好“自我”与“角色”形象、保持“前台”与“后台”表演的一致性、完成设定“脚本”与“即兴”发挥的有机结合。 相似文献
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从2018年11月“AI主播”的首次亮相到2019年2月站立式“AI主播”的全新升级,仅三个多月的时间,AI技术就可以根据前一阶段“产品”的大众反馈进行修补,以更优的状态完成播音工作,为观众所接受。然而,播音领域的研究者、工作者和受众在看到一次次奇迹、发出感叹之余,开始思考人工智能技术是否会对播音领域造成冲击,播音员是否会被“AI主播”取代,主持人是否将退出历史舞台?一系列的问题接踵而来。 相似文献
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在今年4月17日到4月23日一星期的时间里,7个男实习主播逐一亮相中央电视台凌晨档的《新闻直播间》,年轻风暴袭来,引来网友追捧和热议。在网友纷纷疑问央视为什么没有实习女主播的声音中,5月18日凌晨3点,中央电视台新闻频道《新闻直播间》出现了女实习播音员的新鲜面孔。随着实习女主播的出镜,网友在网络上掀起了又一轮热烈议论。 相似文献
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虚拟主播作为虚拟偶像的一个大类，正逐渐成为二次元文化的重要组成部分。拟剧理论被广泛地应用于网络直播的研究，而将拟剧理论应用到虚拟网络主播之中时，会发现在戈夫曼所规定的前台与后台之间存在着一个“配音演员”构成的中间地带。除了塑造形象的表演之外，对所塑造的形象的颠覆也称为一种表演。虚拟主播的形象建构过程中存在着商业资本、配音演员“表演”和粉丝“文本创造”。商业资本出于逐利限定了虚拟主播的视觉形象和官方人设；表演过程中，虚拟主播的后台不断被推向前台，从而成为对其原定形象的修补；粉丝的二次文本创造也成为塑造偶像形象的重要符号生产力。虚拟主播的形象在商业资本、粉丝和扮演虚拟主播的配音演员的互动之中得到塑造和巩固，并不断被赋予新的符号意义。 相似文献
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袁媛 《自然科学博物馆研究》2018,(4):52-59
目前有些科技馆的参与体验型展品存在过多地关注于科学知识的传递,将“直接经验”的自主获取退化为“间接经验”的灌输等问题。经实践调研、案例剖析,笔者认为其问题原因是科学信息通过展览展品向观众传递的过程中“过程与方法”“情感、态度、价值观”等较高层次的科学信息损失过多。在此基础上,运用科学信息传播模型理论进行分析,应将参与体验型展品看作是科技馆向观众进行科学传播的最重要的信息载体。为此,在科技馆展览展品的设计中必须关注如何让展品能够准确、高效、尽可能多地将科普信息传递给观众。 相似文献
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看电视剧既是“看”的行为,也是与传播相关的心灵活动.通过“看”与思维的参与,电视剧才能进入观众的思维层面,实现从“看”到“看到”的过程,从而进入传播的接受环节.视觉作为与人类的眼睛密切相关的一种心理活动,其主动性、视觉经验、直觉等心理活动不仅影响着创作者的电视剧艺术实践,同时还制约着观众时于电视剧的认知与接受. 相似文献
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播音主持是一个特殊的职业。它的特殊在于主播是将"小我"(主持人本身)和"大我"(媒体意志)进行链接和重构,从而塑造一个形象。那么这个塑造形象的过程也就是播音员、主持人改变自我、调整自我、完善自我的过程。广播节目主持人应该具备怎样的素质,应该如何塑造自己的形象呢? 相似文献
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<正>这里所说的新闻主播不是单纯的播音员,而是有能力参与新闻节目策划、采访及播音的新闻人,是新闻栏目的形象代言人。而观众缘的培育,最关键的就是新闻主播心里要装着老百姓,要在政府和百姓间架起一座沟通的桥梁,将关注民生民意的新闻用最平实贴切的播报方式传达给观众。也就是说,新闻节目要想获得观众缘,除了新闻节目本身要有可视性外,新闻主播的播音一定要朴实、真诚、亲切、贴近实际、贴近生活、贴近群众。新闻主播只有和受众有了贴近性,老百姓才会喜欢看你的节目。新闻主播要做到贴近性,既要用心 相似文献
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4月18日起,新浪、百度、搜狐等20家网络直播平台正式实施主播实名认证,同时承诺不为18岁以下主播提供注册通道.在此之前,文化部将斗鱼、YY等19家网络直播平台列入查处名单.(中国新闻网,4月18日)
主播实名制、加强内容的审核,网络直播平台迈出了自我净化的第一步.不过,主播实名也不是万能神药,对于一些人来说,实名也无所谓,她们更在意的是金钱.毋庸讳言,目前的网络直播最吸睛、最捞金的部分,就是“激进表演”.这也造成网络直播的内容陷入低俗化不能自拔. 相似文献
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媒介仪式通过呈现出象征性和表演性的文化实践过程和行为,邀请观众参与到某些重要显著的共同性活动或者某些盛大事件。全国哀悼日CCTV通过电视直播呈现的媒介仪式,唤起民族意识,中华民族的多元被同质化为“一体”,编织成一个统一的民族单元。 相似文献
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现代电视传媒的发展需要采、编、播一体化的新闻主播,一专多能成为现代传媒从业人员的素质要求.从采到编到播出,这本身就是一个创作的过程.主播经过采编过程后,可以将思想观点贯穿节目始终,成为节目的灵魂,正确地把握分寸尺度,客观准确地反映事实,有的放矢地评论.另外主播亲临采访现场,在演播室播音时才能有真情实感,才能融入到新闻事件中去,而小是死板地念稿背稿,这大大增加了观众对传播内容的真实感、认同感和亲和力,增强传播效果,拉近了观众与主播的心理距离. 相似文献
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“迷”是英文“fans”的中文释义,国内也有学者将其翻译成“粉丝”.本文通过对包括大学生在内的青少年“迷”群的政治倾向、政治参与、泛娱乐化研究,意在勾勒出当下包括大学生在内的青少年网络政治参与的真实图景,探讨对包括大学生在内的青少年网络政治行为的引导策略,促进其积极健康成长. 相似文献