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11.
刘中宇 《希望月报(上半月)》2008,(6)
莫泊桑的小说<项链>,自问世一百多年来,以其精巧的艺术构思与丰富的思想内涵,一直吸引着无数的读者,让人感慨,引人思考.本文从取材,人物描写和语言表达上三个方面初探"陌生化"理论在<项链>中的具体运用. 相似文献
12.
本从对现代社会学思想有重要贡献和影响的戈夫曼与舒茨的行动理论出发,阐述并分析了他们关于在社会情景中的个人与个人行动的观点,在这个分析的基础上找出了他们思想中对社会情景中个人与个人行动的认识的趋同处和共同点,而这些趋同处和共同点正反映了现代社会学思想中的主观主义倾向。本的最后,本的最后,对他们理论中所反映的主观主义倾向进行了整理和归纳。 相似文献
13.
张中宇 《学语文(初中版)》2004,(5):13-14
唐代大诗人李白年轻时曾仗剑远游,这种“远游”在唐代读书人中比较普遍,有时称为“宦游”(为求作官以实现理想壮志而在外飘游。王勃《送杜少府之任蜀川》结尾两句就是“与君离别意,同是宦游人”)。一 相似文献
14.
张中宇 《延边教育学院学报》2004,18(6):11-13
杨贵妃作道士为何号"太真",一直是一个史学疑团.道家"真"与"仙"同义,"真人"有"半神半人"之意,具有某种"超人"的力量.唐玄宗夺儿妃为己妃,是中华传统文化之大忌,唐时皇帝并非无神论者,不可能不面对巨大的心理压力.场贵妃号为"太真",正是希望她既可陪侍唐玄宗,又可从道家获得超自然的力量,能摒去不道罪过.陈寅恪认为唐代"仙"用作指女性时,其中一义近于妓女,有研究者据以推断<长恨歌>暗示杨贵妃逃脱到滨海一带作了妓女,是以极端的特例进行一般的演绎,并不科学,也与实际不符. 相似文献
15.
16.
张中宇 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(1):156-159
舒婷诗歌的理想主义内涵及相对精致的形式与俗化倾向及极度散化,构成中国当代诗歌的两极,代表两种发展方向的选择。舒婷以超越困境、诗意化境界、乐观态度为基本特征的理想主义内涵,以重视韵律及语言锤炼为特征的体形式精致化,更有可能代表中国诗歌的合理方向。过分俗化、丑化以及毫无限度的散化,并不符合诗歌体的历史、心理与逻辑定位,也不利于诗歌充分发挥体的特殊优势。 相似文献
17.
张中宇 《学语文(初中版)》2004,(11):19-21
中国古代的“散”,是与“韵”相对应的概念。中国的“韵”主要指诗歌,不但必须有韵,而且一向也比较“整齐”。相比之下,不押韵,句子长短不齐,与口头交际用的自然语言差不多的形式写成的各种章,就是“散”。 相似文献
18.
张中宇 《开封教育学院学报》2004,24(4):23-24
感伤说肯定唐玄宗、杨贵妃感情,但不主张歌颂或同情,而强调感伤、惋惜、慨叹,包括对时代、人生、生命的终极意义等诸多方面的体验和探索。感伤说产生的主要原因是爱情说与讽谕说巨大的分歧难以统一,因而有必要另辟溪径,寻找新的解释。不过,由于感伤说比较虚幻、玄奥,往往游离《长恨歌》文本较远,有些近于汉儒解经的无限引申、比附或搜求,所以赞同者并不多。 相似文献
19.
数学学科德育是数学课程的重要目标,将中华优秀传统数学文化融入初中数学教学是实现其德育价值的重要途径之一.通过分析与初中数学相关的中华优秀传统文化素材,发现其蕴含了激发积极情感、树立正确信念、形成理性思维和培养优秀品质等丰富的数学学科德育价值,可以通过结合教育技术、利用古今对照、融入问题提出和布置数学写作等多种实施策略落实其相应的学科德育价值. 相似文献
20.
1861年4月一个晴朗的下午,迷人的思嘉小姐和塔尔顿家的孪生兄弟坐在她父亲的塔拉农场阴凉的走廊里谈论时,斯图尔特告诉了思嘉艾希礼和媚兰即将订婚的消息,思嘉惊得嘴唇都发白了。但思嘉 相似文献