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11.
台湾导演杨德昌在电影《一一》中完成了对主体与空间辨证存在的激进思考。传统共同体空间虽然在压抑中分崩离析,但现代都市空间对个体的隐形掌控只会变本加厉。去现实化的视觉虚拟空间使个体获得空前自由的同时,也将鲜活的世界抽空为肤浅的体验,导致年轻一代的自戕与迷失。或许正是这种种空间的缺陷,才激发我们更加努力地去想象一个乌托邦的世界。这不仅仅是对一个地点的规划,也是对人的在世情景的理想表达。  相似文献   
12.
电影《海滩的一天》呈现了选择的女性和女性的选择,更重要的是讲述了现代主体的真相。女主人公终究要打破与世界的镜像关系而努力成长。同时因为强迫性重复的选择行为而陷入无尽的焦虑。它们最终指向了主体的缺失。在镜像的虚妄和选择的误认中,主体不得不承认其内在的不可能性。同时主体也正是在这种失败中认识到成功。在想像性自恋和象征性肯定失败的地方,主体诞生了。  相似文献   
13.
随着当代电影对暴力的美学化处理,暴力经历了一个日常化过程.三类典型的暴力叙事一一对应现实主义、现代主义与后现代的主体姿态.但是现实反抗、彼岸救赎与游戏解构仍然无法完整定位暴力的真实和身陷其中的主体真相.赋予暴力以叙事的形式,那么它将失去真实.而如果我们真的捕捉到某种暴力真实,又势必无法将自身再嵌入跨人际的现实.正是在此视阁下,当代电影种种暴力与主体的悖论叙事获得了揭示性的症候价值.  相似文献   
14.
电影《非诚勿扰》与《赤壁(上下)》锚定了当下中国的两种主体坐标:旅游者与社群。两者作为有效的主体姿态征唤着个体的认同。但两部影片的结局归于和谐与和平,所强调的乃是秩序的最终框定。无论是在激进的消费乌托邦中释放个人的潜力,还是在历史传统的保守重写中皈依集体,种种主体生存姿态再次证明了对现实秩序的有限僭越和最终妥协。  相似文献   
15.
在拉康的理论视域下重新审视主体的爱情真相。爱情属于想象界,欲望属于符号界,性爱则定位于实在界。爱情必须在与欲望和性爱这两个概念的比较中得到理解。爱情是一个发源于想象性的投射,维持在欲望的符号交换,遭遇到性爱实在的过程。当代爱情的新形式——网络爱情典型地展现了这种爱情的博洛米尼结。爱情的真相也是当代主体的真相,它揭示了传统启蒙主体向当代犬儒式分裂主体转变的事实。  相似文献   
16.
何李新 《衡水学院学报》2009,11(6):58-60,87
电影《麻将》展现了现代台北的众生相。借助格雷马斯的符号矩形,可以看到各色人等或是骗子,巧妙布局将他人作为手中的牌 或不知不觉沦为被骗的傻子,成为他人手中的牌。在洗牌和牌中,台北夜幕下的人们命运交错悲欢离合。同时,叙事结构中的女人作为一种超出男性控制的情感力量,既可能会诱发男女失衡关系的崩溃,也可能会柳暗花明重新修复两性平衡。影片最终揭示了后传统社会中主人的诞生。它可以是告诉我们真正需要什么的人,也可以是操纵我们欲望的现代媒体。  相似文献   
17.
台湾导演蔡明亮在电影《爱情万岁》中,对爱情叙事的重构不但质疑其流行价值,而且进一步激活对性别、身体、生命等相关概念的再释。爱情被视为一种强制性异性恋规范,而情欲中的同性恋、双性恋倾向消解动摇了其无可置疑的基础地位。同时作为性别与性欲核心的身体,早已被文化铭刻。身体必须努力向他者身体开放,才能发出自己的告白。因此关于性别与身体的种种批评应被理解对束缚生命/生活的规范、限制的质问。  相似文献   
18.
杨德昌通过影像揭示了一种现代性剩余逻辑,其电影中展现的非凡洞见与矛盾,无疑是资本主义发展中的重要症候。资本主义在对时间历史化的同时,又不断将自身非历史化,把主体的死亡纳入到资本主义体系的驱力循环中。在对空间解域化的同时,又不断再辖域化,使乌托邦成为其现代囚笼的隐秘补充。因此杨德昌电影作为一个思考的起点而不是终点,挑战并激发我们对于未来社会变革的想象。  相似文献   
19.
何李新 《东南传播》2012,(2):122-124
对于当代新闻专业建设中人文向度的强调,不仅仅是重新平衡新闻与人文的关系比例。而且更重要的是要深刻认识到只有通过人文教育的深入开拓,才能培养底蕴醇厚的高素质传媒人才。在宏观层面上必须更新教育理念,重新思考新闻专业建设的方向和目标,协调处理好新闻专业的"专"和人文教育的"广"之间的辨证关系。进而调整教育中工具理性和价值理性的平衡。在微观层面上,探索将新闻与人文教育融合的培养模式。这意味着需要把人文理念贯穿到教学实践中的课程设置、教学内容、授课方式、师生互动、评价系统等各个环节,全方位地为新闻教育注入人文素养。  相似文献   
20.
《三色》系列塑造了不同的女性生存姿态。影片中的女主人公朱丽、多米尼克和瓦伦蒂娜各自代表了想像界中的自恋女性、象征界中的菲勒斯女性和实在界谜一般的女性.展现了女性主义历史发展中对女性主体的渐进探求。电影因此揭示了后女性主义语境中真正女性主体的生成之路。  相似文献   
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