地方高职院校服务地方经济社会职能研究——以镇江高等专科学校为例     

陆丹路 《河北能源职业技术学院学报》2014,14(4):9-11

地方高职院校在投入、师资、生源和就业等方面均带有典型的地域性特征,为当地的经济建设和社会发展服务,可以强有力地推动区域性人力资本的提升,是地方发展的关键。本文以镇江高等专科学校为例,探讨地方高职院校服务地方经济社会的有效途径。  相似文献   

基于本土语境的传播研究:对话与交锋——首届长三角青年传播学者论坛综述简     

韦路  胡雨濛 《新闻记者》2014,(2):89-92

  相似文献   

女性与择业     

路新民 《开放教育研究》2003,(6)

千里马有,伯乐难寻！ 一年一度的大学毕业生招聘工作即将拉开帷幕。我突然想起两位女性的求职经历,感叹女大学生的择业还真不怎么乐观,伯乐难寻！ 随着国民受教育年限的提高,女孩子的家长们总希望自己的孩子能接受更多更高的教育,以增加择业的竞争法码。殊不知,书读得越多,择业  相似文献   

大疫与大义     

路新民 《开放教育研究》2003,(3)

依我所见,今年的国际十大新闻有两件大事非入选不可,一是以美国为首的联军攻打伊拉克,一是SARS流行病世界蔓延,尽管今年的时间尚未过半。SARS是国际卫生组织命名的一种最新流行的人体传染性疾病。迄今为止,全球已有30个国家和地区近5000人被染,夺走了近300条人命。SARS不仅是在中国首次发现,而且被染和死亡人数也为世界之最。  相似文献   

云端上的星眸少年     

木子里路 《少年人生》2005,(11)

舞台剧演员是个令人郁闷的分类,他不像声优归属于动漫圈,也不像艺人归属于娱乐圈,他两边都发展,却哪边都不够红火。小柳是个可爱的孩子,我不追星,我只是心疼这个孩子的坚强。海对岸星眸的少年作为男生,很多人都说他有张女孩子般的脸。他的眼睛挺漂亮。今年他20岁,年纪轻轻的偶像派。  相似文献   

非理性主义与中国传统文化的三次高潮     

路云亭 《中国文化研究》1995,(2)

80年代是中国输入西方非理性主义思潮最为猛烈的一个时期。体育竞技的广为人知,流行音乐的大肆风行已经表明,非理性主义已不再仅仅是形而上的思辨,而成了一整代人真实的生活。但西方非理性主义思潮的输入是艰难的,它首先要受到来自传统的排斥。于是,国内曾有学者谈及中国传统文化的痼疾就在于以儒教正统文化为主体的新旧儒学有过强的理性,这种理性又是以压抑人的自然欲望,阻止人的创造欲和竞争欲为代价的。所以,中国只有人格的萎缩,没有人格的健康;中国只有等级人,没有自由人;中国只有唯命是从的高级奴隶与低级奴隶,没有平等的、主体自觉的人;中国只有为国、为家、为他人活着的人,而没有灵魂丰满、自然而纯粹的人……,归根到底,中国人一向缺乏带有竞争欲、竞技欲、进取欲、开拓欲、外向欲、平等欲的冲突精神,而只有闭锁性、阿谀性、奴化性、屈从性、内省性、保守性的和谐精神,因此,中国人的人格根本就无以适应“物竞天择,适者生存”的近现代生存观念与生存方式。更有论者将中国的文化归纳为以儒道为主体的文化,并命名为“逍遥式”文化,而将以基督教精神为主体的西方文化命名为“拯救式”文化。进而认为,中国古代没有类似奥林匹克那样的竞技盛会是中国文化不尚冲突的固有特性所决定。理性主义的过强,  相似文献   

对8-9岁儿童游泳技术训练方法的探讨     

杜强  于青 《哈尔滨体育学院学报》2005,23(3)

通过对8-9岁儿童的生理和心理特点进行分析和研究,总结出一套符合这个年龄段特点的游泳训练教学方法,经过对游泳学员教学实践的对比分析,证明本方法对这个年龄段的游泳技术训练是行之有效的。  相似文献   

一场关于摄影术的大辩论     

Rouil.  A 路童 《科学对社会的影响》1993,42(4):1-7

“摄影是艺术还是技术?是工业还是美术的一分分支?”争论始于摄影的最初几十年,特别是19世纪50年代,那时摄影的发展已威胁到绘画,特别是雕刻和平版印刷。1855年,一场关于摄影的地位和用途——一方面涉及摄影与艺术的关系,另一方面涉及摄影与科学和工业的关系——的大争论开始了。在1850年到1870年间,摄影术也导致它作为一种艺术之地位的争论,和它的科学与工业用途的新奇理论的探讨。  相似文献   

呼吸     

望月花梨  飞路 《少年人生》2005,(9)

钓叹礴朴哪叫 乍架哄妙瞬l (丈斗公. 蓄认 烈 缨 檬 二!女芝蛋慧 臀 黝耀 世一侧协曾亡 一~天羚织助亡 瓦加r·履忡、U入矛 卧抓’敬尸杯胃花 鸿鸽:不堪回首的日子啊··…(怨念ING) NEVV六1 33 产呼吸@望月花梨 @飞路  相似文献   

决斗的艺术——追索竞技体育本质的另类途径   总被引：1，自引：0，他引：1  

路云亭 《体育文化导刊》2006,(12):86-90

决斗是人类诞生以来就存在于男性角色当中的自然搏斗现象,也是多种动物所共有的基因遗传。不同生物的决斗表演都是性展示的一部分。人类的决斗同时还是各种各样艺术的原点,如今的影视剧中所特别标榜的戏剧高潮,就来源于人类对于决斗高潮的期待。近代以来,男性之间的竞争逐渐由野蛮的格斗过渡到了诸如考试、商战、军备竞赛等方面,原始的决斗文化也只有在竞技体育中得以留存并受到了尊重。中国经典江湖小说《水浒传》中所描写的决斗是人性的和社会性的,并非西方经典文学中鼓吹的原始主义的和兽性主义的决斗,而原始主义和兽性主义正是竞技体育的本质追求。正是因为兽性主义的存在,才引发了人类对兽性主义的抵触,伊始创立了保证竞争合理性的公平机制。法精神的诞生是对人类自然兽性主义的遏止,也是西方绅士理想的理性保障,而奥林匹克精神的精华正在这种决斗精神。  相似文献