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41.
如果说上个世纪初,中国有一个坐集千古、折中中西的伟人,则非蔡元培先生莫属。可以说,在某种意义上,蔡元培已经成了中国教育从传统到现代,并科学与人文于一体的人格象征,一种教育理想的化身。蔡先生对中国现代语文的贡献,也是无人可以替代的。他的作为既非胡适的“文学改良”吁倡,也非鲁迅身体力行的文本实践,而是表现在更为重要的话语制度的建设上。从某种意义上讲,胡、鲁两位先生言信行果的功绩,实赖于蔡先生的提倡诱掖和导其先路。先生掌北大之初,即迎胡先生加  相似文献   
42.
在中国现代语文的发展史上,如果一定要推举一位在发掘古老语言的传统和现代心灵的深度上,建树了前无古人、后少来者之功勋的大师,那就是鲁迅。与胡适之相比,鲁迅对现代中国语文的贡献,不在于其语文革新的宣言,尽管在其著述中,并不乏这方面深沉呐喊和沉潜慎思的文字:从20年代的《革命时代的文学》、《读书杂谈》,到30年代的《忆刘半农君》、《答曹聚仁先生信》、《文外文谈》、《中国语文的新生》、《关于新文字》、《从“别字”说开  相似文献   
43.
何永生 《天津教育》2021,(3):136-137,140
随着我国教育的不断改革,在高中美术教学过程中,开展欣赏课能够很好地提升学生的美术素养,助力学生实现全面发展,让学生在欣赏过程中学会做人。而抽象化教学是美术欣赏课中的重要组成,如何将抽象化教学有效应用于高中美术欣赏课中,是当前研究的重点。本文就先了解抽象美术的特点,然后说明在高中美术欣赏课中应用抽象化教学的作用,其后说明高中美术欣赏课抽象画教学的设计内容,最后说明提高抽象化教学在高中美术欣赏课中应用效果的具体策略。  相似文献   
44.
举国关注高考,作文题更是备受关注。 社会关注高考作文题,理由有三:一是我们向来有纠缠文道关系的传统,政统、道统、学统方面的问题过于敏感;二是社会有通过关注教育指导青少年行为方式来关注未来的潜在意愿,而作文教育,无论是日常的作文教学,还是作为制度化教育配套措施的作文考试,都是影响青少年思想行为最为直接有效的方式,社会希望通过评价作文题来影响命题人对教育方向的把握,所以,作文考题成了社会情感、社会心理、社会价值和文化关怀的风向标;三是参与门槛低,识字不识字,谁都可以想说就说,且毋须负责,至于写作功夫好不好的大大小小的专家,侃诌起高考作文题仿佛是他们的专利,是谈考说题必不可少的一项,更少不了像我这样奉了阿Q“和尚哲学”终日兢兢不过为稻粮谋的一线教书匠了。  相似文献   
45.
"课堂决定一个民族的未来。"自从瑞士教育家裴斯泰诺奇的这句教育箴言被越来越多的教育工作者知晓以后,课堂的教学生态似乎就成了衡量一个地区、一所学校、一个教师课改与否,及其成败的一个关键指标。这种情形,在普通高中课程八大领域所辖十六个学科中,尤以语文学科课堂的教改面目最令人眼花缭乱。说句不算套话的套话,在这场自上而下、全面展开、全员参与的  相似文献   
46.
小河殇     
我们兄妹这一家,只有嫂嫂因长女照顾留城,其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一个县插队外,我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。我家小妹和准妹夫隔河相望。河嘛,冬季里可以穿鞋着袜踩在卵石上跃纵而来。偶尔见一尾贪图淘米水的肥鱼,卡在石缝里,妹夫一鞠身顺手牵鱼。知青点里偌大的铁锅,许久不见油星,年轮似的锈了一圈又一圈,煎不成鱼。况且僧多鱼小,小妹便脸上很光彩地给我们氽鱼汤。春水泛滥,河恣意爬上两指宽的桥板,嬉闹着把它当跷跷板压垮。小妹一天好几次跑到窗前看河。我未来妹夫惘惘然的口哨声,在水一方。门前下几级石板,顺着碎石拼凑的小堤坝走两步,就到了河心。早晨我们在这里盥洗,淘米洗菜。下午收工以后团一把稻草刷锄板,颠晃着簸箕。簸箕里的番薯红艳艳,萝卜白生生,芥菜生动活泼。吃过晚饭冲过  相似文献   
47.
萌于竟陵成于公安他,一般人叫史主任,官称史副主任、史副理事长;朋友喊典哥,亦呼老典;雅讳史主任绍典先生,俗谑“语文省长”;笔者敬谓典先生。典先生竟陵人士,早先执教于公安县,在短短十几年的时间里,凭着自身的聪明和勤奋迅速实现了由一名学校工作的普通参与者到执掌一校教学牛耳的校长的转变,这在当时和今天看来都是一件很不错的事。何况典先生的工作卓有成效,处事原则,为人仗义,左右逢源,游刃有余。然而,典先生与他同时代的很多掌校人的不同之处,在于他有着相当扎实的专业基础,而更能突显他精明之处的地方,是他在为这一切奋斗的同时,努力…  相似文献   
48.
2001年高考语文试卷作文题目的是与非,仁智之见,既是必然的,也是必需的,它对在现有考试制度下考察者不断拓展完善试卷考察的可能性空间,益莫大焉。本文只想谈两点:一是我不太赞成对今年高考作文题持“平庸”的说法。二是在责善作文题目的同时不要忘记了窥镜自照,我以为从鄂省考生作文反观中学  相似文献   
49.
好诗只有两个解:无解或无穷解。解诗的努力也只有两个结果:徒劳或踏上求解的无归之旅。因为好诗之所以好的原因之一,是她具有作为诗的性格的完整性。虽然形式上总是组织简单,但却是一个有形与无形和谐的集团。至于强解,至多也只能收获其中的某一点,从而破坏了她天性的和谐,成为与整体没有多大关系的、残酷不全的、孤零零的碎片,这种片面求解的必要性是基于我们企望从一识广,从有限中把握无限的认知方式,帮助我们窥斑见豹。李广田在《谈散文》一篇说:“如把一个‘散’字作为散文的特点,那么就应当给小说一个‘严’字,而诗则给它一个‘圆’字…  相似文献   
50.
今年是陈望道先生发表《修辞学发凡》70周年的纪念年。充满骚动与喧哗的学术界于此表现得分外冷清。在惜乎人们健忘的同时,又不禁想起它诸多的好处来。五四以后的中国修辞学界存在两个比较突出的倾向:一是崇洋,一是复古。崇洋派言必称西洋或东洋,对固有的传统视而不见,充耳不闻;复古派主张复古,存文读经,排洋拒洋,且坚称:只有文言方可修饰,白话无辞可修。两派相处,势若冰炭,这里除了学统之争而外,更多的可能夹杂着党争与义气  相似文献   
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