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《庄子·养生主》中写到庖丁解牛的出神入化,简直把解牛写成了一种享受了,他动作娴熟,刀子游走自如,就连发出的声音,也如乐音股动听,“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”, 相似文献
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本文通过对中西方传统文化内涵的比较分析,尝试说明中西方教育的不同文化性,在此基础上,进一步论述中国当代教育偏离文化正常轨道的两种现象,并对未来教育提出方向性的建议。 相似文献
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记得赵家壁先生在《回忆徐志摩和陆小曼》中饱含深情地追叙了徐志摩的教学风格,说他教学方法不同一般,上课没有指定的课本,从来不按部就班,而是选他自己最欣赏而具有代表性的作品,一边讲课,一边海阔天空、中外古今地发挥自己的思想。就是这样的课,使学生“好像跟了他去遨游天上人间”一般,不知不觉中走入了艺术的殿堂。无疑,这是带有鲜明的个性色彩的教学,也正是因为这“个性”,使课堂之中的浸染滋养如浓烈的醇酒,越陈越香。教师的生活阅历、性格气质、兴趣爱好、知识结构、思想认识、审美修养、文化底蕴、教学能力等等的不同,… 相似文献
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任玲 《中国小学语文教学论坛》2016,(1):20-22
文言文教学普遍以串讲翻译为主要形式,导致课堂乏味,气氛沉闷,效率低下.借鉴有效策略,有助于摆脱困境,教出"趣味",教"活"古文:"读"的千遍不厌;"说"的丰富多彩;"写"的花样繁多;"演"的有趣模拟;"整理"的有效积累;"比较"的意外收获;"活动"的说学逗唱;"延伸"的拓宽加深. 相似文献
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任玲 《中国小学语文教学论坛》2002,(17)
今天来的茶客打算对研究性学习“龙门阵”一番,这可是个佐茶的好话题。在他们发表高见之前我先发表一点“低见”。研究性学习的灵魂无疑是创新。因此,它带给我们的观念可能比研究过程更有价值:它真正把教学的落脚点,由教师主体转向了学生主体。研究性学习是科学精神与人文精神的和谐统一。科学精神包括怀疑、批判、求真、宽容等因素,而研究性学习过程中开放、自主和平等的环境,显然有助于形成这种精神。同时,研究性学习没有追求“成果”那样的功利性目的,研究本身就是目的,它追求的是研究过程中学生智慧的燃烧、精神的拓展和心灵的飞翔,这正是我们所期待的人文精神。我同意这种观点:研究性学习不是“新瓶装旧酒”式的“启发式教学”或“发现式学习”。它不是教师启发学生思考,不是教师张开口袋引诱学生往里钻,不是举一反三而是“无中生有”;它不追求科学结构的构建,不是去欣赏现有科学宫殿的美轮美奂,更不是重复前辈科学家的足迹,而是异想天开的精神探险。当然,这决不意味着学生的研究性学习与教师无关。我认为,在研究性学习中,教师既是与学生同行的平等探求者,又是他们智慧的启迪者和方法的指导者。在具体的技术操作上,教师应该怎么指导?———我们还是听听今天这几位老师的发言吧。 相似文献
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“帕夫雷什中学”这个名称,是和苏霍姆林斯基的名字紧密联系在一起的。它是前苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校,苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在那里度过的。苏霍姆林斯基33年的教育劳动,“充满了紧张的探索和思考”,《帕夫雷什中学》一书,是作者和他的学校集体探索和思考的结晶。全书包括前言和关 相似文献